中國傳統茶道藝術
茶,在幾千年源遠流長的華夏文化中起著重要作用,它有著頗具魅力的神奇功效,為世人所喜愛;它使人們感到清爽,令神經活躍,得到喜愛。下面是小編為你整理的中國傳統茶道藝術內容，希望對你有幫助。
中國傳統茶道藝術
作為茶圣，陸羽的思想幾乎影響了整個中國的茶文化。陸羽在論述茶藝的著作《茶經》中著眼于煮茶的技藝、茶湯的品味、茶具的審美等，但卻并未用“形而上”的觀點，將茶藝提升至“道”的高度。受到茶圣不提“道”的思維影響，此后百年間的中國，雖然茶文化理論層出不窮，但卻鮮有提及“茶道”二字者。在中國人的眼中，茶是開門七件事之一，深深地融于生活之中，而且家家皆可飲之，不分貧賤富貴，絕對毋需擺在“文化”的高臺上只供身在高位的貴族或文人享用�；蛘邠Q一種說法，中國人的骨子里早就已經充滿了茶道文化，在中國人眼中，儒道大于茶道，茶道已入心道。
中國茶藝在唐代已經形成明確的模式，將茶藝從飲茶生活中提煉出來，一方面是緣于唐代茶經濟的繁榮，另一方面則是唐代僧道等宗教人士對茶文化的推動。這一時期的僧道成為茶的主要消費者、倡導者和生產者，陸羽也受到了幼時養育自己的僧人的影響，成為茶圣。北宋梅堯臣就曾作詩道：“自從陸羽生人間，人間相學事春茶。”除陸羽《茶經》中所提茶藝規范外，又有臨淮縣常伯熊 “因鴻漸之論廣潤色之，于是茶道大行。王公朝士無不飲者”，成為當時茶藝表演第一人。在中國茶藝成熟完善之后，日本僧侶才將茶藝引入本國，將宗教融入茶藝，發展成為茶道。茶道之所以在日本盛行，是因社會政治文化等各方原因，日本人將飲茶提升到了國家政權與宗教的高度。而中國人追求的，不是端坐高臺的清規戒律，而是與生活息息相關的品味，追求雅致高潔的生活情趣，此情只關風與月，與宗教戒律皆無互觸。
茶藝點綴生活藝術
茶在中國人的`眼中不是神圣高不可攀之物，而是“茶為食物，無異鹽米”的普通居家物品。可以說茶的所涉范圍在生活中是最為廣闊的。中國人飲茶，將其視為解渴、消暑、養生的途徑，而不是參禪悟道的手段。即使是“禪茶”，也不過以茶為侑來參禪悟道談論頓悟之感，而非把茶擺在神龕之中。親民，這也許是茶在中國未能形成茶道的根本原因，因為茶本無道，道是宗教，茶只是中國人生活里的一門藝術。
茶藝浸染詩境藝術
中國的茶藝，摒去縟節，只追求飲茶時的詩味。所謂詩味，實則飲茶時的意境。中國人講求意境，以神為最上，觀看泡茶時的聲色香味，皆能引起人的感官愉悅，進而引發詩興。唐代茶藝成熟后，一批詩人介入飲茶之中，以詩詞贊美飲茶之趣者，凡出自飲茶之詩境藝術。以詩贊茶提升了飲茶的品味，使飲茶成為藝術享受。“銚煎黃蕊色，碗轉麹塵花。”“碧沉霞腳脆，香泛乳花輕。”文人們用詩化的語言營造出唯美的意境，其中的藝術氣息無法用“道”來成就。除吟詩助興之外，文人雅集中香茗之畔總有音樂相伴。輕柔的音樂與裊裊綠煙纏繞梁間，詩人們在一派意境中吞稥吐玉，字字珠璣，如此閑適高雅的生活是中國文人的精神
茶藝主導審美藝術
中國文人的審美取向是主導、塑造中國茶藝美學走向的重要方面。中國茶藝的發展包含了“思”與“行”。以“思”為茶藝理念，以“行”為茶藝美感的先導。中國人飲茶以哲理為先，以審美為重。飲茶發展至茶藝，如何煎茶可熬出美麗的“湯華”，如何欣賞綠色的茶水與茶器美麗的搭配，飲茶時所穿服飾，使用何種手法姿勢等等都是在飲茶時欣賞的內容。
中國人飲茶，飲的是優美的茶色、清香的茶味、悠然的茶香以及甘甜的茶水，明清之時文人飲茶，還需講求環境的優雅與靜謐，在屋內講究“窗明幾凈、洞房阿閣、兒輩齋館、清幽寺觀”;在外講究“風日晴和、輕陰微雨、小橋畫舫、茂林修竹”，相向掩柴扉，清香滿山月的自然環境是茶人們最為追求的境界。品茗人自身還要“心手閑適、聽歌拍曲、鼓琴看畫、賓主款狎”，疏香皓齒有余味，更覺鶴心通杳冥。在此種美到極致的飲茶環境中升華審美情操，在悠閑的時光里品味一段水與火熬煮出的美。甚至在繪畫、書法、器物、建筑、樂曲等方方面面，都蘊藏著中國文人對于茶的審美要求的豐富和凸顯。
茶藝品評哲學藝術
中國的茶藝哲學基于儒釋道的融合統一，吸收了三教的共同特征而形成獨有的空靈清寂之感，文人以此為飲茶哲學的最高思想。茶藝所講求的“天人合一”，由《周易》：“物我玄會”而來，強調了人自身與宇宙萬物的交流神會，與佛教的世界觀有著相同的觀念。佛家講求“四大皆空”，一切物象皆是空虛，這為茶藝中“虛空清靈”的已經提供了思想范本，日后成為茶藝重要的哲學追求。
“滌除玄鑒”則是老子《道德經》中所云，意為滌蕩去心靈的塵埃，使之明凈清澈。老子認為“道”應是樸素自然的狀態，所謂“道法自然”，莊子也主張“物順自然”，道家認為自然則是最美好、最高尚的狀態，人應當與自然相輔相成，秉承淡泊自然的境界。“澄懷味象”則由南朝畫家宗炳提出，是希望自己的胸懷開闊，達到虛靜空明的心境。宗炳提出“萬趣融其神思……暢神而已”，認為人的一切追求，最終都是為了精神愉悅，胸懷的開闊也同樣是為了使人精神愉悅，飲茶時的閑適悠然正恰好滿足了這一追求。
中國茶藝的發展是中國社會整體茶文化的提升，不同于日本的茶道停留在宗教、政治層面之上，中國茶藝從宮廷皇家的雕鏤之美、文人士大夫的清雅之美，直到中國平民的樸素之美等社會各階層均有不同的表現方式，因此中國的茶文化不僅是具象的茶道，更是以審美為需求的茶藝，可以說茶藝雖未總結成“道”，但其中所包含的內容卻遠比茶道更加豐富深刻。
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