三國(guó)演義劉備優(yōu)秀讀后感作文
讀三國(guó)演義，了解劉備之后，你們知道劉備的讀后感是怎么寫(xiě)的了嗎?以下是百分網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)三國(guó)演義劉備讀后感作文，以供參閱。
三國(guó)演義劉備讀后感1
這是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，也是一個(gè)婦孺皆知的時(shí)代。
讀了《三國(guó)演義》后我認(rèn)為劉備這位君主，自稱(chēng)有仁愛(ài)之心，其實(shí)不然。打著匡扶漢室的旗號(hào)招搖撞騙，如果他真的能統(tǒng)一天下，會(huì)把王位讓給漢帝嗎?一定不會(huì)。劉備的野心大……但他志大才疏學(xué)識(shí)淺，好感情用事，在許多問(wèn)題上用感情代替了政策。他善于籠絡(luò)人心，靠諸葛亮才打出三分天下有其一的偉業(yè)。赤壁之前，他為了壯大自己的事業(yè)才不得已帶上群眾。還騙得趙云對(duì)他死心塌地。赤壁中，孫權(quán)全力抗擊曹操，而劉備帶他三萬(wàn)士兵多的不知哪里去了。赤壁后，孫權(quán)自己拿下荊州，劉備這時(shí)站出來(lái)，大言不慚的要一半荊州土地。之后毫不猶豫又拿下同是有皇親的劉璋的益州。他自己不如曹操可以自己打出一份天下，也不如孫權(quán)可以鞏固自己的天下。更是說(shuō)出老婆如衣裳，那樣看不起女性。為什么還要支持劉備?
而且他好感情用事，這是劉備的最大缺點(diǎn)，因?yàn)橄雸?bào)二弟關(guān)羽被東吳殺害之仇，置江山社稷於不顧，不聽(tīng)諸葛亮等謀臣的勸阻，貿(mào)然負(fù)氣出兵，結(jié)果被東吳打得大敗而歸，自己無(wú)顏再回成都見(jiàn)諸葛亮和文武百官，死在臨近湖北的四川省東部奉節(jié)縣東的白帝城。
二是這個(gè)人不能區(qū)分主次矛盾，因此導(dǎo)致了失敗。三國(guó)時(shí)期，荊州失守，蜀軍進(jìn)攻東吳，被東吳將領(lǐng)陸遜火燒連營(yíng)七百里，打得大敗，其原因就在於劉備沒(méi)有區(qū)分與處理好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，在謀略中沒(méi)有抓住主要矛盾。諸葛亮在《隆中對(duì)》中所確定的戰(zhàn)略方針是“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”，曹劉是主要矛盾，孫劉是次要矛盾。孫劉的矛盾是統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的矛盾。所以當(dāng)孫權(quán)數(shù)次討荊州時(shí)，諸葛亮總是一再推諉軟磨，而不硬抗，直到最后才讓出荊州的部分地方。劉備不了解這一點(diǎn)，派了根本不執(zhí)行“以聯(lián)吳為根本、爭(zhēng)奪荊州要有理有節(jié)”方針的關(guān)羽去駐守荊州。劉備見(jiàn)關(guān)羽被殺，荊州丟失，遂起兵攻打東吳，眾臣苦諫都不聽(tīng)，實(shí)在是因小失大。正如趙云所說(shuō)：“國(guó)-賊是曹操非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服。”諸葛亮也上表諫止說(shuō)：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計(jì)，致荊州有覆亡之禍;隕將星於斗牛，折天柱於楚地。此情哀痛，誠(chéng)不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操;移劉祚者，過(guò)非孫權(quán)。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚!天下幸甚!”可是劉備看完后，把表擲於地上，說(shuō)“朕意已決，無(wú)得再諫”，決意起大軍東征，最終導(dǎo)致兵敗身亡。
所以我們不要學(xué)習(xí)他好感情用事，不能區(qū)分主次矛盾。
三國(guó)演義劉備讀后感2
《三國(guó)演義》中人物眾多，不能說(shuō)每人都是豪杰，但至少不同的人物有不同個(gè)性特點(diǎn)。今天，就來(lái)說(shuō)說(shuō)劉備。
許多人都不太喜歡劉備，但仔細(xì)回想一下，他這一生的成就其實(shí)也不算小。從賣(mài)草席的一介凡夫到滅黃巾軍的大將，又與關(guān)張共戰(zhàn)呂布。董卓死后，曹軍大振，滅了袁紹后，劉孫曹各領(lǐng)一國(guó)，成了三國(guó)鼎立之勢(shì)。在此之前，劉備得賢士攬猛將，使得他的軍馬日益壯大。在孫劉兩家聯(lián)合破曹的赤壁之戰(zhàn)中，曹軍大敗。伺候風(fēng)流一代，主見(jiàn)消退。一個(gè)個(gè)文官武將漸去矣。最后劉備在即將成大業(yè)之際逝去了，也可謂憾也。
