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中元節為什么要放孔明燈呢

　　放孔明燈是七月十五鬼節的一大習俗，孔明燈”又叫天燈，相傳是由三國時的諸葛孔明(即諸葛亮)所發明。那么中元節為什么要放孔明燈呢?下面跟小編一起去了解一下吧!　

中元節為什么要放孔明燈呢

　　中元節為什么要放孔明燈

　　每年的農歷七月十五，很多地區還有放孔明燈的習俗。在海南文昌、萬寧、儋州一帶的村莊里，至今民間有扎孔明燈，放天燈的習俗。客家孔明燈客家風俗中有在元宵節前后飄飛“孔明燈”祈福的習俗，祈求上天保佑來年的日子幸福美滿，生活蒸蒸日上。

　　孔明燈又叫天燈，相傳是由三國時的諸葛孔明(即諸葛亮)所發明。當年，諸葛孔明被司馬懿圍困于陽平，無法派兵出城求救。孔明算準風向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。

　　另一種說法是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。天燈又被稱為“祈福燈”或“平安燈”。現代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。

　　萬寧傳說中，每年農歷七月初一，閻王爺把“鬼門關”打開，讓亡魂走出陰曹地府，來到人世間看看人間冷暖，享受親人的祭拜。15天的時間一到，也就是每年農歷七月十五這天，閻王爺會召所有的亡魂返回地府，七月十五也被稱作“鬼關門”日。當天，萬寧地區的群眾會放飛文燈，用文燈的點點亮光，給返回地府的亡魂照亮道路。

　　鬼節這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節這天放天燈，是為在陰間準備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。

　　燃放“火燈”是件樂事，但在海南也是有禁忌的。“火燈”有“布袋鬼”之稱，燃放“火燈”等于送瘟神，等于送走一年來的倒霉事。放飛不成功，或是在誰家的屋子旁燒起來，誰家人就會不吉利。燃放“火燈”時，孕婦、產婦、寡婦要躲之避之等等。

　　陵水人對升空后掉落的天燈十分畏懼，認為是不祥的預兆。天燈掉落在誰家房頂，這家人不但要重新“送燈”，還要擺酒設宴，款待親朋好友，以“破財消災”。而萬寧等其他地方，目送天燈徐徐升空后，人們都在翹首以待，期待天燈能降落自家房頂，因為它代表著上天將賜來好運。

　　制作孔明燈的方法

　　制作孔明燈需要的工具和材料包括拷貝紙、裁紙刀、剪刀、尖嘴鉗、棉線、工業酒精、502膠水、細銅絲、棉花、竹條。

　　具體制作方法如下：先用裁紙刀將竹條削到厚薄3毫米以內，把竹條彎成一個圈，用棉線或502膠水固定;用薄紙剪成一定規格的紙片，將紙片拼成一個兩端鏤空、直徑約60厘米的球狀物;再剪一張圓形薄紙片，把球狀物上面的圓空口糊住，待干后，把氣球吹脹(要保證糊成的氣球不能漏氣);在竹圈內交叉兩根互相垂直的細銅絲，并系牢在竹圈上，再把竹圈牢牢粘在氣球下面洞的紙邊上;在銅絲上綁上棉花，浸上酒精，點燃后就可以放飛了。

　　特別提醒：孔明燈必須在無風的天氣和空曠的場地上放飛，否則不但不能飛上天，而且可能引起火災。另外，可以在孔明燈底部拴上線，既可以重復放飛，又能控制起飛高度和范圍，避免引起火災。

　　中元節的習俗

　　燒紙

　　節日中，漢族民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據迷信傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了，至于為何燒紙當錢，漢族民間亦有一個滑稽的傳說。東漢蔡倫發明造紙術;其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓動，找蔡倫學習造紙技術。可是，蔡莫賺錢心切，技術沒真正學到家便匆忙趕回家開張營業。結果，他造的紙質量太次，無人問滓。慧娘苦思冥想，心生一計。一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動四周鄰居。他說，慧娘因造紙的事，夫妻發生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲傷痛悔，邊號啕哭泣，邊將紙點火焚燒。眾人正在勸慰，忽見慧娘蘇醒過來。她告訴眾人，之所以能夠死而復生，是因為閻王接到了蔡莫送去的錢，才將其放歸人世的。陽間拿銅當錢，陰間是拿紙當作錢。大家信以為真，皆紛紛掏錢，將蔡莫的存紙搶購一空，好給祖先燒紙送錢用。中元節燒紙的習俗就是由此而產生。

