建筑書(shū)籍讀書(shū)筆記
終于把《談建筑的故事》這本書(shū)看完了說(shuō)來(lái)這本書(shū)還是跟靜靜在三聯(lián)書(shū)店買(mǎi)的不知道在北京有米有人陪親愛(ài)的靜靜同學(xué)逛書(shū)店。
書(shū)籍裝幀很有特色，不張揚(yáng)但又能夠讓人感到奇特。每篇文章都沒(méi)有分段，只是用橫線把段落分隔開(kāi)～美中不足是有的圖片太校。。在理解文章方面沒(méi)有起到圖解的作用。。。
關(guān)于內(nèi)容
“ 不做雕梁畫(huà)棟的猥瑣細(xì)節(jié)，不抄襲古典建筑的結(jié)構(gòu)形式，卻要體現(xiàn)傳統(tǒng)的精神和審美特征，我們面前的功課還有很多很多”是讀完這本書(shū)后最令我深思的一句話。讓我回想到大學(xué)時(shí)期學(xué)家具設(shè)計(jì)時(shí)。我們總是在強(qiáng)調(diào)發(fā)掘傳統(tǒng)的元素，設(shè)計(jì)有中國(guó)特色的家具。但跟安騰的建筑比，我們差太遠(yuǎn)，我們思考的太少。那時(shí)的'我們太稚嫩。
一直很喜歡王受之老師的書(shū)老先生語(yǔ)言詼諧幽默，看事物很有獨(dú)特的見(jiàn)解。
書(shū)中談到了很多與日常生活相關(guān)的建筑設(shè)施比如說(shuō) 地鐵站 火車(chē)站 飛機(jī)場(chǎng)也有很多有名的建筑設(shè)計(jì)師，安騰忠雄、Frank gehry(膜拜)通過(guò)王老師對(duì)建筑的講解同時(shí)也了解到了某個(gè)城市或者某個(gè)國(guó)家的建筑狀態(tài)。原來(lái) 建筑設(shè)計(jì)無(wú)處不在 只是總被我們所忽略
生活中的我們多多發(fā)現(xiàn) 多說(shuō)收集 多多去觀察、留心身邊的事物 一定也可以跟他一樣的吧
阿爾巴羅.西薩致力于用現(xiàn)代的手法演繹葡萄牙傳統(tǒng)，他發(fā)展了獨(dú)特的空間技巧和建筑語(yǔ)言，為他隨后的建筑作品積淀了原創(chuàng)性的力量。
他關(guān)注并研究空間于自然之間的聯(lián)系，現(xiàn)代主義，歷史傳統(tǒng)與地方主義。
他力圖用簡(jiǎn)潔的形式表現(xiàn)建筑內(nèi)在的豐富性，“簡(jiǎn)潔的豐富”
設(shè)計(jì)中，他經(jīng)常通過(guò)基地四周原有房屋的輪廓來(lái)確定自己建筑的輪廓線，并以城市為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，參照原有城市形態(tài)和建筑風(fēng)格來(lái)尋找潛在的城市肌理和空間秩序，并將其貫穿設(shè)計(jì)的始終。
他經(jīng)常使用白色抹灰墻面，花崗石和木材，外表極其簡(jiǎn)潔，而內(nèi)部卻通過(guò)雙層空間創(chuàng)造了如同室外街道般豐富的室內(nèi)效果，連續(xù)的墻面組織起流動(dòng)的空間，建筑體現(xiàn)出不閉合，不確定和非概念，并與每個(gè)建筑部分的再限定相呼應(yīng)，這種建筑特性與現(xiàn)代主義中的有機(jī)空間理論有一定的聯(lián)系。
他認(rèn)為，建筑師的工作不是進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，而是通過(guò)建筑對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行詮釋?zhuān)永m(xù)和發(fā)展。
在極度的節(jié)制與節(jié)儉中，他的設(shè)計(jì)具有十分簡(jiǎn)單的形式，卻引起復(fù)雜的，交織的，急切的欲望，這種欲望變成悲傷，克制，好奇以及其他所有的情感體現(xiàn)出來(lái)。
他說(shuō)：去發(fā)現(xiàn)事物的特征與不可思議之處。
他的建筑捕獲了空間以及人的動(dòng)向。
他說(shuō)：去尋找，去直接學(xué)習(xí)建筑，只在書(shū)本上學(xué)習(xí)等于零。
普利策建筑獎(jiǎng)評(píng)委說(shuō)：他像光一般的形態(tài)有一種誠(chéng)摯的，令人著迷的單純。……他的特點(diǎn)是空間的良好關(guān)系與適當(dāng)?shù)男误w。
普利策視建筑學(xué)為一門(mén)藝術(shù)，并以公正的而非隨波逐流的態(tài)度對(duì)待。
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