國學文化作文（精選22篇）
在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的國學文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學文化作文 篇1
初冬時節，銀杏落黃。 11月18日清晨，天空飄著淅淅瀝瀝的綿雨，坐落于合肥鬧市的“小篩子義學私塾”里，傳來孩童清脆稚嫩的讀書聲。在這里，風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 ”在“小篩子義學私塾”一間讀室里，十幾名四五歲的孩童端坐桌前，眼不離書、手指點讀，老師讀一句，學生們跟讀一句。近500平方米的教室，擺設陳列古樸典雅，供桌上恭敬地擺放著孔子雕像，書架上滿滿都是四書五經等古典書籍，一兩株綠色植物點綴其中，自然和諧幽幽書香縈繞其間。
“小篩子義學私塾”與其他國學培訓機構最大的不同，是“小篩子”對學生完全免費，機構是不收任何學費的。 “我注重精神生活，熱愛傳統文化，憑著良知和年輕的熱血，為自己的人生找點價值，帶一幫孩子、讀一點古典經文，教他們做人、做事的道理，僅此而已。 ”“小篩子義學私塾”創始人王武東說。
王武東的父母都是安徽大學的教職工，他從小就在大學校園里接受文化教育的熏陶。大學畢業以后，王武東在安徽大學計算機學部工作，但在他的內心中，一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣。
2004年，王武東在合肥市肥西路上一間平房里創辦 “小篩子義學私塾”，開始了公益傳播國學教育之路。截至目前，有5000名孩童免費在“小篩子”接受中國傳統文化、古文經典的國學教育。
每天傍晚5點半左右，“小篩子義學私塾”里，坐滿了3歲到10歲不等的孩子。每個孩子進門后都先向老師90度鞠躬，恭敬地問候“老師好! ”其他的孩子沉靜地坐在私塾的書桌前，在墻上孔子的畫像注視下，默誦著儒家經典《弟子規》等古文經典。
“每天幼兒園放學后，我直接把孩子送到這里來誦讀古文，希望孩子能在啟蒙階段打下國學基礎，也希望孩子在這里誦讀國學，可以讓他好動的性格順下來穩下來，內外兼修培養良好氣質。 ”家長李玲告訴記者。
在“小篩子義學私塾”，王武東選用《大學》《論語》《中庸》《道德經》等一系列中國的古文典籍。 “兒童記憶力強，世界觀、人生觀處在最初的成型階段，讓孩子們誦讀優秀國學經典著作，領會其中的精髓，是一種傳承文化、培養民族精神的有益嘗試。 ”王武東的妻子陸易說。
國學文化作文 篇2
辦學11年，“小篩子義學私塾”在質疑和爭議中，風雨兼程不斷前行，收獲了很多家長的認可和社會的關注。
在“小篩子義學私塾”入口處，墻上有一個告知欄，10月份財務收支表上明晰地列出當月所得捐款，以及當月捐款的去向用處。在告知欄下，設置了一個木制的“義學善款箱”，上面貼著“捐款不是學費，一個是愛心，一個是交易”的字條。
曾有人質疑“小篩子”的公益性質，因為“小篩子”接受家長和社會捐助捐贈。“捐助不僅僅是捐錢，還有義工、志愿者來幫忙教學、做后勤等。 ”王武東說。
2009年，王武東辭去安徽大學的工作，與妻子陸易一起全身心地投入到“小篩子義學私塾”中。為了能夠讓小篩子義學私塾繼續辦下去，讓更多的孩童能夠接受國學教育，“小篩子”開始接受社會的捐助。
為何要公開賬目?王武東告訴記者，“小篩子”是公益事業，創辦人只是引領者，不是此事業擁有者，大眾有權知道創辦人個人財產。不管“小篩子義學私塾”每個月接受多少捐助，王武東夫妻兩人的每月工資加起來也只有1000多元。
“小篩子義學私塾”在教學中“不講解，只背誦”的做法，讓人難以理解。“孩童年齡小，誦讀只是一種記憶力的教育，但是一旦成長到某一個階段，這些孩子就會茅塞頓開。 ”王武東解釋說，讀經教育帶給孩子的是一種聲韻的訓練，學國學的重要性具體表現在孩童的識字量增多，擁有更強的社會承受力，也能夠培養孩子的格局意識。
引起爭議的還有“小篩子”的嚴厲教育模式。 “不聽話的孩子是要被用戒尺打手心的。 ”王武東解釋，之所以采取這種傳統模式，是教育孩子要有恭敬的心，尤其是傳統的尊師之道應當重建。如果一些家長接受不了這樣的“體罰”，也只能帶著孩子離開。
國學文化作文 篇3
近年來，“國學熱”在江淮大地持續升溫，各種國學班、國學講座遍地開花，各地紛紛開展多種形式的國學教育活動，講授國學知識的書籍也開始走進尋常百姓家。
王武東對于目前的“國學熱”顯得非常平靜，他對學校的國學普及教育，也有著自己的思考。他認為國學的發展應該是一個長期的過程，重新樹立起國人的文化自信也是長期的過程，而不應該只是一時的“熱”。
“小篩子”主張小作坊式私塾模式，只接收3歲至13歲的兒童，教學設置為4年循環，通過一個老師認真帶領學生讀經，慢慢提升學生心靈，在積累中培養孩子的心性。每個孩子在4到5年的時間里里，大約會背誦約10萬字的古代文化經典。通過傳統國學的耳濡目染，可以教育孩子懂禮儀、孝順父母，培養其良好的心性，希望通過這種方式培養孩子內外兼修，具備良好氣質。
“現在國家層面上都在推進國學教育的普及，我認為這是很好的事情，我非常贊同這種決策。 ”王武東說，過去學校教育就是簡單的應試教育，考試考什么，就相應地學什么，但是忽略了對學生進行中國傳統文化的培養。
據了解，早在2003年，省教育廳就以優秀傳統文化經典導讀為突破口，在全省100多所小學實施優秀傳統文化經典導讀工程。 “隨著學校和家長意識的提升，越來越多的孩子了解并喜歡上了傳統文化，使之成為自己的一種興趣愛好。”合肥師范附小副校長王玲玲說。
讓國學之美綻放于青少年心間，教育部門也在交出自己的“答卷”。各地通過舉辦德育論壇、學校道德講堂，開展中小學經典誦讀展示、交流、評比等活動，引領學校開展國學經典教育活動。在中華民族的傳統節日，組織開展多種多樣以國學經典文化為內容的主題教育活動，在千萬孩子們的心田播下一粒粒芬芳的國學種子。
