龍應(yīng)臺經(jīng)典語錄賞析
1. 人本是散落的珍珠 , 隨地亂滾 , 文化就是那根柔弱又強韌的細線 , 將珠子穿起來成為社會 . 當(dāng)公民社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座 . 文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑 .
2. 人懂得尊重自己 —— 他不茍且 , 因為不茍且所以有品位 ; 人懂得尊重別人 —— 他不霸道 , 因為不霸道所以有道德 ; 人懂得尊重自然 —— 他不掠奪 , 因為不掠奪所以有永續(xù)的智能 .
3. 這個世界再怎么現(xiàn)實再怎么野蠻，最終贏得國際尊敬的，不是市場或武力，而仍是一個國家文明和道德的力量。今天美國失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的國力減弱，而是由于虐囚事件暴露之后它所喪失的道德立常中國要得到泱泱大國應(yīng)得的尊敬，不在于市場之大，國土之廣，人口之多，而于道德?lián)?dāng)?shù)挠袩o。
4. 思想需要經(jīng)驗的累積 , 靈感需要感受的沉淀 , 最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照 . 累積、沉淀、寧靜觀照 , 哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢 ? 我相信 , 奔忙 , 使作家無法寫作 , 音樂家無法譜曲 , 畫家無法作畫 ,學(xué)者無法著述 . 奔忙 , 使思想家變成名嘴 , 使名嘴變成娛樂家 , 使娛樂家變成聒噪小丑 . 閑暇、逗留 , 確實是創(chuàng)造力的有機土壤 , 不可或缺 .
5. 人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路 . 在平原上同伴可以結(jié)伙而行 , 歡樂地前推后擠、相濡以沫 ;一旦進入森林 , 草叢和荊棘擋路 , 各人專心走各人的路 , 尋找各人的方向 , 那推推擠擠的群體情感 , 那無憂無慮無猜忌的同儕深情 , 在人的一生中也只有少年期有 . 離開這段純潔而明亮的階段 , 路其實可能愈走愈孤獨 . 你將被家庭羈絆 , 被責(zé)任捆-綁 , 被自己的野心套牢 , 被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑 , 你往叢林深處走去, 愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴 . 到了熟透的年齡 , 即使在群眾的懷抱中 , 你都可能覺得寂寞無比 . 你的工作能給你多少自由 ? 走進人生的叢林之后 , 自由卻往往要看你被-迫花多少時間在閃避道路上的荊棘 .
6. 有些事 , 只能一個人做 . 有些關(guān) , 只能一個人過 . 有些路啊 , 只能一個人走 .
7. 民主是什么 ? 民主就是發(fā)表了任何意見不怕有人秋后算賬 ; 民主就是權(quán)利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回 , 不管你是什么階級什么身份 ; 民主就是不必效忠任何黨 , 不必討好任何人 , 也可以堂堂正正地過日子 ;民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊 ; 民主就是不必為了保護孩子而訓(xùn)練他從小習(xí)慣謊言 ; 民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走 , 因為它不是賜予的 ; 民主并非只是選舉投票 , 它是生活方式 , 是思維方式 , 是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng) , 個人回轉(zhuǎn)的空間 .
8. 有些青年人追求時尚 , 不談?wù)?nbsp;, 實際上就是只關(guān)心自己的事情 . 社會就像一個巨大的滾動著的車 . 總有人在里面自顧自地行樂 . 所幸的是 . 總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里 .
