古詩《氓》的賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編精心整理的古詩《氓》的賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《氓》是一首被喜新厭舊的丈夫無端拋棄的女子的自傷之詩。全文共分六章，章章娓娓道來，生發(fā)對(duì)無情丈夫的血淚控訴，訴盡棄婦的悲苦。第一章(第一段)棄婦回憶了她與丈夫訂立婚約時(shí)的情形：那傻小子借買絲之名前來與“我”談婚嫁之事。“我”依依不舍的送他歸去，同時(shí)告訴他，等他有了“良媒”，兩人就在秋天談婚論嫁。第二章（第二段）是棄婦的懷想。棄婦登高懷遠(yuǎn)，熱切盼望著那小伙子的迎親車隊(duì)。終于，吉時(shí)已到，棄婦嫁到他家，如愿以償。第三章（第三、四段）描述了棄婦色盛與色衰時(shí)的生活狀況。棄婦色盛時(shí)，夫妻纏綿，色衰時(shí)，丈夫三心二意，空留棄婦獨(dú)自悲傷。第四章（第五段）棄婦自述自己辛苦勞作卻反遭丈夫拋棄的不幸遭遇。行文里，棄婦如泣如訴，充滿感傷。第五章（第六段）棄婦自嘆身世的不幸，以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的無可奈何作結(jié)。
短短的幾章文字，描繪了一個(gè)女子被丈夫無情拋棄的悲慘經(jīng)歷，其在揭示古代女性婚姻生活的不幸，倡導(dǎo)維護(hù)女性權(quán)益，反對(duì)社會(huì)壓迫方面的主題不言而喻。這么一個(gè)忠于愛情，吃苦耐勞，性格剛強(qiáng)的中國古代婦女的不幸，正是當(dāng)時(shí)千千萬萬棄婦形象的縮影。從這個(gè)意義上說，本文中棄婦的慘遭拋棄不僅是其個(gè)人的悲劇，而且是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。從中我們似乎可以看出父系社會(huì)中對(duì)女性權(quán)利的漠視以及女性社會(huì)地位低下的詬病。反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，女性各方面的權(quán)利已經(jīng)得到了極大的維護(hù)，但是仍有不少婚姻悲劇的發(fā)生，如“閃婚”，“閃離”，“第三者插足”等現(xiàn)象屢見不鮮。我們是否應(yīng)該通過《氓》對(duì)我們的婚姻現(xiàn)狀及婚姻道德進(jìn)行反思與思考，我想，答案應(yīng)該是肯定的。
《氓》在藝術(shù)手法上，賦，比，興得到了充分的運(yùn)用，這使棄婦的形象呼之欲出。賦是鋪陳直敘，詩中棄婦對(duì)自己不辭辛勞，操持家務(wù)，卻落得被丈夫拋棄，被兄弟譏笑的境地的敘述，就是一個(gè)典型。比，即比方，以彼物比此物。詩文中，“淇則有岸，隰則有泮”以水流之有岸畔，反喻自己的痛苦無窮無盡，形象生動(dòng)。而“桑之未落，其葉沃若”喻男女情意濃厚，“桑之落矣，其黃而隕”喻男女情意已衰，則是很精到的起興。
本文是一篇敘事詩，卻插入了女主人公的議論與抒情，呈現(xiàn)出表達(dá)方式的多樣性，這在先秦時(shí)期是難能可貴的。《氓》全詩以敘事為主，較為詳細(xì)的敘述了棄婦婚姻生活前后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同時(shí)，詩中棄婦又慨嘆自身的不幸，抒發(fā)其自怨自艾之情；生發(fā)男易薄情，而女易陷入情網(wǎng)無法自拔的議論。
修辭手法運(yùn)用的多樣性也是本文的一大特點(diǎn)。藝術(shù)手法中的“比”自不必說。除此以外，《氓》詩中還巧用了對(duì)比的修辭手法。就大的方面而言，棄婦的丈夫在婚姻前后迥然相異的表現(xiàn)是本詩最大的對(duì)比。從小的細(xì)節(jié)來看，也有“女也不爽，士貳其行”的德行之比。值得一提的是，詩中用“總角”借代兒童的修辭，也是一個(gè)小亮點(diǎn)。總而言之，多種修辭手法并用，極大地增強(qiáng)了作品的豐富性、生動(dòng)性。
本文的結(jié)構(gòu)安排上，采用了回憶倒敘的手法，這也是值得稱道的。
《氓》是一首早期的敘事詩，開了后世敘事詩的先河。同時(shí)也是古代以婚姻愛情為題材的文學(xué)作品中的優(yōu)秀篇章，無論在思想上，還是在藝術(shù)上,都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平。
拓展：氓原文翻譯
原文
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯
譯文
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。
桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>
多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！
注釋
（1）衛(wèi)國大致在今河南安陽、鶴壁、濮陽一帶，由封康叔建國定都于朝歌（今河南淇縣）。氓（méng）：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：憨厚、老實(shí)的樣子。一說無知貌,一說戲笑貌。
（2）貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。即：就。謀：古音咪（mī）。匪：讀為“非”。謀：商量。“匪來”二句是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。
（3）淇：水名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。
（4）愆（qiān）：過，誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。
（5）將（qiāng）：愿，請(qǐng)。
（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：墻。復(fù)：返。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會(huì)。他來時(shí)一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國的一個(gè)地方。
（7）涕：淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負(fù)約不來了，因而傷心淚下。
（8）載：語氣助詞。載笑載言：（因?yàn)楦吲d而）又說又笑。
（9）卜筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。無咎言：就是無兇卦。
（10）賄：財(cái)物，指妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。
（11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。
（12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。于，通“吁”；鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉。