“在我看來，國學不僅是‘之乎者也’，也是一種價值觀、人生觀。在孩子啟蒙階段接受國學滋養，在孩子遇到困難時有勇氣，茫然時有所堅持，成功時不過于自我膨脹。 ”家長桂遙這樣理解“國學之美”，他希望更多的青少年能感受到國學之美、傳統文化之美。
國學文化作文 篇4
“為天地立心，為生民之命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，國學的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國學的現代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對國學的定義也被鎖定在儒家文化這個框架中，將其余優秀文化都攔腰截斷。所以，作為祖國未來希望的我們，不僅要明國學之內涵，更要學習與運用國學思想的積極文化。
秦原本是一方小國，落后到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業績，這是為什么呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實現政治理想。對于法家，包括我在內的大多數人總看到它殘酷暴虐的一面，并沒有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著名，就像愛憎分明般的個性鮮明，它重賞也重罰，對當時作戰的士兵起重要作用，可以鼓動士氣，聯系到現在，也對我們具有借鑒意義，就好比企業對員工一樣，只有獎賞與懲罰并行，員工才會努力工作，取得更好的業務效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。
老子曾說過“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開創了中國歷史上反保守思想的先河。在現代，我們可以用“創新”來描述。創新是如今社會上提起頻率較高的詞匯，它對國家，甚至是民族都起著不凡的影響力，它同時打破了陳規的束縛，不斷往時代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹立了良好地榜樣，也為近代中國史上的各個政變與革命打了先鋒戰。
法治有著持久的生命力與拘束力。只有以法治國才能穩定秩序，對待事物，我們應隨著年齡的增長，抱著更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是個弊利皆俱的大家，在我看來，定是利大于弊，不僅是因為它提出依法治國，以法約束人，更應為它是對現代創新意識的映射，法家文化終究是國學里不可缺少的一部分。我們不應放大儒學的美好而局限了法學的優點，我們應保持文化的全面性，正確地把握國學的概念，發揚我們華夏子孫流傳萬古的優秀傳統文化。
國學文化作文 篇5
老師告訴我們：“國學是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。”這段時間我認真誦讀和學習國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。
幾周前的一節校本課上，老師遞給我一本自己裝訂的書，說道：“這是老師從《三字經》、《論語》、《千字文》、《唐詩三百首》等國學中精心挑選出來的經典語錄，回家好好背背。下周我們要排練一個節目，參加區的‘誦讀國學’比賽。”我接過書一看，頓時眼花繚亂——上面密密麻麻地寫滿了字。但我還是信心滿滿地點了點頭。下課后，我迫不及待地背了起來。幾遍過后，我暗暗叫苦。因為這些句子是那么深奧，讀起來都那么拗口，想要背熟談何容易？初見國學，我認為它是一門深奧難懂的功課。
回家后，我立刻上網逐句查閱意思。這時我才明白：這些拗口深奧的句子，每一句都在告訴我們一個道理。如孔子的“學而時習之，不亦說乎？”告訴經常復習學過的知識是一件快樂的事；“首孝悌，次謹信”告訴我們要做一個孝順父母，誠實守信的人；“少壯不努力，老大徒傷悲”告訴我們要珍惜大好時光，好好學習；“學而不思則罔，思而不學則怠”告訴我們只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。理解之后，我認為國學是一本富有哲理的書。
排練時，老師讓我們男生伴隨音樂把自己背的國學內容以歌的形式“唱”出來，讓女生用舞蹈的形式“跳”出來。聽著舒緩輕松的音樂，我們放開喉嚨，盡情歌唱，仿佛自己就是孔子，正在給三千弟子傳授儒家思想呢！女生們更是“不甘落后”，她們用肢體語言告訴我們中華文化的源遠流長。親近國學，我認為國學是一首經典老歌，是一支古色古香的舞蹈。
演出時，我們有時吟誦，有時歌唱，有時表演。走進國學，我猛地醒悟：國學是古今思想、文化交流的橋梁。
誦讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大。
國學文化作文 篇6
12月31日晚上，我懷著激動的心情和滿腔的熱情觀看了城北小學全體老師和部分學生的慶元旦經典誦讀晚會。那天晚上我們師生歡聚一堂，我們熱烈歡呼，我們激情澎湃，我們斗志昂揚。
晚會在《木蘭辭》歌舞中拉開序幕，精彩紛呈的節目讓人目不暇接。五年級老師的書法表演《蘭亭序》令人耳目一新。那飄若浮云、矯若驚龍、遒勁有力的毛筆字，讓人不得不對中國書法及古典詩詞的精妙贊不絕口。