　　放小船

　　按照滿族的習俗，七月十五要舉行各種活動來紀念祖先以及慶祝一年的收獲。屆時，身處異鄉的同胞將緬懷親人、思念家鄉的心愿付諸順流而下的小船，以示寄托。現我國廣州地區滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船，內書“直上長白”等語的'習俗。有的地方則舉行劃船比賽，慶祝節日。

　　跳天燈

　　廣西天等一帶在中元節有跳天燈習俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅逐疫鬼之類的迷信活動，現已逐漸發展成為一種民間體育活動。

　　跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進行，72個小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節奏有規律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉彎動作，并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。

　　孟蘭盆會

　　為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。每年七月十五中元節這一天，僧尼舉行孟蘭盆會，誦經施食，宣稱可以使施主今生父母和七世父母得以度脫節厄。這與我國崇尚孝道的倫理傳統相符，因而為我國歷代帝王所提倡。南北朝梁武帝時代，開始大興孟蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。

　　清時孟蘭盆節極為興盛。在《帝京歲時紀勝·中元》中記載：“庵觀寺設盂蘭會，傳為目蓮僧救母日也。街巷搭高臺、鬼王棚座，看演經文，施放焰口，以濟孤魂。錦紙札糊法船，長至七八十尺者，臨池焚化。點燃河謂以慈船普渡，如清明儀，舁(yu，共同抬東西〕請都城煌像出巡，祭厲鬼。都中小兒亦于是夕執長柄荷葉，燃燭于內，青光熒熒，如磷火然。

　　又以青篙縛香燼數百，燃為星星燈。鏤瓜皮，掏蓮蓬，俱可為燈，各具一質。結伴呼群，遨游于天街經壇燈月之下，名斗燈會，更盡乃歸。”雖是宗教活動但已充滿民間娛樂氣氛。

　　放河燈

　　河燈也叫“荷花燈”。每年農歷七月十五日晚上，人們做燈放人水中，傳說可為屈死冤魂引路。肖紅在《呼蘭河傳》中的一段文字，對這種習俗作了最好的解釋：“七月十五是個鬼節;死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生。”放燈時用一塊木板鉆孔，上面用竹蔑編織各式各樣的燈籠，其燈型多為蓮花燈，其含義為超度鬼魂。而在東南沿海一帶，會在燈中放置銀元，漁船爭相攫取，獲得者可以“一年大順”。

　　放河燈，中元節和七月的最后一天都有。《金陵歲時記》中稱：“中元金陵人家，延僧舟次誦經，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱齋河孤。”《熙朝樂事》中說：“僧家建盂蘭盆會，放燈于西湖及塔上湖中，謂之照冥。”另外，還有《北京歲華記》中的水燈，都是稱呼不同但燈的實質一樣，都含有消除災禍之意。吳江地區中元節放水燈，先由主持者向各家募捐，然后在七月十五雇數十艘船只，夜間在河中游行，船上都扎彩懸燈。有請僧誦經的，有供奉佛像的，另外有數艘船只，雇請多人在船上奏樂，最后面的船，專門將五彩紙折成燈，點火后放到河面上，紅白相間，頗為壯觀。

　　至于河燈的制作，極其簡單。用三寸長寬的正方形厚紙做燈底，另用蘆柴一根，長約三寸，中間穿一個眼，裝竹簽，釘在燈底，再用紅白紙折成四方形，把燈底四面糊好，中間置放油紙捻，就制作成功。也有的人用各種顏色的紙，剪成荷花瓣的形狀，糊到碗口上，中間用油脂點火，叫作地藏燭。

