關(guān)于學(xué)生的演講稿
親愛的老師們，同學(xué)們，大家早上好!
今天我演講的題目是：主宰人生的力量——培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
法拉第年輕時(shí)，是倫敦一個(gè)書商的學(xué)徒。但它在工作之余，學(xué)會(huì)了，書籍裝訂技術(shù)，并借讀了些科學(xué)著作。當(dāng)他聽過大科學(xué)家戴維的演講之后，他將認(rèn)真整理的筆記整理裝訂了《戴維演講錄》，然后寄給戴維，在附信上說明了自己的情況后，并表達(dá)了自己對科學(xué)的熱愛和對皇家科學(xué)院的向往。戴維看到演講錄后，他從法拉第的記錄、整理、裝訂的技術(shù)，看到了法拉第有條不紊，嚴(yán)密細(xì)致的做事習(xí)慣，戴維知道科學(xué)研究不可缺少的就是這種習(xí)慣。于是戴維接見法拉第，并向皇家學(xué)院舉薦了他。
法拉第是以其科學(xué)貢獻(xiàn)聞名于世的，但他被戴維發(fā)現(xiàn)時(shí)，打動(dòng)戴維的卻是別的東西。這種東西就是習(xí)慣，一個(gè)人做事時(shí)，他的做事習(xí)慣就會(huì)顯露出來，而正是這種習(xí)慣，為人帶來了機(jī)遇。要是沒有好的習(xí)慣，法拉第恐怕就不能走進(jìn)皇家學(xué)院的大門。也許世上就不會(huì)有這么一個(gè)偉大的科學(xué)家了。
習(xí)慣能給人帶來成功，甚至可能創(chuàng)造奇跡。物體下落是幾乎每個(gè)人都看到過的現(xiàn)象，但卻只有牛頓從蘋果的小落中發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。唯一的解釋就是他有喜歡思考的習(xí)慣，1982年1月，7位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問一位獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西，奠定了您的成功?”出人意料，這位學(xué)者回答說：“是在幼兒園”“在幼兒園學(xué)到了什么呢?”學(xué)者回答說“把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿，東西要放整齊;做錯(cuò)事了要表示歉意;要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說學(xué)到的東西就是這些。”這些獲得成功的科學(xué)家也這么認(rèn)為：使他們獲得成功的主要原因還是從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
可是有些人還說：習(xí)慣是個(gè)小問題。只要重要場合，重要時(shí)候，注意就可以了。其實(shí)不然，一旦惡劣的習(xí)慣養(yǎng)成了。不是一時(shí)就能改掉的，更別說注意一下就可以對付了。
曾有一篇以，《可怕的日本人》為題的報(bào)道給我深刻的印象文中寫道：一群日本學(xué)生參加完一次集會(huì)后竟沒有留下一絲垃圾。而再看看我們每次聚會(huì)后的場地，再看看國外那些提醒“不要隨地吐痰”的中文標(biāo)牌和外國人鄙夷的臉色，我們就不能再把習(xí)慣看成一個(gè)小問題，這里習(xí)慣已上升為一種素質(zhì)。體現(xiàn)了一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國家素質(zhì)的高低，因此，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，提高民族素養(yǎng)，勢在必行。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要從現(xiàn)在起，定一個(gè)高的目標(biāo)，時(shí)刻規(guī)范自己。做到不亂扔垃圾，見到地面有垃圾要去撿起來，放在垃圾桶，善待身邊的事物，并對身邊的事物加以保護(hù);生活中要講禮貌，學(xué)習(xí)時(shí)做到心到、口到、眼到、筆到等等。《中學(xué)生行為規(guī)范》已給我們提供了很好的標(biāo)尺。要做到這些持之以恒。
在學(xué)習(xí)和生活中，我們養(yǎng)成了很多習(xí)慣，壞習(xí)慣給我們帶來了很多的麻煩，而好的習(xí)慣可以使我們獲得更多的機(jī)會(huì)，更多的成功。讓我們一起從小事做起，從我做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以獲一生的幸福吧。
【擴(kuò)展閱讀篇】
演講稿又叫演說詞，它是在大會(huì)上或其他公開場合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意
見的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號(hào)召法國人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。
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