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詩意地生活

詩意地生活1

　　我至今仍覺得自我是個孩子，稚氣未脫的孩子，有人說愛玩是孩子的天性，我又何嘗不是呢？

　　因為學習成績還不錯，媽媽并沒讓我上那萬惡的補習班，周末做完作業，便可隨心所欲了。此刻我會約上三五好友，踏上單車，穿梭于城市各處道路之間，偶爾停下，光顧于某個商店，買上幾包零食，坐在地上邊吃邊聊，談笑古今。吃畢，起身撣干凈塵土繼續走。來到母校旁，幾人開始談一談小學的往事，聊聊同學的歸宿，又開始約定下次來看望教師。有時間再那家店里玩上一把密室逃脫，雖然我們也沒把握能不能逃得脫。感覺半天什么也沒干，但我們都十分歡樂，這又何嘗不是一件樂事呢！

　　爸爸喜歡花，也喜歡養花，但從來都沒養活過。有一次他急了，買了一堆多肉植物，他見我喜歡，便把兩株移栽到一個小盆里送給我。我如獲至寶，將它們擺在書桌上，細心翼翼的給最上方鋪上兩層五彩石子。每一天放學都會看看它，給它澆一點水，為此我還專門搞了一個理發店那種噴壺。有很長一段時間我很喜歡他，喜歡經常給他噴水，喜歡無聊時對著它自言自語，喜歡在冬日里排放到加濕器噴出的水汽。之后我把它送人了，他在我的世界里也算是“善終”了吧！

　　還有剩下的時間，我會拿起金庸小說，異常是《天龍八部》或者《射雕英雄傳》，看上一兩回，為郭大俠之大仁大義擊節稱贊；又為喬幫主之悲慘身世而黯然垂淚，不多時又被段公子時斷時續的六脈神劍逗得前仰后合。往往癡迷于大漠雄風、武林劍雨；折服于英雄氣慨、俠肝義膽，又或者沉溺于江湖兒女、俠骨柔情。今年10月，金庸先生去世，我和爸爸靜坐追思，思飛千里，感嘆“斯人已乘白鹿去，獨仗書劍倚碧鴛”。

　　有人說武俠小說不好，會影響學習，我卻認為武俠小說挺好，不入迷就好了，再說看書也是在學習呀！古人云：“玩物喪志”。實則不然，玩物玩好了，不但不會喪志，反而還會開拓視野、豐富生活、放松身心，搞不好還能玩兒出一番作為。顯微鏡的發明者列文虎克就是在工作之余，用兩個鏡片疊加，無意中發現了顯微鏡的工作原理，這不就是被玩出來的嗎？玩好一些玩意兒，最終就是創新。所以呢端頤曰：“玩物能夠創新，玩物亦可勵志”。

　　既如此，何不暫時擱置手中的工作，眺望遠方，稍作放松，學會詩意的生活！

詩意地生活2

　　詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。

　　詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

　　詩意地生活，或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

　　然而，在生活急劇變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

　　答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，難道就不能傾吐自己心中的愁思？

　　清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

　　在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場球賽的小小勝利何以令你高興至此。但我說，這正是在詩意地生活。一次小小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！不錯哦

　　心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

　　其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市里，如古人一般詩意地生活。

詩意地生活3

　　北大教授錢理群的書中提到“詩意地生活”；哲學家海德格爾也曾說過“人應當詩意地安居”。快速發展年代令人怦然心動的情景，以無以復加的姿勢充分展示在人的面前，這里有物質方面的流光溢彩，有思想觀念的更迭撞擊。如何在生活里蕩滌渾濁留下純凈、寫給屬于自己的“詩意”，確確實實在拷問著我們每個人的價值取向和生活態度。

　　在人生道上行走，我們有必要對寬泛的詩意展開聯想，思想之鳥禁錮在金絲籠里只能產生呆滯，只有以藍天白云為依托才會有怡然自得的清鳴，那種俯瞰大地的感覺才是詩意。

　　詩意是直面環境的適應。不要指望我們都行走在鋪滿鮮花的“星光大道”上，周圍有無數雙手沖你鼓掌喝彩。競爭激烈是當今時代最顯著的特征，這是時代進步的重要標志。時代鼓勵“弄潮兒”，但更需要許許多多平平凡凡的建設者。廣大建設者的工作決定了的是默默奉獻與“弄潮兒”一樣偉大。