實(shí)際上，劉備這一生的成就與他的為人有很大關(guān)系。劉備論實(shí)力比不上曹操，論基礎(chǔ)比不上孫權(quán)，但他為什么能與他們抗衡呢?我覺(jué)得主要原因有以下幾個(gè)：一是他志向遠(yuǎn)大，有奮斗目標(biāo)。盡管他只是一個(gè)賣(mài)草席的，但看了招兵榜后就決定“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。”其次他能做到禮賢下士，求賢若渴。他為了得到一位賢士，不怕烈日與冰雪，三次下隆中，最后他以誠(chéng)心請(qǐng)來(lái)了諸葛孔明。這也是他能成大業(yè)的原因。第三，劉備謙虛謹(jǐn)慎，他懂得聯(lián)合東吳共同抗曹。還有一點(diǎn)就是他愛(ài)護(hù)百姓，深入人心。在三國(guó)演義一百二十回當(dāng)中，劉備作為主要人物出現(xiàn)在二十五回左右，要知道，三國(guó)中有幾百號(hào)人物，當(dāng)主角出演二十多回，一定是相當(dāng)?shù)囊粋�(gè)大人物了，這些都是劉備取得這么大功業(yè)的原因吧。
人不可能十全十美，當(dāng)然劉備也有不足的地方。劉備太軟弱了。每當(dāng)孔明勸他占取哪塊土地時(shí)，他每次都于心不忍，他每次都說(shuō)：“這塊地我不能要，因?yàn)榭ぶ魇俏倚值堋?rdquo;就像劉表死前囑咐劉備，等他一死就讓劉備占領(lǐng)荊州，可劉備就是不忍心。劉備還愛(ài)哭，沒(méi)有曹操那樣的英雄氣概。還有一點(diǎn)，劉備不能顧全大局，在關(guān)張死后，他急于報(bào)仇，盡管諸葛亮告訴他時(shí)機(jī)不好。
劉備此人正反分明，盡管不能說(shuō)是三國(guó)中最杰出的人，卻也不失豪杰的風(fēng)范。
三國(guó)演義劉備讀后感3
最近一直在看新版的三國(guó)演義，頗有感想。其中想的最多的一個(gè)人不是曹操，不是諸葛亮，而是劉備。在我看來(lái)，劉備是個(gè)真真正正的英雄。
在小說(shuō)《三國(guó)演義》里，劉備被塑造成一個(gè)雖然心懷仁義之心，但卻常吃敗仗，整天不是投奔這就是投奔那，而且很愛(ài)哭，給人的感覺(jué)就是很懦弱的一個(gè)人。但我細(xì)細(xì)地分析了一下，其實(shí)不然，歷史劉備的真實(shí)形象也許被小說(shuō)家之言給扭曲了。劉備是一個(gè)很有勇有謀，有膽識(shí)，甚至很強(qiáng)悍的人。
原因如下：
一、先從劉關(guān)張三兄弟說(shuō)起。劉備的二弟關(guān)羽那是何人，那可是溫酒斬華雄，誅顏良、殺文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，千里走單騎的英雄人物;張飛又是何人，那可是百萬(wàn)軍取敵方將帥首級(jí)如探囊取物，長(zhǎng)坂坡一聲大喝，喝退曹操幾十萬(wàn)大軍的人物(此事件具體情況不做討論)。這兩個(gè)人都豪氣萬(wàn)丈，英雄氣概沖天的人物。如果劉備不是一個(gè)同樣英雄氣概的人物，這兩人怎么愿意和他結(jié)拜，要知道當(dāng)時(shí)的劉備可是無(wú)錢(qián)、無(wú)糧、無(wú)軍、無(wú)城池、無(wú)關(guān)系的織席販履之輩啊，他自稱(chēng)是漢室后裔，可是誰(shuí)又相信呢。他們既然愿意和劉備結(jié)拜，并且認(rèn)劉備為大哥，以后的日子里，又對(duì)他不離不棄，如果劉備真的是那么懦弱的話，恐怕一個(gè)普通老百姓都不會(huì)信服他，更何況兩位當(dāng)世豪杰呢，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了，劉備不但英雄氣概了得，而且有他獨(dú)特的人格魅力，他身上有一種東西吸引并征服了關(guān)羽和張飛。他有極其遠(yuǎn)大的抱負(fù)，而且見(jiàn)識(shí)不凡。這是成為領(lǐng)袖不可缺少的東西。由此觀之，劉備是真英雄。
二、劉備出山之前，只是一個(gè)織席販履之徒，身無(wú)長(zhǎng)物，可以說(shuō)一無(wú)所有，就是這樣一個(gè)人，他竟然也敢在三國(guó)那樣一個(gè)亂世與諸多英雄豪杰一爭(zhēng)天下，逐鹿中原。我們換位思考一下，如果我們處在劉備的位置上，當(dāng)我們一無(wú)所有，甚至食不裹腹的時(shí)候，我們能像他那樣做嗎?我們還能心懷天下嗎?我們有他的那一分膽識(shí)與魄力嗎?由此觀之，劉備是真英雄。