　　放焰口

　　佛教中形容餓鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向餓鬼施食叫放焰口。自梁代起，我國民間在中元節舉辦設齋、供僧、布田、放焰口等活動。當天，人們先在街口村前搭起法師座和施孤臺，并在法師座前供著地藏王菩薩，相傳地藏王菩薩是超度地獄鬼魂的。其下供著用面制的桃子、大米，施孤臺上立著三塊靈牌和招魂蟠。正午已過，人們把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品等擺到施孤臺上。主持人在每件祭品上分別插一把藍、紅、綠的三角紙旗，上書“孟蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。眾僧誦念各種渴語和真言，然后施食，把面桃子和大米撒向四方，重復三次。民間把這種儀式叫“放焰口”。及至晚上，家家戶戶還要在自家門口焚香，把香插在地上，因其象征著五谷豐登，所以插得越多越好。

　　中元節禁忌

　　1、床頭掛風鈴

　　風鈴的聲音很特別，很多人都喜歡，而貴兄弟同樣喜歡這樣的聲音。傳說如果在床頭掛風鈴的話，很容易招來好兄弟，而順道的，他看到熟睡的你會做出些什么來都是情不自禁。

　　2、勿夜游

　　八字輕的人在鬼節這一天千萬不要夜游，因為這一天鬼門關大開，幽魂孤鬼都出來游蕩，如果讓他看到了陰氣沉重的你，說不定會把你誤認為是同伴，將你邀請回家做客。

　　3、勿在非特定場合燒冥紙

　　冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，在鬼節這一天大多數人們都會提前為路過的好兄弟燒些紙錢，然后等到隔天再來收拾殘局。因此，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟，通常都會同意時間同一地點，千萬不可以在非特定場合時間燒冥紙。

　　4、勿偷吃祭品

　　在鬼節這一天人們會為鬼兄弟準備一些祭品，因此這些是屬於好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。

　　5、勿晚上曬衣服

　　在鬼節當天晚上最好不要在外面晾衣服，因為當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。

　　6、勿喊名字

　　如果不得已在鬼節當天晚上還在外面的朋友要小心了，夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字。

　　7、勿游泳

　　鬼節這一天忌下水，此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。

　　8、勿亂看

　　俗話說人不犯鬼鬼不犯人，他們難得出來一趟自然是興奮異常的。好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候。

　　9、榕樹放在家門口

　　在八卦靈異學中，榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家里坐坐，最好不要再家門口擺放榕樹。

　　10、勿熬夜

　　人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，尤其是在中元節這一天。

　　中元節燒紙什么時候燒最好

　　一般晚上9點以后，12點之前

　　中元節燒紙時間一定要選在天黑透時再去，一般是晚上9點以后，12點之前。

　　燒紙錢是鬼節期間最為隆重的祭祀活動，根據地域的不同，燒紙錢的時間各有不同，有的地區會提前燒紙錢，在七月十四這天燒。但一般來說，七月十五晚上的燒紙錢活動最為隆重。

　　傳說七月十五晚上子時，閻王爺就要把鬼門關上，因此那些孤魂野鬼們就會趁機搗亂，人們為了防山神野“鬼”入屋，家家戶戶在屋里屋外燒紙錢，點上香和蠟紙將自家房屋圍住，小孩晚上不得出門，以防亂中被野鬼抓走。

　　中元節燒包袱有什么講究

　　1、不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠”。

　　2、尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應的分別是：子、孫、曾孫、高孫。

　　3、袱皮背面的交合處應寫上一個大大的“封”字，以表示封口，不得隨意拆看。

　　4、卷上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫專用”。“挑夫”即陰間的“郵遞員”，如果沒有挑夫，冥錢是無法送到的。

　　中元節的由來

　　古人于中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。

　　中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為下元節。其主要職責是為人間解厄。

　　中元節，在農歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。

　　七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。

　　傳說地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。

　　中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。

　　按佛教典故，關于“盂蘭節”的起源，有著以下一個典故：相傳佛祖牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了后覺得很心痛，于是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個情況告訴牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。后來，這個傳說一直流傳后世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致于遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。

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