　　妄自菲薄、心灰意冷不是建設者的態度。已辭世的謝晉導演是偉大的，他導演的電影《芙蓉鎮》雖然有的記憶模糊了，但男主人公在逆境里每日用大掃帚掃街道、掃出生命舞者的風范及對生存積極面對的態度，仍然印象深刻。

　　詩意是一種內心的坦然。內心也有大千世界。有的很陽光，很單純，那就是辦好自己的事，辦好能辦的事，把自己的事盡量辦得完美；以“幸福一分鐘、快樂六十秒”的態度來對待每一天、充實每一天，不讓一日虛度，使快樂著的工作取得應有的價值。不容否認，有的內心是復雜的、甚至于陰霾滿天，狐疑一切，畏首畏尾，患得患失，晴天擔心下雨，雨后怕起波瀾。

　　內心的坦然也是一種歷練的過程，舍小就大，學會取舍，這樣的態度不也是“貧賤是苦事，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦”，先人的話談的是道理，更多強調的是心態。詩意地生活，是海闊天空胸懷下堅定的步伐。

詩意地生活4

　　"晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄"。詩意地生活，是一種樂觀向上的心態，是一片閑適悠然的情懷。

　　自懂事以來，便居住在這青瓦白墻的古巷中，清晨，巷口包點鋪的香味和著小販的叫聲氤氳在霧氣里。隔著木門可以聽到拖鞋打過青石板路面的響聲，踢踢踏踏，像一首慵懶的歌。執一柄密梳，坐在雕花窗前，細細地理順，理順心中的煩悶苦惱，一天的心情便無比順暢。小巷的人們樸實醇厚，仿佛剛從桃源中走來，一塵不染，小腳的老人們，走東家串西家，閑話家常，巷里大抵都是四合院子，家家戶戶都有著"榆柳蔭后檐，桃李羅堂前"的景致，玉蘭開得正歡，雪白的瓣朵仿佛在綻放一個個的夢，這里的人們安然地體味人生，享受生活，不為雞毛蒜皮的小事爭吵，也不會占誰家便宜。他們會的，只是在院里的大樹下下幾場棋，在堂前的書案上揮毫潑墨，在桃花樹下拉著二胡、弦子。我有幸生活在這里，見證著這里淳樸的風氣，詩意飛揚的一切。

　　下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼地為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都布滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。

　　詩意地生活在這古巷里，聽隔壁小姐的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃。看庭前的花開花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆"夕陽無限好"，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發的夢，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相輝映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫詩一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。

　　我熱愛這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發蒼蒼時，請故鄉的風再把我帶回此地，吹一曲簫音，詩意地生活在這里，以終余年。

詩意地生活5

　　能像陽光那樣溫暖舒心的，是生活；能像美酒那樣回味無窮的，是生活；能像詩歌那樣意味深長的，是生活。

　　生活二字，容納了太多的詩意，因為生活本身就是多彩的。離騷樂府，唐詩宋詞，縱然李白杜甫天賦異秉，也不能盡數生活之詩意。這時我們不禁要嘆息字少辭窮了，因為我們不能說李杜沒有體會到生活的詩意，要不然怎有“人生得意須盡歡”、“人事多錯迕”的生活感悟。但是，我要說的是，生活的詩意是無處不在的，我們也常常會無意中發現詩意的存在，有時甚至發現這種詩意竟就在自己身上。但是，這并不意味著我們就能夠詩意地生活，生活的詩意只需要我們用眼睛去看，而詩意地生活要求我們要用盡所有的一切去感悟生活，要自己去體驗，用心體驗。我不知道該怎樣體味詩意生活，只是有時在陽光下望著藍天白云苦想著。我知道這樣的做法會把生活的詩意泯滅掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到后來，在一次偶然的機會，我和幾個朋友一起到公園游憩，當我們正坐在草地上休息時，耳畔隱隱約約傳來人朗誦詩文的聲音，聽起來倒也挺投入感情的，我在大家都安靜后豎著耳朵再仔細一聽：是朱自清的《春》。現在里面正說：“雨是最尋常的，一下就是三兩天……”。我聽了一會兒，竟不覺的躺下欣賞，云朵在飄動，清風在吹拂，這種感覺好舒服啊！這種從未有過的感覺是什么？心里一下就開闊了，所有雜念一掃而出，好像突然間修身成佛了似的。這難道就是我一直苦苦尋找的“詩意的生活”。真的，這種生活好幸福啊！我害怕以后再不能有這樣的感受了！所以我也沒有心情繼續欣賞，而陷入了深刻的思考中。我要尋找這種感覺的源頭，好能長久的享受，長久的擁有。

