紅高粱人物形象分析
《紅高粱》改編自中國首個諾貝爾文學獎得主莫言的《紅高粱家族》，該劇講述了在20世紀30年代初，九兒在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關于愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩巨制。以下是小編整理的紅高粱人物形象分析，歡迎查閱。
《紅高粱》中，“我爺爺”于占鰲是一個血性漢子。雖然不免有些魯莽、野性、粗獷，但他卻真誠、樸實、豪爽直率，散發著蓬勃的生命力，是一個男子漢的典型形象。從外貌形象上看，光頭，光膀子，黝黑的膚色，強壯的身軀，再加上粗礦的聲音，這些都讓人感覺到他是一個充滿陽剛的漢子。
我爺爺于占鰲也是一個集善惡美丑于一身的典型。他一生殺人越貨，與我奶奶縱情野合，國難當頭之際又領軍起義，捍衛家園。在他一生的活動中，我們無法用慣常倫理、法律綱常來評判。他身上的野性、原始、放蕩不羈、嫉惡如仇的性格元素，讓我們震撼之余感受到強烈的人性力量之美。他讓我們感受到，中國普通民眾身上那種深邃、復雜的人性之光和強大、堅韌的生存意志。深邃的人性自由之美、放蕩不羈的反封建之勇和搏擊生活之頑強是我對他的形象概括。 小說里，于占鰲殺死了與母親通奸的和尚，當上了低級的抬轎夫。作為一個充滿生命活力又不得不為麻風病主人接新娘，內心的憤懣不平沒有讓他趨于維諾，在迎親的路上，他邁出了沖破禮教的束縛，輕輕地握住了“我奶奶”的小腳，像握住了一只羽毛未豐的鳥雛。內心萌發出人性之本能的愛意。在路上，出于對愛人的保護冒著生命危險殺了搶劫我奶奶戴鳳蓮的劫匪。在我奶奶三天回門的時候，殺死了有錢有勢的單家父子，進而與情人高粱地里縱情。這些行為本身來說非法又背倫，然而，我們卻可以看到這個男人嫉惡如仇、放抗禮教、血性方剛、敢愛敢恨的一面。追求愛情，渴望幸福人之本能。于占鰲與我奶奶愛情從發生到結束可謂都是兩個鮮活生命對人性自由的自覺向往與奮斗結果。張揚自我，尊重本能，向世俗開戰，盡享生而為人的快樂，讓我們看到了人性自由之美。
還講到一個情節，使“我爺爺”于占鰲的人物形象更是升華成一名真正的英雄。在國共紛爭的背景下，看到日軍瘋狂屠殺老百姓，他帶領著酒作坊的伙計們拉起了一支凌亂不堪、缺衣少槍的小隊伍，大家一起斗志昂揚地前去青沙口炸日本鬼子，最后和鬼子展開激烈的斗爭。他拒絕國共黨派的拉攏，按照自己的人生信念出沒在高粱地里，豁出命的與鬼子打伏擊。他抗日的動機也許沒有那么宏大，更多的是出于對生活的渴求和保障，但卻展示了不屈不撓品格和強大的求生意志，展示出中華民族不可摧毀的斗爭力量。
劇情介紹：
影片《紅高粱》由張藝謀導演，姜文、鞏俐、滕汝俊主演，根據莫言的小說《紅高粱》改編而成，是一部混合了“描寫上世紀三四十年代一伙中國農民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰的過程”的華語電影史上最偉大的電影之一。
影片一開始，就是了“我”的敘述，“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。日子久了，有人信，也有人不信”。接著出現的畫面是一片一望無際的黃土地，一群漢子裸露上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個那披著紅蓋頭、穿著紅衣裳和紅繡花鞋的新娘，沒有陪嫁人也沒有迎親人，顯得那么的不和諧。新娘手里緊緊握著剪刀，突然的啜泣，才讓這群漢子停下了歌聲、吶喊聲和顛轎。
路過一片高粱地，一個強盜出來打劫，逼著大伙放下錢，還要帶走新娘。眼看新娘就要被強盜拉進高粱地里，眾漢子在余占鰲的帶領下，一擁而上，打死了強盜，搶回了新娘。新婚三天后回門，奶奶路過高粱地，蒙面的余占鰲將她拉進高梁地里，兩個人激情迸發�；乩罴也痪�，李大頭死了，我奶奶撐起李家的燒酒作坊。又一次，土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計湊錢將我奶奶贖了回來。余占鰲看到后跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動奶奶，余占鰲才罷休，也自此余占鰲成了我爺爺。