六年級老師的《江山代有人才出》將晚會推向了高潮。首先是集體誦讀民族英雄岳飛的《滿江紅》。老師們的朗誦高亢激越，充分展示出了岳飛"精忠報國"的英雄氣概。我喜歡《滿江紅》中的"壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"，這句話表達了岳飛的雄心壯志；我喜歡“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，這句話反映了岳飛積極進取的精神和對后人的殷切希望；我喜歡“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這句話說明了岳飛高尚的人生觀，不論事實如何，志向卻不改變。緊接著是師生的歌舞表演《臨江仙·滾滾長江東逝水》。那深沉、渾厚的歌聲，更叫人浮想聯翩。它把我們拉進了那段群雄逐鹿的動亂時代，也引我們進入了那個英雄輩出的歲月。以前每讀到這首詞的時候，就有種蕩氣回腸的感覺，它讓人在感受蒼涼悲壯的同時，又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。最后是吟誦雄渾磅礴的《沁園春·雪》。它給我們帶來了威武雄壯的氣勢、沁人心脾的情感、成就偉業的抱負！再次聆聽這首詞，有種如逢故知的感覺。它激起了我心底的漣漪，激起了我的愛國情懷。毛澤東主席的預言，今天實現了！看！中國的風貌“紅裝素裹，分外妖繞”，中國的事業“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。中華兒女正為振興中國，實現我們國家更強大的夢而拼搏爭取。歷史已證明：“數風流人物，還看今朝”！
整場晚會在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開啟了一次夢的旅程。廣大師生們用自己特有的方式詮釋了經典詩文的美感，表達了對偉大祖國的由衷贊美。在《祝愿歌》的一句又一句祝福聲中，晚會圓滿落下帷幕！
國學文化作文 篇7
假期里，媽媽陪我觀看了《國學小名士》，比賽非常緊張激烈，展現了我們齊魯少年的風采。
通過這個活動，讓我感受到了我們中華文化的博大精深，尤其是古典詩詞，她就像一顆璀璨的明珠熠熠生輝，那是祖先留給我們的珍貴財富；或者說，那是指引我們前行的燈塔！背誦國學經典，目的不僅僅是記憶，而是對它的深度利用，比如“人生自古誰無死，留取丹心早汗青”的愛國精神！“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的深邃理念！以及“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”的深刻領悟！每一句詩詞都啟發著人們去開發更美的東西……
我很敬佩那些小選手，會背誦那么多的古詩詞，有些詩句我甚至都沒有聽過。“冰凍三尺非一日之寒”，可以想象平日里他們要下多少功夫呀!我覺得自己和他們相比遜色多了，我所知道的就如滄海一粟。以后可得多讀多背多積累。
同樣難忘的是考驗選手是否擁有著中華傳統美德這個環節，導演讓攝影師把選手假裝帶到下一個攝影地點，在途中扔一團廢紙，看誰能撿起來，扔進垃圾桶。一、二、三號選手都沒有撿起來，只有四號，一個很有正義感的姐姐毫不猶豫的撿了起來。我感到很驚訝，他們是沒看到嗎？不是，他們可以說是沒有這個意識。
國學小名士電視誦讀大賽以“誦讀經典、傳承美德”為主題，讓青少年通過對國學經典的誦讀，把傳統經典中的正能量與社會主義核心價值觀結合起來，做到“知行合一、學以致用”。
我雖然有些失望，但反思一下自己：假如是我，能彎腰撿起廢紙，做到“勿以善小而不為”嗎？
所以，誦讀國學經典，不僅僅是積累知識，傳承文化，更重要的是繼承中華民族的傳統美德。
這個節目使我受益匪淺，讓我學到了不少知識。我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發揚到全世界，讓世界關注中國文化，因為她就是民族傳統與民族精神的化身。我希望所有的少年兒童都能加入到這個隊伍中，成為中華經典文化的傳承者。
國學文化作文 篇8
在海灣戰爭中，幾乎每個美國士兵都在研讀千年以前的中國兵書《孫子兵法》。或許會有人疑惑，軍事科技如此發達的美國軍隊，為什么會需要中國古人所著的兵書呢?美國人接受并吸收了《孫子兵法》，挖掘出了它的價值，并將古老的兵法運用到了現代戰場上，從而得到了突破與勝利。而作為先人璀璨遺產的直接繼承人，我們中國人自己又從中得到了什么呢?
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”歷史的長河滾滾而去，文化的星空浩瀚無垠，中華文化歷盡千年的洗滌，在千姿百態的各民族的文化中露出它的智慧與滄桑。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是愛國英雄對日下江山發出的喟然嘆息;“不以物喜，不以己悲”，是千古偉人在巍巍古樓上的深遠豁達;“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”，是浩然智者對世事變遷的淡然和對世人的諄諄教誨。
前人留下無盡財富，后人得以享其蔭蔽，然而現代青年卻多對本國文化報以漠視的態度，語文書上精選的古文，考試時死記硬背，考完后就拋之腦后，有幾人會鉆研其中的內涵與寓意。在西風東漸的今天，人們狂熱地追求外國文化，認為只有國外傳來的才是先進時尚的，而國內文化則代表了古舊與劣質。誠然，國外的發達與進步確實有諸多值得學習的地方，而國內的某些文化也已不適應現在社會發展的趨勢，但是，文化的發展靠的是人的推動，去其糟粕，取其精華，如果一味地蔑視國學而推崇外國文化，那么先人世代流傳的文化瑰寶靠誰來傳承和弘揚?中華文化擁有五千年的底蘊，博大精深，源遠流長，為什么不通過我們的努力，將它變為符合時代需求的先進文化呢?
學習國學經典，傳承中華文化是提倡社會主義核心價值觀的要求，是每一個中華兒女永生不忘的責任，而作為有著優良條件的一中學子，我們更是承擔起了更重的責任。讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中華巨龍騰飛于世界的東方!