　　這種感覺真是詩意嗎？如此奇妙。是詩意升華了生活還是生活孕育著詩意？在我看來，詩意應該是主語，因為生活是一個被動的概念，是人的附屬品，而詩意是人的一種思想。

　　哦！我明白了，所謂的“詩意的生活”,是人的思想在作祟，當一個人的思維中充滿詩意時，生活也就被詩化了。生活是多彩的，有詩意的生活是幸福的。

詩意地生活6

　　如果你有兩塊面包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。――柏拉圖

　　詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

　　詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

　　詩意地生活，抑或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

　　然而，在生活急遽變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

　　答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

　　清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

　　在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

詩意地生活7

　　世外桃源，別有洞天；梅妻鶴子，如仙人生；白鹿青崖，愜意詩仙……而今，這一切都已與歲月一起消逝在歷史的長河中，都市的繁華與喧囂似乎早已沖刷掉生活的詩意。置身鋼筋水泥的包圍之中，許多人不禁會問：我們還能詩意地生活嗎？

　　——當然可以！

　　詩意地生活，只需一本《歸去來兮辭》。夜幕降臨，悄悄地關上窗，遠離街市的喧囂，輕輕打開桌上的臺燈，讓柔和的光線灑滿心靈，沏一杯清茶，慢慢品讀前人的文字。亙古的悠悠山風吹拂心房，千年的艷麗桃花在心田綻放。滿室花香，詩意流淌。置身于喧囂嘈雜的都市生活之外，讓自己的心沉淀、沉淀，靜聽詩意的文字在心田流淌，愜意地收獲那一份世外桃源般的寧靜。

　　詩意地生活，只需一場不在乎輸贏的足球比賽。下課鈴聲一響，一天勞累的學習終于結束了，邀上三五知己，穿上瀟灑漂亮的球衣，帶上心愛的足球，到球場大戰一場，盡情地“爽”上一把。忘情地在球場上狂奔，任由汗水流過臉頰，打濕衣襟。兇狠地拼搶、斷球、鏟球，任由雜草弄臟衣服，布滿頭發。無論輸贏，心情都好。出一身臭汗，隨意地躺在草坪上，拿瓶冰爽可口的飲料直往口里灌，讓它滲透到身體的每一處神經。仰望天空漸漸顯現的盈盈好奇的眼睛，盡情地享受著周末快樂的時光，生活真的很有詩意。

　　詩意地生活，只需一曲古樂。緊張學習之余，戴上耳機，徜徉在悠遠綿長的古樂海洋，蕩滌心靈的浮塵，享受如詩的時光。《高山流水》中，我們感受著伯牙子期那比流水更悠長的知音之情。《二泉映月》中，我們和阿炳共坐于月光皎潔的湖邊，傾聽他心靈的訴說。《漁舟唱晚》中，我們置身漁舟，靜賞染紅天空的晚霞，細品漁夫悠揚高亢的歌聲……在音符構筑的多彩世界里，讓我們遠離塵世的煩囂，