三、劉備剛出山時(shí)，他并不像袁紹那樣，四世三宮，已經(jīng)有足夠的物質(zhì)和名聲資本;也不像曹操那樣，官宦出身，家有余財(cái)，可以蓄養(yǎng)部曲，廣招天下豪杰;也不像孫權(quán)那樣，已經(jīng)有父兄給他打下了一片富庶江山。他除了劉關(guān)張三兄弟，就一無(wú)所有，但是就是這樣一個(gè)人能在日后三分天下有其一，我想這不是僅憑一個(gè)諸葛亮和幾個(gè)將領(lǐng)能做到的，問(wèn)題的關(guān)鍵還是在劉備身上。是他的宏圖大志、他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、他的用人得當(dāng)、他的大胸襟大氣魄等各方面原因促成的。由此觀之，劉備是真英雄。
四、劉備先后投奔過(guò)公孫瓚、曹操、袁紹、劉表，雖然他們都貴為一方諸候，但都對(duì)劉備很客氣，可見(jiàn)，劉備這個(gè)人很會(huì)做人，而且很有計(jì)謀，這從當(dāng)曹操看出他有大志，但劉備仍能從曹操那里逃出來(lái)，可以看出來(lái)，劉備其實(shí)有勇有謀。其實(shí)歷史的諸葛亮的真正形象并不是像小說(shuō)里描述的那樣，堪稱(chēng)神人，歷史上他的真實(shí)形象其實(shí)陳壽老先生早有客觀評(píng)價(jià)“然亮才，于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”，也就是說(shuō)諸葛亮軍事才能是值得懷疑的，但劉備在軍事上取得了那么多的成就又出身誰(shuí)人之手，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，答案就是出自他自己之手，其實(shí)劉備跟曹操一樣，自己本身就是一等一的人才，不管在政治上還是軍事上還是謀略上，只不過(guò)曹操表現(xiàn)地很明顯，而劉備常容易被告人忽略。由此觀之，劉備是真英雄。
五、劉備前半生可謂很不得意，整天投靠別人，而且還常吃敗仗，當(dāng)曹操統(tǒng)一北方的時(shí)候，他還沒(méi)有個(gè)立身之處。他受盡了別人的冷嘲熱諷，吃盡了顛沛流離，郁郁不得志，屢戰(zhàn)屢敗。但是他始終沒(méi)有放棄，始終如一地堅(jiān)持著自己心中的那一分信念，也許他也曾經(jīng)猶豫過(guò)，但是最終他挺過(guò)來(lái)了。最終他也得到了應(yīng)有的回報(bào)，他建立了蜀漢政權(quán)。由此觀之，劉備是英雄。
六、當(dāng)劉備在曹操那時(shí)候，曹操曾經(jīng)與他青梅煮酒論英雄。曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“天下英雄，使君與曹爾”，試想劉備如果真的懦弱無(wú)能的話，會(huì)得到曹操如此高的評(píng)價(jià)嗎?曹操的眼光一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，也一點(diǎn)也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。劉備是真英雄。
基于上以分析，我覺(jué)得在那個(gè)亂世紛爭(zhēng)，英雄輩出的年代，劉備算是一個(gè)，他身上也有很多東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)
【擴(kuò)展閱讀篇】
所謂“感”
可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊灰窃髌返膬�(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌�不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫(xiě)讀后感
格式
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)
①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫(xiě)成流水賬!
編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的.讀后感應(yīng)該讀什么有感
(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書(shū)或一篇文章
會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫(xiě)"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪�，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)"觀后感"，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
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