中元節(jié)來歷
中元節(jié)是一個紀念逝世先人的活動，中元節(jié)是什么時候開始有的呢？這就要了解中元節(jié)的起源了。下面是小編為您整理的關(guān)于中元節(jié)來歷，希望對您有所幫助!
中元節(jié)的起源
中元節(jié)是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，亦稱“鬼節(jié)”。也有說法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時，人們要焚燒大量的紙錢。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)(有些地方，尤以中國南方，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié))，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡稱盂蘭節(jié))，民間俗稱鬼節(jié)，七月半(部分客家人的稱謂，相對于中秋為八月半)。節(jié)日的慶祝活動從農(nóng)歷七月初一開始，直到七月三十日，長達一個月。
正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;
七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;
十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀念賢人。
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋，佛教強調(diào)孝道;道教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認為，"三元"是"三官"的別稱。上元節(jié)又稱"上元天官節(jié)"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱"中元地官節(jié)"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱"下元水官節(jié)"，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有"追悼陣亡將士法會"。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺經(jīng)，供著一個"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進行公祭。
中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應(yīng)景戲"等活動。
中元節(jié)的傳說
關(guān)于中元節(jié)的傳說，說法不一，主要有三種。
第一種說法：傳說地藏菩薩，也就是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)]. 鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
第二種說法：道教最主要的為修行記說中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
第三種說法：佛教盂蘭盆節(jié)起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說："七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是臺灣普渡拜"好兄弟"的由來。
中元節(jié)的習(xí)俗
1、中元普渡
中元從節(jié)日地位來講是非常重要的，因為按照傳說，這一天乃是地府放鬼魂回家團聚的日子，因此大多人都會在當(dāng)天用酒肉、糕點、水果等祭品來集體祭祀先人，以此來悼念逝世的長輩，更有的人會借此祈禱得到好運，當(dāng)然還有人會請來高僧法師來誦經(jīng)超度亡魂，因此當(dāng)天可謂是各種祭祀活動頻出。
2、流放河燈
雖然鬼節(jié)一詞很嚇人，但是對于大多數(shù)人來講，鬼節(jié)只是個與先人團聚的日子，因此也是值得慶賀的，因此在以前就會張燈結(jié)彩，甚至還會在河流放置一些河燈，畢竟以前的人們認為，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。而放到今天來看，放河燈這個習(xí)俗，已經(jīng)變成一種普通的游玩活動了。
3、祭祀土地
在某些地區(qū)，中元節(jié)還會選擇祭祀土地，具體的做法如將祭品撒進田地，或斟酒幾杯，完畢后再用祭祀的紙來燒，還需要用剪成碎條的五色紙纏繞在農(nóng)作物上，以此來祈禱獲得好運，希望能夠豐收，希望家庭幸福安穩(wěn)，還有一些地區(qū)甚至?xí)w到寺廟祭祀土地，那場面頗為壯觀。
4、送羊
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。
5、懸掛紙旗
在某些地區(qū)還有懸掛紙旗的習(xí)俗，一般都是掛在自家門口，相傳這樣做能夠防止蟲蟻撕咬房屋，當(dāng)然還有些人不僅掛旗，還會選擇放風(fēng)箏，以此來吸引先人的注意，希望能夠借此團聚，還有人會在門口撒一些灰，弄成一個圓圈，然后把祭品放在里面進行祭拜。
6、以船祭祀
這一習(xí)俗多是以海謀生地區(qū)的多，一般來講，漁民會在中元節(jié)用木板做一條小船，然后上面會貼上死去長輩的名字，或者是一些出海死去的朋友兄弟的牌位，然后在船內(nèi)擺放衣服、事物、鞋具、甚至錢財?shù)鹊任锲罚詈簏c燃一根蠟燭由一名已婚的男子將小船推入海中，看著船越遠越好。
7、燒袱紙
燒袱紙的習(xí)俗一般在四川省內(nèi)比較流行，他們會在中元節(jié)用各種紙錢疊在一起，然后封成一封封更小的，然后上面就會寫著收受人的名字或昵稱，因為在當(dāng)?shù)卦?jīng)流傳，在農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)當(dāng)天，是鬼門打開的日子，各家都要“施孤送孩”。例如成都一帶人們就用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念各種祭祀的語句，說完后再端到屋外焚化。
中元節(jié)的禁忌
一、床頭掛風(fēng)鈴。風(fēng)鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被入侵的時刻。
二、夜游。八字輕的人千萬不要夜游，否則只會自找麻煩。
三、非特定場合燒冥紙。冥紙是燒給那些東西的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的東西。
四、偷吃祭品。這些是屬於那些東西的食物，未經(jīng)過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。
五、晚上曬衣服。據(jù)說那些東西看見好衣服會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。
六、喊名字。夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被那些東西記住你的名字。
七、游泳。不可去危險水域戲水，傳說中那些東西有怨念的話就會找人當(dāng)替死鬼，以便投胎。
八、亂看。那些東西喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r候。
九、榕樹放在家門口。也不知道為什么，一直都說榕樹挺讓他們喜歡的，是不是很遮陽、聚陰的緣故呢?