　　盡享生活的美好，品味生活的真諦。

　　詩意地生活，不需刻意模仿古人；詩意地生活，無需強調時光回溯；詩意地生活，只需一顆富有詩意的心……

詩意地生活8

　　題記：在這個物質財富極其發達的世界，人們越來越醉心于外表地光鮮，流連于金錢的炫目，在急速旋轉的時空中，丟掉本心，渾渾噩噩。

　　社會的發展及進步，必然伴隨著物質生活的進步，但人類精神生活卻在被一步步腐蝕。

　　很少有小孩子能感受到：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。”的淡泊適然，也不會享受到：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”的幽靜奇幻；又有哪個自詡為詩人大家屑于：“犬吠水中聲，桃花帶露濃。”的意境，確實，那些東西老了，舊了，既浪費時間，又無聊，絕對不比電腦上的奇幻畫面，想要看雄奇的山峰，清澈的照片不過是彈指一揮間，但，你能感受到“揮動凌絕頂，一覽眾山小。”的氣魄么。

　　我承認我是一個“舊人”或者一個超前的人。有時，會伴一杯清茶，在隨茶香氤氳旋舞的思維中捧起書卷，繼而沉溺其中；有時，又會邀二三密友，騎上自行車，去看那紅白相融盡得可愛的花開的云蒸霞蔚，在樹下談天說地；盡管學業忙碌，我也會在周六晚上拋竿垂釣，和魚兒進行一場惡戰，或是冬日里在水庫享受一下“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的超俗自傲，遺世獨立；即使沒有收獲，我也早有準備，拿出鐵簽，穿上羊肉，生起火，考起羊肉，看魚兒奈我何？這點大概是古人所沒有的。

　　有人說我“不務正業”，我承認；有人說我“低級趣味”，我也承認；也有人說我“思想陳舊，不能與當今日新月異的社會同步”，我也承認。

　　但是，沒有發現么？人們的生活就像一架水車，周而復始地運轉，平淡無奇，即使有時候去郊外轉轉，也不過是自我安慰，在那里，他們并沒有找到自己的歸依，心靈的寄托。越來越多的出現心理問題，理論上大部分人都或多或少患有心理問題，這恐怕也是社會環境造成的。

　　當然，我也是唯物主義，但我深知物質上的追求沒有盡頭，面對黃金在舞蹈，奇珍異寶在閃爍在閃爍，笑著對自己說：“那不是我的追求。”那才是我想要的：于喧囂之中脫俗，獨居與湖邊，晨讀暮釣，過的是“侶魚蝦而友麋鹿”，享受的是悅耳的鳥鳴，黃昏的夕陽……

詩意地生活9

　　詩意地生活是靖節先生"采菊東籬下，悠然見南山"的那份恬淡；是易安居士"東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖"的那份惆悵；是李青蓮"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"的那份瀟灑。

　　可是今天，生活節奏如此之快，我們連停下來欣賞沿路風景的時間都沒有，我們還有時間像靖節先生那樣去欣賞自然的美麗嗎？還有時間像易安居士那樣借酒消愁？還有時間像李青蓮那樣瀟灑自在？

　　答案是否定的。因為生活在今天的我們，早已傷痕累累、疲憊不堪，卻仍然馬不停蹄地在趕路，生怕稍微落后一點就會迷失方向。難道我們不累嗎？不，當然累。但我們不能因為累就停下來休息。就像時間，開始了就不能停止。因為我們已經在路上了。

　　難道詩意地生活只適合古人，今人就不能擁有？當然不。只是我們現實的生活中不能做到罷了，可在我們的精神世界上卻能如此。只是看你對詩意地生活向往與否？

　　靖節先生的"采菊東籬下，悠然見南山"我們不能做到；但我們可以在夕陽西下之際，忙里偷閑，在眺望西方的同時品一杯清茗，難到這不是詩意地生活？

　　易安居士的"東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖"我們也不能做到；但我們可以在和朋友聊天之時，訴說自己的遭遇。能有這樣的朋友在傾聽你的心音，難到這不是詩意地生活？

　　李青蓮的"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"我們也不能做到；但我們可以聽庭前花開花落，看天上云卷云舒。不也是一種詩意地生活？