我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。經奶奶提議打鬼子替羅漢叔報仇，奶奶搬出十八里紅給伙計們喝，大家斗志昂揚地去打鬼子。奶奶挑著做好的飯菜去犒勞他們，路上被鬼子軍車上的機槍打死。我爺爺和我爹久久地佇立在那片充滿了深紅卻又陰暗的土地上，此時在那鮮紅的血色的陽光中，甚至出現了日全食，他們沒有悲嚎，沒有痛哭，沒有落淚，只是凝望??憤怒的爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車。我爹和爺爺站在我奶奶尸體旁，響起了爹帶著哭腔、念白式的指路冥文——陜西民謠,”娘娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船......”。
敘事特點
《紅高粱》的敘述沿兩條線展開，主線是土匪投資“我爺爺”余占鰲率領的武裝伏擊日本汽車隊，輔線是在這次戰爭發生之前發生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。
小說對題材的處理體現出對傳統小說敘事的叛逆，是以追憶的姿態講述的故事。在莫言的藝術世界里，蘊含著中國農民的生命觀、歷史觀、乃至時空觀。 《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求強烈的陌生化效果。小說的展開是由感覺引導，情緒推動。
小說在敘事人稱上，第一人稱和第三人稱疊合在一起。在語言運用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達，一切都服從主題的自由創造和審美快感。重視感覺，大膽運用豐富的比喻、夸張、同感，還有對于語言色澤的選擇和氣勢的營造。 影片色彩分析
《紅高粱》那種鋪天蓋地的淡淡的紅色既愉悅了視覺器官本身，又象征了一種強烈的生命意志。一種敢愛敢恨、敢做敢為、酣暢淋漓、盡情揮灑的人生態度，兩者交融在一起，使人流連忘返，回味無窮。導演以滿眼的紅高粱，無聲詮釋了人物對生命赤裸裸的欲求，使藝術與生命猛然間爆發出來。
影片的開始是九兒面無表情純真的臉的特寫，全身的紅衣和紅蓋頭成為鏡頭中獨特的風景，在顛轎過程中轎夫的歌聲跟九兒的啜泣聲形成聲音上的對立，就像大紅花轎跟遼闊的黃土地的視覺上的對比一樣鮮明。體現了在舊社會婦女受壓迫的年代，父母之命不可違的悲慘命運，就是有千百個不愿意九兒也不得不嫁給了有麻風病的李大頭，從不屈服的她抱著視死如歸的心情，走向了十八里坡，直到在高粱地里遇見鬼氣，鏡頭在轎把式和我奶奶之間連續切換，這就為轎把式以后會成為我爺爺做了充分鋪墊。
九兒回門騎著李大頭送的大黑騾子在回家的路上，成片翻滾的綠色高粱襯托著九兒穿著中間寬上下窄的紅色衣著又成為視覺上的亮點，“我爺爺”和“我奶奶”在高粱地里的野合，透過鏡頭中狂舞的高粱透漏給人一種生命的神圣感，然而那片自生自滅綠油油的高粱地就是新生命的開端。
《紅高粱》中血紅的高粱酒既代表著西北漢子的剛強，熱情與豪氣，又像那片野高粱一樣，象征著生命的灑脫與超然，看著血紅的高粱酒被高高的潑灑，一種對生命由衷的感動油然而生。釀酒的工人古銅色的身軀，閃耀著的火焰，鏡頭來回的切換，直到最后看見流淌出的紅高粱酒，那份真切的喜悅感染著在場的每一個觀眾。釀酒工人用渾厚的聲音唱出的《酒神曲》不僅是勤勞的結晶更是生命的禮贊。
當日本人殘害著無辜的老百姓，在高粱地里慘無人道的剝皮示威后，“我奶奶”讓伙計們喝下埋藏九年的十八里紅，唱著《酒神曲》為“我羅漢爺爺”報酬，一碗碗翻滾著的紅高粱酒，一個個滿腔熱血的西北漢子，一片片倒下的紅高粱這一切在一聲撕心裂肺的怒吼中都站了起來！我奶奶卻在機槍的掃射下倒下了。漫天遍野的紅色日食與高速流動著的高粱的鏡頭喚起了對悲壯生命的禮贊。
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