（13）耽（dān）：沉溺，貪樂太甚。
（14）說：通“脫”，解脫。
（15）隕（yǔn）：隕落。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。
（16）徂（cú）：往；徂爾：嫁給你。徂，往。食貧：過貧窮的生活。
（17）湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。
（18）爽：差錯(cuò)。貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒（tè）”，和“爽”同義。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對(duì)。
（19）罔：無；極：標(biāo)準(zhǔn)；二三其德：言行為前后不一致。
（20）室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。
（21）夙：早。興：起。這句連下句就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。
（22）“言”字無義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言生活既已過得順心。
（23）咥（xì）：笑貌。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。
（24）靜言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真為自己感到悲傷。
（25）及爾偕老，老使我怨：當(dāng)初曾相約和你一同過到老，現(xiàn)在偕老之說徒然使我怨恨罷了。
（26）隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
（27）總角：男女未成年時(shí)結(jié)發(fā)成兩角，稱總角。宴：快樂。晏晏（yàn）：和悅貌。
（28）旦旦：誠懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：言不想那樣的生活再回來。
（29）反是不思：是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。哉（古讀如茲zī）：語氣詞；末句等于說撇開算了罷！
（30）咎（jiù):災(zāi)禍
（31漸（jiān）：濺濕，浸濕。
（32）帷（wéi）裳（cháng）：車兩旁的布幔
賞析
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。觀照當(dāng)今，仍有啟迪。
這里先忽略詩中述說方式，只是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現(xiàn)這位女子和“氓”的情愛經(jīng)歷。
我和他從小在一起嬉戲玩耍，留下多少愉悅美好的回憶。后來，他們家搬到了很遠(yuǎn)的復(fù)關(guān)，就再也沒有見到過他。
一天，他突然拿著布到我們家來換蠶絲。看到他憨笑的樣子，我知道他是以換絲為由頭來見我的。果然，他說這么些年來一直抹不去我的身影，希望我能嫁給他。我家種桑養(yǎng)蠶，他家繅絲織布，都是勤勞人家，他從小忠厚善良，正是我的意中人啊。可是，女孩子的羞澀，讓我不能直白地答應(yīng)他。我說：“還早呢，過些時(shí)候再說吧。”
送他回家，一程又一程。見他悶悶不樂的樣子，真讓人心疼。我也顧不得矜持了，就告訴他：“不是我故意拖延時(shí)日，你要找個(gè)好的媒人來跟我家里說呀。”看到他還是為難，就干脆說：“看把你著急得！你容我做些婚嫁準(zhǔn)備，到秋涼了來迎娶我吧。”
他這一來，喚起了我的情思。他走后，沒有一時(shí)不想念他。多少次，我登到高處眺望，期待他的到來，卻總是一次次地失望，一次次地落淚。
那天，他終于來了。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑過去接到他，說笑著一起回家。他又是龜板又是蓍草地占卦卜算，大吉大利，一切如愿。還等什么呢？我讓他趕快駕車來帶上我的嫁妝舉辦婚事。
婚后幾年，我沒有哪天不是早起晚睡，辛勤操勞家務(wù)，就是再苦也沒有怨言。我不知道我有什么過錯(cuò)，但他待我遠(yuǎn)沒有從前那么好了。未嫁時(shí)信誓旦旦說要愛我一輩子，嫁過來才幾年就經(jīng)常對(duì)我發(fā)脾氣。原想和他白頭到老啊，可這個(gè)樣子白頭到老又有什么意思呢？
這種處境，我跟誰說啊。娘家兄弟不了解緣由，也只是譏笑我。靜下心來想想，只能暗自神傷。
既然他違背誓言不念舊情，這樣的婚姻就讓它終結(jié)吧！
這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
《氓》詩的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩共六章，每章十句。但它并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章，她對(duì)一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章，對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是作者的經(jīng)歷、內(nèi)心活動(dòng)、感情變化的再現(xiàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩篇。
這首詩具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它最大的藝術(shù)成就在于塑造了兩個(gè)性格鮮明的人物。首先是棄婦的形象，她本是一個(gè)純潔、善良的美貌少女，詩中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，并且對(duì)他一往情深，”不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”嫁給“氓”后，她幻想著”及爾偕老”，過上好日子，因而一心持家，承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時(shí)，“氓”已變心，對(duì)她虐待“至于暴矣”!她孤苦無助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無人可以訴說。但不幸的遭遇鍛煉了她堅(jiān)強(qiáng)的性格，悔恨之余，她采取了與“氓”決絕的態(tài)度，表現(xiàn)了她的反抗精神。這是一個(gè)既令人同情又令人佩服的棄婦形象。而與之形成鮮明對(duì)照的是“氓”的形象。他本是一個(gè)抱布換絲的小商販，憑著花言巧語博得少女對(duì)他的愛，而當(dāng)他們結(jié)婚后，他去口把大量的勞動(dòng)壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她。“氓”的虛偽、薄情與棄婦的善良、癡情形成鮮明對(duì)比，具有很好的藝術(shù)效果。
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