　　詩意地生活處處可享，卻又難以可享，只因我們的心不靜。所以，我們要在喧囂中找尋屬于我們的那一片寧靜的地方，我們才可以真正地做到詩意地生活。

詩意地生活10

　　能像陽光那樣溫暖舒心的，是生活；能像美酒那樣回味無窮的，是生活；能像詩歌那樣意味深長的，是生活。

　　生活二字，容納了太多的詩意，因為生活本身就是多彩的。離騷樂府，唐詩宋詞，縱然李白杜甫天賦異秉，也不能盡數生活之詩意。這時我們不禁要嘆息字少辭窮了，因為我們不能說李杜沒有體會到生活的詩意，要不然怎有“人生得意須盡歡”、“人事多錯迕”的生活感悟。可是，我要說的是，生活的詩意是無處不在的，我們也常常會無意中發現詩意的存在，有時甚至發現這種詩意竟就在自我身上。可是，這并不意味著我們就能夠詩意地生活，生活的詩意只需要我們用眼睛去看，而詩意地生活要求我們要用盡所有的一切去感悟生活，要自我去體驗，用心體驗。我不明白該怎樣體味詩意生活，只是有時在陽光下望著藍天白云苦想著。我明白這樣的做法會把生活的詩意泯滅掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到之后，在一次偶然的機會，我和幾個朋友一齊到公園游憩，當我們正坐在草地上休息時，耳畔隱隱約約傳來人朗誦詩文的聲音，聽起來倒也挺投入感情的，我在大家都安靜后豎著耳朵再仔細一聽：是朱自清的《春》。此刻里面正說：“雨是最尋常的，一下就是三兩天……”。我聽了一會兒，竟不覺的躺下欣賞，云朵在飄動，清風在吹拂，這種感覺好舒服啊！這種從未有過的感覺是什么？心里一下就開闊了，所有雜念一掃而出，好像突

　　然間修身成佛了似的。這難道就是我一向苦苦尋找的“詩意的生活”。真的，這種生活好幸福啊！我害怕以后再不能有這樣的感受了！所以我也沒有心境繼續欣賞，而陷入了深刻的思考中。我要尋找這種感覺的源頭，好能長久的享受，長久的擁有。

　　這種感覺真是詩意嗎？如此奇妙。是詩意升華了生活還是生活孕育著詩意？在我看來，詩意應當是主語，因為生活是一個被動的概念，是人的附屬品，而詩意是人的一種思想。

　　哦！我明白了，所謂的“詩意的生活”，是人的思想在作祟，當一個人的思維中充滿詩意時，生活也就被詩化了。生活是多彩的，有詩意的生活是幸福的。

詩意地生活11

　　什么是詩意的.生活？她是清晨花瓣上晶瑩的露珠，密林中清脆的鳥鳴，溫暖陽光下奔跑的孩子，燦爛夕陽下相互扶持的老儒，夕陽下農家庭院升起的一縷炊煙，冬夜里陌生人的問候。

　　敲敲你的心：我有這種詩意的生活嗎？

　　當然有。哦！我明白了：給予愛就是詩意地生活。我為自己感到高興：當別人問我困難的問題時，我會盡力幫助回答；當別人需要我的幫助時，我會盡力幫助他們。我會在路上幫老人拿行李，我會在公共汽車上讓座，我會。

　　詩意地生活真的很容易：做一個吸收干燥土地的清泉，一朵點綴藍天的白云，一束照亮他人黑暗面的陽光。

　　敲敲你的心：我有這種詩意的生活嗎？

　　當然有。哦！我明白了堅持不懈是富有詩意的生活。我為自己感到高興：我相信我想要的生活能夠成為現實。不管我有什么困難，我都能克服。我相信我的能力。為了我的夢想，挫折只會提高我的士氣。我有毅力，我有勇氣，我身體和精神都很堅強，我有每天贊美我父親的信念。我是一條魚，試圖在茫茫大海中找到水邊。我是一只鷹，在深藍色的天空中全心全意地撞擊著云頂。我的夢想可能永遠不會實現，但我仍然會大聲告訴自己，我不后悔，因為我已經努力了。成功不在于結果，而在于過程。

　　敲敲你的心：我有這種詩意的生活嗎？

　　當然有。哦！我明白了感恩是一種詩意的生活。父母養育我們，所以我感激父母。老師教了我們，所以我感謝老師。朋友幫助我們，所以我感謝我的朋友。親戚們關心我們，所以我感激他們。我們的對手激勵了我們，所以我感謝他們。感謝你身邊的每一個人，這就是詩意的生活。