十、熬夜。人氣最虛的時候是在深夜，那東西最旺的時候也是在深夜，熬夜很容易致泄氣入侵。
十一、靠墻。那些東西平時喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起他們上身。
十二、撿路邊的錢。這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓(xùn)。
十三、輕易的回頭。當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得好像有人叫你，不要輕易回頭，可能是幻聽，還可能是他們在惡作劇。
十四、不能隨地勾肩搭背。人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，這就容易理解了。
十五、拖鞋頭朝床的方向。好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪里，所以鞋頭朝床頭擺并不好。
十六、筷子插在飯中央。這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，這也不是什么好習(xí)慣，改回來吧。
十七、一個人胡思亂想。胡思亂想已經(jīng)很令人擔(dān)心了，萬一出現(xiàn)日有所思的夢境，估計是挺恐怖的事情。
十八、晚上拍照。燈光充足的地方還行，要是聚光不夠還真是容易拍出一些似是而非的抽象形象來，挺不開心的。
十九、玩碟仙。平常時刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情，更何況在這鬼節(jié)時分。
二十、做虧心事多的自求多福吧。平日里還是少做虧心事，心里有鬼才是最可怕的。
中元節(jié)的習(xí)俗
習(xí)俗之一：“燒街衣”
這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
習(xí)俗之二：入廟祈福
準(zhǔn)備素齋果品去寺廟，施佛及僧，誦讀地藏王經(jīng)卷和咒語，報答父母恩情，為去世的先人祈福。
習(xí)俗之三：“放河燈”
放河燈有這樣一種說法，說是很多溺水而亡的孤鬼，為了投胎，往往會拉人下水讓其溺死，來換取自己投胎的資格。民間就用“放河燈”的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人間。傳說二是，人間的河與豐都鬼城的河相連，人們把對先人的思念以及對地藏王菩薩說的話都通過河燈，帶到陰間。
習(xí)俗之四：“放天燈”
傳說天燈是諸葛孔明發(fā)明出來迷惑敵人用的，也叫做孔明燈。鬼節(jié)這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
習(xí)俗之五：“避小人”
八字弱的人在“鬼節(jié)”容易遇見不好的事情，所以這天大家要注意。整體來說陰歷七月份大家都要格外注意小人和口舌是非，無端發(fā)生一些事情會讓諸位心灰意冷，所以要避小人。據(jù)說本日如果能夠避小人，一整年都會運氣暢通，小人一年均不得見。港臺人士對此深信不疑，經(jīng)常作些避小人的活動，例如拜佛、求吉、穿小人衣服、打小人等等，國內(nèi)主要是佩帶“避小人卡”化解不利。
【中元節(jié)來歷】相關(guān)文章：
中元節(jié)的來歷08-15
中元節(jié)的來歷及由來08-15
中元節(jié)的來歷及由來11-24
中元節(jié)的來歷內(nèi)容08-30
中元節(jié)的來歷與傳說11-23
中元節(jié)的來歷及由來11-24
關(guān)于中元節(jié)的來歷11-24
中元節(jié)的來歷,中元節(jié)的習(xí)俗,中元節(jié)禁忌11-28
中元節(jié)的來歷和習(xí)俗11-28