高中作文繼承與傳承
在的我們生活在一個物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會我們眼花繚亂，讓我們一時間不知道該怎么辦，到底是該繼承傳統(tǒng)呢？大家不妨來看看小編推送的高中作文繼承與傳承，希望給大家?guī)韼椭?/p>
中國泉州以其千年薪火相傳的燦爛文明，多年持續(xù)不懈的文化建設(shè)榮獲“東亞文化之都”的稱號。
泉州歷史悠久，文化底蘊豐富，城市風(fēng)貌，人文遺產(chǎn)體現(xiàn)了東亞文化傳統(tǒng)，具有鮮明的特色文化，這里，擁有中國閩臺緣博物館，歌舞劇院，古老的西街。
“唯有夜來蝴蝶夢，翩翩飛入刺桐花。”刺桐是泉州的別稱，泉州稱為刺桐港。最早記述的泉州港的是十三世紀末意大利；旅行家馬可波羅由泉州回歐州時，稱“泉州港”為“刺桐港”。
鄭成功收復(fù)臺灣的事還歷歷在目，在泉州的大坪山上有一座鄭成功的塑像。戴盔、披甲、著袍、佩劍騎馬的神圣形象。烈日照射下的鄭成功雕像高大而威武。構(gòu)成了大坪山頂一道美麗的風(fēng)景線。
我喜歡吃東街肉粽，喜歡沐浴在悠揚的南音聲中，更喜歡在木偶劇院看那栩栩如生的提線木偶。
傳承不輟的提線木偶，古稱“懸絲傀儡”，又名“吊線子戲”，源于秦漢，是古老珍稀戲劇。人們從上空提線操縱或藉縛在控制器上的細線而操縱的木偶形體。在簡單的提線木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各縛繩一根。某些提線木偶幾乎能模仿人和動物的`所有動作，惟妙惟肖！
舞龍，是泉州的藝術(shù)文化。記得一次元宵節(jié)，我們?nèi)胰艘黄鹑ビ^看舞龍。表演開始了，龍人舉著長龍，迅速繞場地轉(zhuǎn)幾圈。而后，加快腳步，龍仿佛復(fù)活了，翻滾，奔騰，跳躍，扭動。然后，它張開大嘴，“轟隆隆”的鼓聲響起，似龍在咆哮。隨后，它龍頭一揚，龍尾擺動，沖向云宵。全場響起雷鳴般的掌聲和歡呼聲。
泉州是東亞文化之都，為了它千年薪火的燦爛文明，讓我們一起攜手共進，弘揚傳承！
文化的傳承
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
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