國學文化作文 篇9
世界上任何一個民族，想要屹立于世界之巔，就必須擁有自己獨特的文化。而國學經典就是中華五千年以來獨一無二的文化，它蘊含了文明和智慧的精髓，維系著中華文化之根。我們來一起品味我國的經典國學。
在《大學》中明確提出了兩條最基本的儒家道德修養原則，它的核心就是“三綱八目”，它提到最根本的修心方法就是“慎獨”，也即是“內心反省”，就是要使自己的意念真誠，不要欺騙自己。《大學》教會了我們修身養性的道理。
以“誠”為主體的唯心主義的就是《中庸》，“誠”指的是十分完善、“至善”精神、認識論和修身論。書中說道，一個人如果完完全全地把“誠”體現出來，就能達到“天人合一”的境界，“施諸已而不愿，亦勿施于人”就是說心中不樂意別人加給自己的東西，也不要施加給他人。而這就是一種“誠”，在“中庸”里，我們懂得了為人處世之道。
孔子把把以“仁”為核心的倫理道德思想貫徹到政治領域。通過反對對人民的過分剝削壓榨，反對一味使用平刑峻法，提出了“仁政學說”，希望統治者“以德為政”，嚴格要求自己，以身作則，以仁德來治理國家，通過道德感化來搞好政治。孔子的治國之道一直沿用至今，讓我們現在的國家國泰民安啊。
孟子認為，社會責任感是人和動物相區別的根本標志，人不能只考慮自身的完滿，而必須為他人和社會作出貢獻。這種“樂以天下，憂以天下”的精神是《孟子》中最富有感染力的。
閱讀國學經典，能提升我們的文學素養，增長我們的智慧，還能提高我們的處世能力。有的名著文采斐然，能提高我們的文筆和閱讀水平；有的名著具有振奮作用，使我們倍感振奮；有的名著是弘揚美德的，可以陶冶情操。讓我們共同攜手弘揚中華文化。
國學文化作文 篇10
幾天前，我誦讀了《中華誦，國學經典誦讀》。它給我的感覺是:誦讀國學經典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結奮進、和諧友善、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統美德。
我知道了經典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的著作。經典是傳統的具有權威性的著作，是直探人性本源的東西。經典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學經典真好!經典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。 中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優秀、最有價值的篇章!國學讓我們在繼承中感悟，在創新中升華。
誦讀國學經典真好!
國學經典，您是中華五千年文明的積淀結晶，是曾經鮮活生命迸發出來的智慧之光。優秀詩詞歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。 誦讀國學經典真好!通過誦讀國學經典，我享受到了誦讀的樂趣!
國學文化作文 篇11
國學，乃中華民族“一國之學問”。而學問又是多樣化的，即中國傳統文化亦是豐富多彩的。但是，現在的人似乎將‘儒學’等同于國學了，這便使得國學文化趨向單一化了。因此，我們要將國學文化變得多樣化和現代化。
當今以“國學”之名出版的各類書籍紛沓而至，這其實是在放大了儒學罷了。儒學是有積極影響的，但消極影響亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，現代有些人卻是將其發揚光大了，商家們亦是看準商機將地皮早早地建起一座又一座的墳墓，這些墳墓有大有小，而價格卻都是好幾萬起價的。但是，有些人卻一眼都不閃地將它買下，有些人還買了好幾座。你想想，有些活著的人連房子都租不起，而死去的人卻比他們“活”得更舒適恰意。這小小的墳墓埋葬的不僅是逝去的人，更是埋葬了中華優秀文化的崛起。儒學的那些好的文化當然值得我們學習和繼承，但盲目地跟從卻是在上演著一場文化的悲劇。傳統文化固然是要繼承和發揚的，但創新和與時俱進亦是必不可少的。取其精華去其糟粕，這是國學文化現代化急需的做法。
除了儒學，我們更需要多種文化來好好充實下國學文化。古代的百家爭鳴便是我們現如今樂于見其成的，只有文化的進步，這民族和國家才會更快更好地發展下去。古代墨子主張的“兼愛”或“相愛”，即不分等級、不分遠近、不分親疏地愛所有的人，這一思想是非常值得現代人學習的。由于社會的復雜，導致人心越來越冷漠了，“小悅悅的悲劇”正是因為當代的人忽視了兼愛的思想文化所導致的。當然，除去這文化，更有其他文化值得我們去學習和繼承。中華五千年來所沉淀的文化無不在孕育著中國的成長，文化的力量更是帶領中國向前飛騰。因此，將國學文化多樣化是我們的任務。
可惜的是，近年來，國學文化的腳步越發緩重了，文化流失已成了國恥。在面對中華傳統文化的滯慢，我們應該立即清醒多來，否則文化危機將造成民族危機了。我們要清楚地認識到文化繼承和創新的重要性，亦要將國學文化實現多元化。其實，國學文化要的不僅是專家們的研究和探索，更重要的是需要人民群眾的配合和發揚。固然，古人留下了珍寶，但若現代的人沒有繼承、創新和發揚。那么，文化將走向滅亡的道路。
國學并不是某一類文化，而是多樣文化的集成。他所傳遞的是古文化的繼承和新文化的開端！我想，將國學文化發揚光大是我們當代青少年的使命啊！
國學文化作文 篇12
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”。10月25日下午，從文正實驗學校小學部的教室里傳來了朗朗的誦讀聲，學生們背誦的是《弟子規》中的“入則孝”篇。當日下午小學部正在開展國學經典誦讀比賽。