9. 我其實也誠實地在問自己 , 思考了之后我自己覺得 , 天呀 , 如果我的孩子能夠平安而且快樂 , 不管杰不杰出 , 我都已經(jīng)很感謝了 , 所謂的 “ 成功 ” 好像真的不重要 . 事實上 , 這種情形已經(jīng)發(fā)生了 . 很多我臺北、香港的朋友 , 他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書 , 頂尖的優(yōu)秀 , 我的兒子還在尋找人生的意義和方向 , 而且并不以 “ 杰出 ” 作為人生志向 . 以 “ 不能輸在起跑點上 ” 的邏輯來說 , 他已經(jīng)差一大截了. 但是那一次的 “ 陽臺夜話 ”, 我整理了自己的思緒 , 是的 , 我可以接受我的孩子 “ 平庸 ”, 重要的是他們在人生里找到意義 .... ...1975 年我離開臺灣到美國去留學(xué)的時候 , 走在美國的大學(xué)校園里頭 , 天上深藍深藍的一片云都沒有 , 陽光照在綠油油的草地上 , 一片無邊無際的草地 .8 月 , 還沒有開學(xué) , 美國 18歲、 20 歲的人光著臂膀、穿著短褲、球鞋、騎著腳踏車在你面前悠來悠去 , 我最無法忘懷的就是 : 咦 , 怎么他們每個人看著都那么輕松 , 那么沒負擔(dān) ? 從他們肢體的語言我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了 , 我們差別很大 , 他們身上沒有那個幾千年的國家重任 .
10. 所謂父女母-子一場 , 只不過意味著 , 你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠 . 你站在小路的這一端 , 看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方 , 而且 , 他用背影默默地告訴你 , 不用追 .
11. 你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做 " 沉默的大多數(shù) " ？你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的'家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學(xué)毒素，你還在夢想他大學(xué)畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢想孩子長大的那一天。卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的！
12. 一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
13. 每個時代都有思考和不思考的人。
14. 太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
15. 母親，原來是個最高檔的全職、全方位 CEO ，只是，沒有人給薪水而已。
16. 可是我感覺絲絲不安。畢竟文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
17. 沙上有英風(fēng)中有音、光中有影。
18. 現(xiàn)在這個男人當(dāng)然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。
19. 沒有一個真正富強的國家不把人才當(dāng)作國寶的，或者應(yīng)該倒過來說，不把人才當(dāng)國寶的國家，不可能真正富強。
20. 凡是從專制統(tǒng)治解放出來的社會，在獨裁者或者殖民者走了以后，會有一種近切的需要，需要重新面對被扭曲、被偽造的歷史，用自己的眼睛徹底找出真實的自己。
21. 一個國家的元首，在我的理解，有四個核心的責(zé)任：第一，不管國家處境多么艱困，他要有能耐使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感。第二，不管在野勢力如何強悍，他要有能耐凝聚人民的認同感，對國家認同，對社會認同，尤其是對彼此認同。第三，他要有能耐提得出國家的長遠愿景。人民認同這個愿景，心甘情愿為這個愿景共同努力。第四，他不必是圣人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內(nèi)象征社會的價值共識。
22. 她也有一個希望中國崛起之夢，但中國的這個崛起，不應(yīng)該只是來自于片面的軍事力量或經(jīng)濟富強，因為這樣的大國很危險；她希望看到中國的 “ 大國崛起 ” ，是根源于文明的崛起 "
23. 如今臺灣民主亂象，包括藍綠紛爭、本省與外省，還有立法院的打架，在她看來，這都只是表面， “ 大家不要被表面給騙了 ” 。不管臺灣民主怎么亂，在她看來，臺灣人都有著相同的價值觀，這價值觀就是從小被教導(dǎo)的 “ 禮義廉恥 ”
24. 看一座城市的文明尺度是，這座城市怎么對待精神病患、對待民工、盲流；衡量一個國家文明的程度也有很清晰的尺度，就是國家怎么對待弱勢、怎么包容不同意見、怎么對待 “ 異-議-人-士 ” ，也包括多數(shù)怎么對待少數(shù)， “ 當(dāng)然也包括 13 億人怎么對待 2,300 萬人 ”
25. 今天晚上站在這里說話，深怕帶來什么后果，但我有夢，希望有一天，我們可以在任何地方講我們想說的話，我們的下一代有免于恐懼的自由！
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