孔孟語錄十則的翻譯
語文課本中有很多經典的文學作品，在學習課文的過程中必須認真進行閱讀，這樣才能提高閱讀水平，下面是小編收集整理的孔孟語錄十則的翻譯，歡迎閱讀參考！
原文
孔子曰
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《論語·為政》)子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《論語·為政》)子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”(《論語·公冶長》)子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也!譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也!”(《論語·子罕》)
孟子曰
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。”(《孟子·告子上》)孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”(《孟子·盡心下》)
譯文
孔子說：“我十五歲立志做學問，三十歲做事合于禮，四十歲(掌握了各種知識，對事理都能明白)，不至迷惑，五十歲懂得自然的規律，六十歲能聽到別人說的話，用不著怎么想就能領會，七十歲能隨心所欲，而(任何念頭)又不越過規矩。”孔子說：“學習卻不思考就會迷惑，思考卻不學習就會危險。”子貢問孔子：“問什么稱孔文子為文?”孔子說：“聰明好學，不以向學問或地位比自己低的人請教為恥，因此稱孔文字為文。”孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止了，就停止了;比如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，前進了，我就前進了。”
孟子說：“對大王的不明智不要感到奇怪。即使有(一種)天下(最)容易生長的植物，(如果)曬它一天，又凍它十天，(也)沒有能夠生長的了。我和大王相見的次數太少了，我退居在家而那些諂諛小人就乘機來到(王的身邊),我怎么能使王的善良之心萌發呢?(譬如)現在下棋作為一種技術,是小技術;但(如果)不把心思全放在上面，也就不能學到(這門小技術)。弈秋，是全國最擅長下棋的人。假如讓弈秋教兩個人下棋：其中一個人把心思全放在上面，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的話，卻一心覺得有天鵝將要飛來，想著拿弓箭把它射下來，雖然他是與另一人一起學習卻不如那個人了。這是因為他的聰明才智比不上把心思全放在學習上面的人嗎?回答是：不是這樣的。”孟子說：“完全相信《尚書》的內容，就還不如沒有《尚書》。我對于(其中的)《武成》篇，不過取信它兩三片罷了。仁道的人在天下沒有對手，憑極仁道的人征伐最不仁道的人，怎么會血流漂杵呢?”
人物介紹
1、孟子
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，政治家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
孟子著有《孟子》一書。有《孟子》七篇傳世，為儒家經典之一。孟子師承子思，繼承、發揮了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。性善論是孟子學說理論的出發點，其主要主張有“仁政”、“王道”理論。司馬遷認為《孟子》為孟軻自撰，“孟軻所如不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記·孟荀列傳》）但也有觀點認為，從書中用語來看，其編定者極可能是孟子的弟子，成書大約在戰國中期。
《孟子》共七篇，篇目為：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學 (書)》、《中庸》合在一起稱“四書”。直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
孟子是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家經典之一，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，計261章，約3．5萬字，內容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文的發展有著很大的影響。
2、孔子
孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣）。父叔梁紇，母顏氏。中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。
孔子三歲喪父，家道中落，早年做過管糧倉、管放牧的小官。他“少好禮”，自幼熟悉傳統禮制，青年時便以廣博的禮樂知識聞名于魯，從事儒者之業，以辦理喪祭之禮為生。中年聚徒講學，從事教育活動。年五十，曾一度擔任魯國的司寇，攝行相職，積極推行自己的政治主張，不久因與當政者政見不合而棄官去魯，偕弟子周游列國，宣傳自己的政治主張和思想學說，終未見用。晚年回到魯國，致力教育事業，整理《詩》《書》，刪修《春秋》，以傳述六藝為終身志業。
孔子曾帶領部分弟子周游列國十四年，修訂六經。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。 [1]孔子對后世影響深遠長久。他的“仁”與“禮”成為國家施政和個人自我修養的重要準則；“有教無類”的平民教育思想使華夏文明得以無限傳承；對古代文獻的系統整理，不僅寄予了自己的理想，更使得中華民族的文化遺產具有了深廣的內涵。
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