教養(yǎng)作文
文明，一個(gè)家喻戶(hù)曉的詞語(yǔ)，可并非有人可以真的做到;教養(yǎng)，一個(gè)人人都想擁有的東西，但得到卻很難。
文明與教養(yǎng)這個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，可是做起來(lái)很難。那做一個(gè)文明的人這么難，為什么還要做一個(gè)文明教養(yǎng)的人呢?以為，文明與教養(yǎng)是我國(guó)五千年來(lái)的一個(gè)傳統(tǒng)。如果你正真做到了這一點(diǎn)，你一定會(huì)被世人尊敬。
就在這個(gè)文明教養(yǎng)之中，我并沒(méi)有做到。就在今天，我正在玩沙子，玩完了，看著我暗黃的雙手，滿(mǎn)是沙塵。這時(shí)，一個(gè)破天地喊聲，侵入了我的耳際：“王澤江，快過(guò)來(lái)!”于是，我急匆匆的跑了過(guò)去，陳淼又喊了一聲：“到我前面來(lái)!”于是，我又到了他面前，他說(shuō)：“拉住老師的手，往外拉!”可是我看了看我的手，說(shuō)：“我的手很臟!”他并沒(méi)有回答。這時(shí)，一個(gè)念頭閃過(guò)我的大腦：把臟東西擦到老師袖子上。我情不自禁的伸出手，往老師袖子上一擦……
我會(huì)努力的做一個(gè)文明教養(yǎng)的人，不管它是刀山還是火海;不論它是刀劍還是炸彈。如果它是一座山，我就會(huì)愚公移山;如果他是一片海，我就會(huì)精衛(wèi)填海……
文明教養(yǎng)，我乘著轉(zhuǎn)機(jī)以最快的速度，向你進(jìn)攻!
篇二
表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會(huì)影響、家庭教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果,尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)。
辭典上說(shuō)：禮貌是指言語(yǔ)動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn);教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。
禮貌和教養(yǎng)不全是一回事，禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一，懂禮貌和禮節(jié)的人不一定具備教養(yǎng)，而有教養(yǎng)的人通常都懂得遵守他所在環(huán)境中的禮節(jié)和禮貌。比如一個(gè)有教養(yǎng)的農(nóng)民會(huì)很好地遵守鄉(xiāng)村禮節(jié)和禮貌。
就禮貌和教養(yǎng)的關(guān)系問(wèn)題：
禮貌是外在的、表面的，是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和刻意就可以裝出來(lái)的。而教養(yǎng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。也就是說(shuō)一個(gè)人有禮貌，討人喜歡，但他可能內(nèi)在是自私虛偽的。但當(dāng)說(shuō)一個(gè)人有教養(yǎng)時(shí)，不僅說(shuō)明他的外在行為，而且還說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)是好的。
一開(kāi)始說(shuō)起教養(yǎng)，現(xiàn)在知道，若非出于真心而表現(xiàn)得面面俱到，那只是禮貌，但禮貌的行為堅(jiān)持一段后可能會(huì)改變-態(tài)度，成為發(fā)自?xún)?nèi)心的，禮貌也就隨之轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)了。由此看來(lái)，禮貌似乎是教養(yǎng)的基礎(chǔ)，是獲得教養(yǎng)的量變的修煉過(guò)程。
好的教養(yǎng)是天生發(fā)自?xún)?nèi)心的行為，它是善良地對(duì)待他人，是一種天性，而不是后天的強(qiáng)制學(xué)習(xí)。我曾在意大利、牙買(mǎi)加以及美國(guó)西部和那里的農(nóng)民們相處過(guò)，他們雖然從事體力勞動(dòng)，但卻天生有一種謙遜的禮貌。
教養(yǎng)與禮貌是既有區(qū)別又相互聯(lián)系的。區(qū)別在于，教養(yǎng)反映的'是人本質(zhì)上的品質(zhì)與道德水平，反映一種積極的對(duì)己對(duì)人的態(tài)度和行為，而禮貌只是人與人交往時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯(lián)系在于，有教養(yǎng)的人與人相處時(shí)總是會(huì)借助禮貌這種形式。因此，我們既不能說(shuō)一個(gè)社交場(chǎng)合彬彬有禮而私下總說(shuō)人壞話(huà)的人有教養(yǎng)，也無(wú)法說(shuō)一個(gè)“刀子嘴豆腐心”，十分熱心助人的人有教養(yǎng)。
換言之，我們既需要內(nèi)在道德品質(zhì)的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統(tǒng)一，才有助于我們和他人建立良好的人際交往關(guān)系。否則，別人對(duì)我們要么“避之惟恐不及”(如果我們是偽君子)，要么“敬而遠(yuǎn)之”(如果我們是滿(mǎn)口粗話(huà)的熱心人)。
教養(yǎng)的核心
“教養(yǎng)”在良好人際關(guān)系中具有重要作用，有愛(ài)心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，溫文爾雅，注重細(xì)節(jié)，關(guān)心他人，心胸寬闊并發(fā)自?xún)?nèi)心，正派真誠(chéng)、光明磊落等等。
教養(yǎng)的本質(zhì)是對(duì)人的關(guān)懷。因?yàn)殛P(guān)懷，我們才能注意并準(zhǔn)確地把握交往尺度，給別人留下了必要的私人空間;我們才會(huì)克服種種不便，使自己的行為符合社會(huì)公德的要求;注意處處使用禮貌用語(yǔ)，努力營(yíng)造文雅平和的氛圍。
人際交往有一條基本規(guī)則：你怎樣待人，別人也怎樣待你。你關(guān)懷別人，對(duì)別人體貼、周到、真誠(chéng)、正派、尊重、得體，別人通常也會(huì)反過(guò)來(lái)如此待你。久而久之，你就會(huì)具有人際吸引力，你的社會(huì)交往、社會(huì)贊許需要就能得到充分滿(mǎn)足，于是，你便為自己創(chuàng)造了一種有助于持續(xù)發(fā)展的良好的人際環(huán)境。
如此，你便具備了一個(gè)人可以依賴(lài)的最重要的外在資源之一：健康的人際關(guān)系。
因此，教養(yǎng)中的關(guān)懷是一種有助于人際交往進(jìn)入良性循環(huán)的對(duì)人、對(duì)己的大關(guān)懷。
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