為傳承中國古典文化，誦讀千古美文，豐厚學生的文化底蘊，提高學生的人文素養，為學生的終身發展打下堅實的基礎，在季霄凌校長的倡議下，文正實驗學校小學部將誦讀《弟子規》作為德育教育常抓不懈的項目之一。暑假期間，在邱加明主任的帶領下，組織編寫了校本國學經典誦讀教材。各年級必背《弟子規》外，一二年級誦讀《三字經》，三四年級誦讀《晨讀對韻》，五六年級誦讀《千字文》，此外，校本教材中還編入了各年級必背的古詩十五首，現代詩十五首。并組織編寫了教師讀本，在校本培訓期間組織教師印制、裝訂，確保在開學第一天學生能人手一冊校本教材，教師人手一冊國學經典教師讀本。
開學以來，各班利用早讀時間，課前候課時間，晚自習前晚讀時間以及品德與社會課上，采取多種形式誦讀《三字經》、《弟子規》、《晨讀對韻》、《千字文》，使孩子們暢游經典詩文的海洋，把經典誦讀成為校園一道獨特的風景。
為檢驗誦讀成果，小學部在全校范圍內開展了“誦讀國學經典，傳承華夏文化”為主題的國學經典誦讀比賽，本次誦讀比賽分低、中、高三個年級組，以“班級和小組”為形式，在組織教師的認真組織下有序進行。比賽分“齊誦”與“抽測”兩塊進行，小學生們聲情并茂、抑揚頓挫的吟誦，讓人領略經典、感悟文化、享樂其中。千年流傳的文化古韻，伴著稚嫩的聲音，為校園增添了濃厚的文化韻味。
季霄凌校長介紹說：“孔子是我們中華民族的圣人，他的思想影響了中國的一代代人。我們在上課前背誦孔子的《弟子規》就是讓孩子們從國學中學習優良品格。讓孩子們懷抱感恩的心，感恩國家，感恩老師，感恩父母。”據了解，此次誦讀比賽，不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是讓學生明白做人的道理，養成優良品質，促進學生全面發展，讓學生浸潤在國學經典的濃濃韻味中。
小學部辦學六年來，一直將“中華經典誦讀”作為校本研究及校本課程開發的一個主要內容。六年來一直堅持開展實驗研究，并努力逐步將誦讀國學經典成為小學部辦學的特色
國學文化作文 篇13
觀數十年高考在中國的發展，重理輕文已成了學子們的普遍思想，俗話有說，學好數理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中國傳統主流教育中的文科與國學偏被遺忘，甚至成了理科生中沒用的學科。
對于現狀，作為一名傾向于文科的文科生，心中自有感慨萬分，卻也倍感無奈啊。當今世界發展之潮流并非學術研究，并非什么大思想，并非是古時百家爭鳴的時代，現在國家倡導的是經濟，是民族復興與發展，要大力發展，必重視科技，想科技興國，必重視理科。但在發展生產力的同時，我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題，思想的發展。因為國家的發展重視科學，所以后面直接面對社會的就是理科專業，國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量，并且，社會的企業注重實際效益，能帶來效益的人才就是好人才，科技常常注重創新，然而現在的科技卻被格式化，新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。
所以回到高中，有多少學生忍著外界與社會所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科，而且不僅數量極少，質量也實在不能恭維。因為教育重心的移，文科不可避免的失去主線，與社會脫軌，無論是就業還是一個人的成長，文科似乎只是被看作輔助性的東西，而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向與未來，那么在這種情況下，文科的失衡導致國家文化的殘缺，傳統文化的斷代，直至近幾年，中國又提出了弘揚傳統文化，注重提高文化實力。
這種亡羊補牢的方法，在短時間內可能對文科生產生積極影響，但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發展和復興，卻只能把理科放在主要位置，因為它關系著國家的現實利益。但重理也絕不可輕文，特別是國學與古哲學等方面，原本是中華民族的驕傲，絕不應該在近代被丟棄。雖然我們倡導取之精華，棄其糟粕，但精華的部分一定要繼承下來，這便是文科發展民族文化而要完成的任務，這便是文科的意義。
現代文科切不可學文而不知文，文科應有文科的風范，文科有文科的重要與任務。若說理科為歷史的締造者，那么文科便是歷史的承載者，文科不可不自重，不可不被重，中華民族的振興，中華文化的傳承，文科生必不可少，國學與文科必然會被歷史所留下來。
國學文化作文 篇14
每一本書都不是白看的，它有它所對應的知識。我從小的時候就愛上了看書，當然，我也愛看國學。從小，媽媽就要求我看，現在我已經從當初的幼稚孩童變成了一個不會再隨意讓父母擔心的人了。
我從《論語》、《詩經》等幾本書中學到了什么叫孝，如何是德，怎樣才是仁等。我懂得了父母養育我十幾年，為我操心、擔憂了十幾年，而我卻一再地惹他們生氣、傷心就是我的不孝。書是好，可惜我卻無法領悟它的真諦；父母對我是好，可我卻無法理解他們的良苦用心。人人都說百善孝為先，可我卻連這最為基本的都做不到，我沒有偉人的偉大，也沒有他們的智慧，更沒有他們對朋友、親人的愛，我更無法做到寬容，我是個斤斤計較、小肚雞腸的人，我什么都做不好。
我以為只要聽父母的話，按他們希望的去做就是孝，可實際上只做這些是不夠的，有時候把自己的想法與愛完全暴露在父母面前，讓他們知道自己在想什么，那也是孝，尊重父母就是孝。朋友之間有友誼，有些人則更喜歡義氣。在某些人眼中，可以為朋友兩肋插刀的人才算得上是真正的朋友。其實，朋友值得不一定是愿意為了對方做任何事，像那些默默無聞地在暗地里幫助對方的人也算朋友。