　　詩意的生活不一定是古代詩人杜麗、劉漢和蘇欣的生活，但它仍然意味著它是如此有意義、難忘和懷舊。

　　詩意的生活曾經是如此簡單，如此容易找到。讓我們體驗詩意的生活！

詩意地生活12

　　應對生活中的各種問題，比如說作業很多壓力很大，時間很緊沒有空閑，每一天太疲勞，父母太羅嗦……

　　我很煩

　　那么詩意之生活藏在哪呢？

　　仔細地去發現——題記

　　饑餓中送食

　　我起了床，媽媽端著面包和土豆菜讓我快吃，我一見土豆就反感，“天天吃土豆，我都快成土豆了”。媽媽趕緊說，“哦，下回我買牛肉，好嗎？”我拿起面包咬了一小口說：“媽媽，我不要吃這樣的，我要吃奶油那樣的……”不待我說完，媽媽突然說：“有的吃就不錯了，你還東挑西撿的，不吃自我買去。”我沒料到媽媽會發這么大的火，我便挎起書包下樓了，在開車庫的我隱隱約約聽見有人叫我的名字，我騎著寶驢就走了，也沒理。

　　到了第三節課下課，我的肚子不爭氣地叫了。這時我看到媽媽來了，他問我：“餓了沒有？”“嗯”，我愧疚低下頭。她把早餐給我就走了。袋中依舊是那早上缺了口的面包。我突然叫道“媽”。媽媽轉身問什么事情，我愧疚低下頭說“再見。”

　　在你饑餓中送上食物，這不是詩意的生活嗎？

　　困中相助

　　下課的時候，“金剛”打碎一塊玻璃被教師發現了，欲逃已晚，便加罪與我。“金剛”一伙人多勢眾，厚臉油嘴，我寡不敵眾。教師不分是非，我真是啞巴吃黃連有苦說不出。這時，好友拔刀相助，證明我沒錯。立刻十幾個好友異口同聲，證明我沒錯。當是時，我感激不盡，拍著他們肩膀說“好兄弟”。

　　在你困難中拔刀相助，此不為詩意之生活也？

　　煩中賞美

　　最近比較煩，收入不太好，作業做不完……哎，心境很煩悶，很苦惱。

　　于是我來到了田野——

　　綠油油的草皮在風中摔跤，花兒悄悄地笑，樹葉嘩嘩地唱歌，麻雀唧唧喳喳地談著……

　　于是我來到了公園——

　　爺爺在打太極拳，孩子們在玩跳房子，一位騎賽車的初中生在聽歌，兩位老太太在散步……

　　于是我來到了家——

　　媽媽為我做晚飯，爸爸為我檢查作業，姐姐我為我畫像，弟弟給我戴上他做的紙帽子……

　　在你煩惱中看到風景得到愛，這正是詩意的生活呀！

　　仔細地發現，詩意的生活就在我們身邊……

詩意地生活13

　　掬一捧清水，我便醉倒在春風里。空氣中盡是幽幽的香氣，那些無比珍惜的年華便從指尖繞過，無聲無息。

　　詩意，詩意是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩意是徐志摩的“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，詩意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個與文字有著不解之緣的人，都在現實中或是夢中追尋著那個詩意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可充滿詩意。

　　常有人說：“現實真是太殘酷了！”現實中的平凡與庸俗是與詩意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命燦爛的季節自盡，他們的文字無不鼓勵人們熱愛生活，堅強向上。當他們內心完美的詩意生活與現實相違背時，他們走向了極端。讀他們的文字時，我哭了，不是因為女孩的多愁善感，而是因為他們的詩意生活找不到與現實的結界時我哭了。我突然悟到詩意是建立在現實上的，他們太熱愛詩意，我們平凡人同樣有自我的幸福，那是需要用心去領會的。不要過于追求虛妄，其實平凡也是詩意地生活。

