《晏子使楚》文言文原文及賞析
大家知道《晏子使楚》這篇文言文怎么賞析嗎？下面小編為大家整理了《晏子使楚》文言文原文賞析，希望能幫到大家!
《晏子使楚》
兩漢：劉向
一
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶?”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王曰：“然則何為使予?”晏子對曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”(張袂成陰 一作：張袂成帷)
二
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也?’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盜。’
三
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也?”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎?”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”
譯文
(一)
晏子出使到楚國。楚人因為晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗門進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個狗門進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。(晏子)拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎?竟派您做使臣。”晏子回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天;揮灑汗水，就是下雨;街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說齊國沒有人呢?”楚王說：“既然這樣，那么為什么會打發你來呢?”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有不同的規矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國家，沒有德沒有才的人被派遣出使到沒有德沒有才的國王所在的國家。我晏嬰是最不賢，沒有德才的人，所以只好出使到楚國來了。”
(二)
晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的大臣說：“晏嬰是齊國的一個能言善辯的人，現在 他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢?”侍臣回答說：“在他來的時候，大王請允許我們綁著一個人從大王面前走過。大王(就)問：‘(他)是做什么的'?’(我則) 回答說：‘(他)是齊國人。’大王(接著再)問：‘(他)犯了什 么罪?’(我就)回答：‘(他)犯了偷竊罪。’"
(三)
晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名小官員綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是做什么的人?’(公差)回答 說：“(他)是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就擅于偷東西的嗎?”晏子離開座位回答道：“我聽說(這樣一件事)：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子相像罷了，他們的果實味道卻不同。這是什么原因呢?(是因為)水土地方不相同啊。老百姓生長在齊國不偷東西，到了楚國就偷東西，莫非楚國的水土使百姓善于偷東西嗎?”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。
注釋
(一)
使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。
以：因為。
短：長短，這里是人的身材矮小的意思。
袂：衣袖
命：命令，這里是委任、派遣的意思。
主：主張，這里是規矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。
不肖：不賢，這里指沒有德才的人。
宜：應該
(二)
將：將要
使：出使
聞：聽說
之： 之 這個消息，代“晏子將使楚”這件事。
左右：身邊的人
謂……曰：對……說
習辭者：善于辭令(很會說話)的人。 習，熟練、善于;辭，辭令;者：......的人。
方：將要
吾：我
欲：想
辱：侮辱
之：代詞，代晏子
何以也：用什么辦法呢?何以，即以何。
對：回答
為：這里相當于“于”。
縛：捆綁
而:表順承
何：什么
坐：犯罪
(三)
賜：賞賜，給予。
酒酣：酒喝得正暢快的時候。酣，喝得正暢快的時候。
詣：到........去(指到尊長那里去)。
曷：同“何”，什么。
為：相當于“于”，當。
固：本來。
善：擅長
避席：離開座位，表示鄭重和嚴肅的意思古代把席子鋪在地上坐，所以座位叫“席”。避，離開。席，座具
聞：聽說
之：代下面晏子說的“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。
生：生長
則：就是。
則為：就變為。為：變為。
枳：一種灌木類植物，果實小而苦。也叫【枸橘】，果實酸苦。
徒：只是，僅僅。
其實：它們的果實。
味：味道
不同：不一樣
所以然者何：這樣的原因是什么呢?然，這樣。所以：……原因
對曰：回答道
得無：莫非。
耶：語氣助詞，“嗎”?
圣人：才德極高的人
熙：同“嬉”，開玩笑。
反取病焉：反而自討沒趣了。病，辱。
賞析
1、整個故事就是一條成語：自取其辱。這個成語最早出現在《論語》中。子貢問怎樣交朋友。孔子說：“忠言相告，好話對導，他不聽就算了，不要自找羞辱。”但是多數后人對這個成語的了解來自本篇課文。楚王三次想侮辱晏子，結果不但輕而易舉被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成語的意思是說自己所受到的侮辱難堪，都是因為自己造成的。
2、面對楚王的第二次侮辱，晏子這樣回擊楚王：“這是什么話?我國首都臨淄住滿了人。大伙兒把袖子舉起來，就是一片云;大伙兒甩一把汗，就是一陣雨;街上的行人肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳跟。大王怎么說齊國沒有人呢?” (晏子的這段話里，衍生出三個成語：一是舉袂成云;二是揮汗成雨：揮，甩掉;大家用手灑出去的汗珠就像下雨一樣，形容人很多。當然，這一成語后來也形容出汗很多，就不是原先的意義了。三是磨肩接踵：磨，并;磨肩，肩膀靠肩膀;踵，腳跟;接踵，腳尖碰腳跟。肩挨肩，腳碰腳，形容人多，擁擠。這一成語也寫作“摩肩接踵”。)
3、當楚王取笑齊國人偷盜時，晏子面不改色，站起來，說：“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘，又大又甜。可是橘樹一種到淮北，就只能結又小又苦的枳，還不是因為水土不同嗎?同樣道理，齊國人在齊國安居樂業，好好地勞動，一到楚國，就做起盜賊來了，也許是兩國的水土不同吧。”(這段話中包含了一個成語：南橘北枳。枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會變成枳。比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。)后人遂用“南橘北枳”來比喻環境對人的影響，現代漢語中似乎用于貶義稍多些，形容某種事物因為環境的變化而“異化”或者“變質”。
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