每一個人對朋友的認知都不同，有些人認為必須是肯為對方出生入死的才算朋友，但又有一部分人卻認為朋友是互相幫助，并不需要和對方什么事都一起做，一起承擔責任。我則是這么認為的:互相幫助對方的是朋友，出生入死、一起承擔責任的也是朋友；不輕易出賣對方，把對方的秘密告訴別人的是朋友；在孤單、寂寞時陪在身邊的也是朋友；不管過多長時間友誼也不破滅的是朋友；鬧過矛盾但始終在一起的也是朋友。
朋友這個詞的意思千變萬化，解釋也多種多樣不斷變幻，但人與人之間的友誼是永恒不變的。友情讓人離開了孤獨，但也讓人更加的害怕孤單，更加需要朋友的關心與關懷。國學讓我明白了孝、仁、德、義與愛等，讓我明白了許多我以前所費解的東西，這些都是教科書上學不到的，所以我特別感謝國學，不斷充實我的內心，豐富我的'情感，完美我的人生。
國學文化作文 篇15
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。
孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學者們已多傾向于13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武后學所著，是用以補充和解釋13篇的。
《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。
《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武指出，戰爭是關系到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。“道”指使人民與統治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認為，從這五要素出發，根據國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動。
《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。孫子認為，戰爭的消耗和戰費的開支是十分龐大的，戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”
國學文化作文 篇16
俗話說“書是人類進步的階梯”。那么書不僅僅是我們的朋友，更是我們的良師益友。有人說，書是讀書人的精神食糧。有人說，書是一把通向成功的鑰匙。但是在我看來，書是生命中的一部分。
暢游書海的世界是許許多多人的夢想，知識就像一片汪洋大海就算是去世了，也無法了解所有的事情。學習的世界是永遠沒有境止的！每本書里都有豐富的內容和深刻的道理。比如《假如給我三天光明》這本書讓我知道了殘疾人的痛苦，她雖然身殘但志不殘，應該一事無成的她，但卻創造了奇跡，成為了著名的女作家。為此我也感慨萬分。只要努力，世界上沒有做不成功的事情。世上無難事，只怕有心人。每個人的力量和智慧都是無限的！再比如《中華上下五千年》這本書讓我了解到了中華民族的歷史，也敲響了“落后就要挨打”的警鐘。也讓我在那一瞬間明白，我要好好學習，為國家建設出一份力量！我也相信我們中國會越來越富強，科技會更加發達！還有呢！《格林童話》這本書，充滿了童話音素。讓人覺得語言幽默，生動而又形象。讓人看了以后十分開心，忘記了一切煩惱。書是美好的！
書不權讓我們了解了許多知識，也讓我們明白了做人的道理。比如《假如給我三天光明》這本書就讓我學習到做人應該不屈不撓這種精神，我相信如果我能有這種精神，也能夠做一個成功人士！再比如《中華上下五千年》這本書，讓我有了愛國精神，知道了要為祖國付出。還有《格林童話》這本書，讓我知道人要語言幽默一點！看來書中不僅有知識，也有十分深刻的道理。書中真是有寶。比金銀財產還要珍貴。書不權僅能幫助我們，也可以做為我們讀書人的精神食糧。有一個神奇的數字“21”，如果你想養成一個好習慣，這個好習慣堅持21天，那么這個好習慣會伴你終生。如果不相信的話，請你們也試一試呀！現在我也已經成為一個有名的小書人了！我從書中也感受到了許多不一樣的收獲！書是什么？書是我的食物。我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。
讀書的孩子最美，我們大家一起，做最美的孩子。做最愛讀書的孩子！成功就在不遠處！
國學文化作文 篇17
漫步人生路，一年年寒冬與酷暑。多年來，中國已成為東方騰飛的巨龍。但“踏著國學的腳步，走著屬于自己的道路”始終未曾改變。
“國學”，顧名思義，“國”便是中國，“學”便是學問。那“國學”就是中國的學問，是外國所沒有的。原來的四大文明古國除了中國，其余早就在歷史的長河中銷聲匿跡了，包括曾經盛極一時的古巴比倫王國，古埃及，古印度以及其代表的“哈巴拉文化”早已被歷史所遺棄。歷經歷史選擇與時代變遷，只有我們大中國的古文化與國學傳承了下來。
細數年輕的夢，輕指幻想的風。微風拂過，霓裳飛舞，心之深處，有暗香盈袖。我愿追隨國學的腳步，沐浴著窗外陽光的氣息，用國學之美洗滌我的心靈。
面對生活中的坎坷和曲折，有時我也感到迷茫與彷徨。這時又是國學指引著我前進的方向。勾踐臥薪嘗膽終報國，屈原含恨九泉著千古《離騷》，司馬遷忍恥宮刑留“史家之絕唱”，秦始皇作為人質扣在趙國后一統天下為世人敬仰。國學告訴我：不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？窗外姹紫嫣紅的春天，怎一個美字了得？國學告訴我“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”原來，美好的春天還可以這樣贊頌。國學讓我認識了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈子，讓我認識了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的詩仙，并被他的崇高人格魅力深深吸引；徜徉在國學的星空，我看到了古人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛……
啊！原來國學已在我的心中烙下了如此深刻的印記。
清晨，國學以最飽滿的姿態迎接天邊的第一縷曙光；夜晚在孤燈下品一壺清茶，淡淡的香令人神爽。翻開那書架上泛黃的《詩經》，純凈的文字，唯美的意境，令人心醉。
帶著一顆止水般的心靈，我又將踏上新的旅途。鳥鳴嘰喳，書聲入耳。墜入在這國學的海洋，享受這清新的空氣，又是何等樂趣？
歸期未有期，只愿親踏國學的腳步，去尋覓那一抹縹緲的墨香，尋找那屬于我的遠方。
國學文化作文 篇18
一說到國學，我就想起從幼兒園開始，《三字經》、《弟子規》，到現在我們學的《大學》、《中庸》、《朱子治家格言》等等。剛開始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思，直到現在，才理解其中的意義，也理解了國學的魅力所在。
“子不學，非所宜；幼不學，老何為；玉不琢，不成器；人不學，不知義。”這句話讓我明白了：一個人如果不努力學習，就不會明白事理，年輕的時候不用功是很不應該的，如果你年輕的時候不刻苦學習，到老了的時候能有什么作為呢？
關于學習方法，孔子也告訴了我們“溫故而知新”。這句格言教導我們學過的知識要反復練習。“知之為知之不知為不知也”告訴我們在學習中不能弄虛作假，會就是會，不會就是不會，不要不懂裝懂，不然到最后，什么都沒學會反而害了自己。
老師經常跟我們說“己所不欲，勿施于人”，意思是說自己不想要的，不想做的，就不要強加給別人，就像所有人都不想被騙，那么你就不要去騙別人。
國學對我們的生活有著很大的幫助，自從認識了國學，我學到了很多知識，最大的收獲是我懂得了許多做人和做事的道理。有一次，我考試考得不好，爸爸說：“你考成這樣，回老家放牛算了”，我回答說：“子孫雖愚，經書不可不讀”，爸爸聽了我的話欣慰的笑了，我也不用真的回去放牛了。
有一天，哥哥吃飯的時候挑三撿四，這不吃那不吃，看著哥哥這樣子，我想起我們學過的《朱子治家格言》里面的“一粥一飯，當思來處不易”，心想農民伯伯辛辛苦苦種的糧食，哥哥這么挑食，實在是不應該。
每次回到媽媽的家鄉，舅舅總是拉著我說：“一鳴，來陪舅舅喝酒”，我回答說：“舅舅，我不能陪你喝酒，因為年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，舅舅聽了我的話，摸著我的頭說：“我們的一鳴懂事了，知道學以致用了，真不錯！”
國學，現已成為我成長路上的向導，是我學習生活中的良師益友，它就像一位嚴肅的老師，教我怎樣做是對的，怎樣做是錯的，不斷修正我的壞習慣，伴我成長。
國學文化作文 篇19
文言研究繼承了古代國家幾千年的燦爛文明，記錄了整個中國五千年土地的知識精華。是黃帝子孫最驕傲的文字。在我對身邊的一切一無所知的時候，我媽經常在我耳邊念叨：“抬眼一看，發現是月光，再往下沉，我突然想到了家。”在我有點懂事的時候，我媽一字一句教我：“人生之初，性本善……”。從那以后，我愛上了中國古典文學。
之前，我是個慢性子的小姑娘。每次做作業都很從容，甚至邊做邊玩。媽媽嘮叨的聲音和爺爺的教誨不斷被聽到，成為我學習和作業不可或缺的保留節目。當時不但沒有提高，反而覺得很反感。自從暑假媽媽陪我復習《論語》、《三字經》等中國名著閱讀，我才意識到自己以前犯的錯有多嚴重。《論語》里有一句話：“學而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思它告訴我，學習很重要，但是如果沒有正確的學習方法，學習只靠認真是不會有多大進步的；而且只掌握思維方法，不認真，結果不會好。兩者兼得，才能取得好成績。現在做作業，只想偷懶，想到這句話，《論語》。我立刻收起了自己的樂趣，專心做作業。它為我的學習敲響了警鐘，一直縈繞在我的耳邊陪伴我成長。
“但多少愛有一英寸長的草，這是第三個春天。”我盡最大努力幫助媽媽做家務。下班后拿出我的“秘密工具”——搓背沙鏟，給辛苦了一天的媽媽搓背。《三字經》不是說“香九嶺能暖桌。孝是相對的，是必須的。”是嗎！另外，自從我得了“過敏性咳嗽”后，我媽每天晚上都有好幾個小時不睡覺。她擔心咳嗽會耽誤我的學習。她每天晚上都抽出時間幫我復習功課，鼓勵我注意身體和學習。我媽媽不得不去上班。雖然她很累，但她沒有抱怨。我的生命，智慧…都是父母給的。我不應該孝順他們嗎？
讀文言文，我愛你。你不僅幫助了我的學習和生活，也讓我知道了做人的道理。你是我生命中的一盞明燈，照亮了我前進的道路。即使未來的路崎嶇不平，我也會面臨困難。相信你會溫暖我一輩子。
國學文化作文 篇20
國學是一杯茶，剛開始很苦，但是越品到后面，就越有味道。
國學能夠讓我們懂得道理。
國學以儒學為主，而儒學的代表作之一是《論語》。《論語》使我們修身養性，德行人生。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子與小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”意思是說：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。“君子周而不比，小人比而不周”意思是說：君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。孔子一生都主張仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”教會我們如何做仁人。《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
小時候，爸爸媽媽就常叫我背《論語》，我那時覺得很煩，但還是在不情愿地背，說起來還是當時沒有懂儒學的真諦。
儒家學派讓人修身養性，看透世間一切，清心寡欲，要有寧靜淡泊的性情。
就比如說我，我小時候，那可是初生牛犢不怕虎，別人一說我兩句，我不是哭就是鬧，非要跟別人爭個你死我活，明明是我的錯，我卻偏不認帳，還非要爭贏，我們爭得面紅耳赤的時候，我心想：我終于快要贏了。最后還來了個“水漫金山”，朝天大哭，把別人都給整懵了，一開始是我的錯，結果最后卻成了別人在求我了。周圍還有一大堆不明真相的群眾，看戲不怕臺高，還在下面“呵呵”笑。直到現在我才明白，我的那一舉動讓別人丟了臉面，寧靜淡泊的性情是多么重要。
儒學還教會我們接人待物的禮儀。
比如說，見到自己的老師，應身體微微鞠躬，把雙手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔誠恭謙之意。雖然這是封建的禮節，但是我們要懂得取舍。
國學能教會我們很多道理，而且作為一個中國人，我們應該多讀國學，學孔圣人所講，思孔圣人所思。
國學文化作文 篇21
眾所周知，中華民族是一個擁有著五千年文明的民族。五千年的中華文化，源遠流長，博大精深，讓無數的中華兒女為之敬仰，為之驕傲！然而，豐富多彩的，多元化的傳統文化卻遭到越來越多人的誤解。
當今國學更多的被誤認為就是儒學，更多的人其實只是在放大儒學，并非真正發揮國學。其帶來很大的負面效果，直接影響著當代人對多元化傳統文化的誤解，特別是學生。導致他們將個人追求和興趣鎖定在不一定適合自身發展的仕途或錢途上。要真正有效果地發揚中華國學，重塑中華文化，使中華文明再獲輝煌，國人必須正確認識國學。
國學，實乃“一國之學問”。中華國學不單單指儒學，其包括了諸子百家，顯學隱學，廟堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧與建樹。
正確認識國學，我們可以發現，如果中華國學是一片生機勃勃，廣闊無際的森林，儒學是一棵最高大，最茂盛的參天大樹。但我們不能因為一棵樹，而忽略了整一片森林。儒學是中華文化這頂華麗皇冠上最耀眼的明珠，我們喜愛它，崇拜它，可我們不能沉迷它，更不能只看見它而忽略了皇冠上其他的金銀珠寶。縱使再好的東西，都有不好的一面，正所謂金無足赤，儒學也并非圣學，總會有瑕疵的。君不見范進被科舉制度的腐害，孔乙己的清高無賴，整天“之乎者也”……古人過分地推崇儒學，到頭來，只是苦苦的載進了無底的深淵，忍受著身體上，心理上的無盡折磨。現在的人們也同樣一味地追求儒學，大都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。何謂圣賢書，無非乃儒家之經典了。如今很多人除了會讀書，基本什么都不會了，無數所謂的考試狀元，都只是考試中的統治者，生活中的無知者。發揮中華文化的重擔，他們是否能挑起呢？
更何況，要發揮中華文化，不是只發揚儒學，更應發揚諸子百家的優秀學問。只有正確認識國學，聯系儒學和諸子百家之學，中華之學問才更加博大精深，才能輝煌依舊。
細細品讀諸子百家之學，你會為其卓絕的智慧而贊嘆。你能學習到墨家的兼愛思想，道家的“道法自然”，法家的法律術治，陰陽家的風水地理天文歷法，縱橫家的政交謀略，名家的邏輯推演……
認識中華國學，重塑中華文化，再創輝煌文明！
國學文化作文 篇22
回首中華五千年的歷史長河，回望人文明的發展歷程，回想古今中外的偉人和名家，似乎總有一顆璀璨的星在其中永恒不變地閃耀著，那就是——經典。
從小到大，從懵懂無知的孩童到知識淵博的青年，從小學課本里的《三字經》《百家姓》到中學課本里《詩經》《論語》在成長道路上一直陪伴我們的，也是經典。經典用它那獨特魅力和璀璨的光芒為我們的生活和學習增添了一抹亮色，一縷馨香。
清晨，品上一杯香茗，手捧一本經典，任清風灌滿整間屋子，此刻，是何等的悠閑與愜意！讀得有些乏了，便起身移步至窗邊，看著窗外開得正爛漫的野花，不禁想起了《詩經》里的“桃之夭夭，灼灼其華”。傍晚，望著窗外落日的余輝，不禁感嘆四季更迭，時光易逝，于是輕輕吟誦著“逝者如斯夫，不舍晝夜”。正是經典，讓我初次感受到了文學那獨特的馨香。經典宛如一葉小舟，載著我在知識的海洋里遨游，收集精華，汲取養料。
經典是人類智慧的濃縮，是中華文化的結晶。經典的創作，醞釀于一時，流芳于百世。一本意味雋永的《論語》，流傳至今，其中經歷了多少紛紜戰爭，歷史變革，可它依舊挺了過來，經久不衰。而剛入學的孩子也懂得“溫故而知新，可以為師矣”。“三人行，必有我師焉”“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這些千古名句也在生活中廣為傳誦。這就是經典的魅力。
經典同樣有著很大的吸引力，它可以讓人忘記時間的流逝，不被塵事所擾，不被囂俗所驚，進入一個淡泊，寧靜的世界。一部《西游記》竟可以讓我廢寢忘食，書中的妖魔鬼怪，奇聞異事，以及師徒四人不畏艱難，頑強不屈的精神深深地吸引了我，讓我不禁感嘆：在強大的毅力與執著面前，再大的困難也不過是過眼云煙罷了。
歷經風雨的侵蝕，雕欄玉砌會化為斷壁殘垣，而經典卻經久不衰，歷經千百年依舊光芒四射，新穎長青！在我的成長道路上，怎能缺少經典的陪伴？不論昨日，今朝，還是將來，經典必是我成長的伙伴，它也定會陪伴我跨越重重困難與險阻，直奔那美好的明天！
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