　　詩意能夠是一杯香茗，能夠是一池清水，能夠是一縷花香。在這千變萬化的世界里，任何東西都蘊藏著詩意。而我們就在這無限的詩意中生活。幾米寫過“街上的燈忽明突暗，我的大頭鞋打在石板路上寂寞的響，我明白這條路上不是我一個人走過”。他有嚴重的病痛折磨他，卻沒有放棄心中的夢。他用畫筆和空靈富有哲理的文字影響了多少迷茫的人們。因為他詩意地生活，為生活的渴望讓他心靈芬芳，被詩意包圍，文字中、畫面中能讀出詩的意境，那么他必須是把病魔也當作是人生中的一首詩了，他必須幸福地生活著。放開緊閉的心，去擁抱生活中的詩意吧！詩意地生活就是把任何苦難都當作詩去品味。然后釀出人生的甘霖。

　　胡蘭成說：“他喜歡用透明玻璃杯喝紅酒”。張愛玲最終離開了他，別人眼中委瑣的感情，可僅有沉浸在其中的人才明白，那是詩。醉的感覺就是詩，如果有一刻你因為一件小事而心靈沉醉，那就是詩意地生活。

　　熱愛平凡的人，熱愛世界萬物、熱愛上天施壓給你的苦難，把現實與詩般的心境交融在一齊，那樣你就能詩意地生活，不要抱怨生活中無詩意。

詩意地生活14

　　“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”曠達的蘇軾如此詩意地生活；“采菊東籬下，悠然見南山”淡泊的陶潛如此詩意地生活；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”狂放的李白如此詩意地生活。如花般萬紫千紅，人生亦有千種姿態，那么我們又應如何詩意地生活呢？

　　我若安好，便是晴天。堅守自我，孔子周游列國處處碰壁卻沒有放棄；堅守自我，豐富的薪水沒有阻攔住錢學森回國的步伐；堅守自我，哥白尼實現了天文學中的根本變革“日心說”。面對生活的種種誘惑與種種挫折，有的人迷失自我，失去生活的價值與意義；有人堅信“我若安好，便是晴天”，終詩意地生活。

　　面朝大海，春暖花開。遠足的旅人不畏懼路上的艱難險阻，因為他的目標是路途的風景；音樂家不畏懼枯燥的練習，因為他的目標是彈出美妙的音符；成功者不畏懼風吹雨打，因為他的目標是“會當臨絕頂，一覽眾山小”。西晉文學家左思少年時讀了張衡的《二京賦》，受到很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。而當時的大文學家陸機卻認為這簡直是個笑話，但左思卻矢志不渝，花費整整十年的心血，終于完成了這鴻篇巨制。面朝大海，春暖花開，詩意地生活，需要樹立崇高的理想，認準行動目標，不為外物所動。

　　你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。海明威筆下的桑地亞哥，盡管在人生的角斗場上失敗了，面對著不可逆轉的厄運，但他仍熱愛生活，獨自一人駕船出海，捕到了一條大馬林魚。這位孤獨的捕魚老人在艱難的環境中步履蹣跚，可他仍未放棄希望，仍一如既往的熱愛生活，成為生活的主宰者。熱愛生活，你才能感受到人間的四月天，體會到生活的美好，才能詩意地生活。

　　如果可以，請堅守自我；如果可以，請為理想而奮斗；如果可以，請熱愛生活。這樣你才能一個人，一本書，一杯茶，一簾夢，詩意地生活。

詩意地生活15

　　你們明白茉莉花是怎樣生活的嗎？

　　它并不需要多么好的生存環境，也不需要多么名貴的生活用品，它不需要那無謂的名貴花盒，它只是要情，它只是要有人會每一天澆水給它，看著溫暖的太陽，嗅著天氣自然的芳香，那么它就是最美的！

　　人生也是如茉莉一般的，一家人的和睦共處，造就了一個溫馨的家。當你最難受、最艱苦難熬的日子里，默默陪伴你一齊吃苦的那個人，想起他時，你會笑。當父母把你當寶貝看待，卻要把你鍛煉成材，他們在一旁為你鼓勁，這時體會感到幸福，你會感到未來生活是那么完美的。

　　雖然我們家不如別人家那么富裕，可是我們家很和睦，父母很疼我們，就讓我們感受到無盡的愛和溫馨。它和別的家一樣也不一樣。一樣的是父母也會吵架，可是他們是床頭吵，床尾和。不一樣的是，他們總是那么愛我們，那么疼我們。他們很少影響到我們。只是一味的關心這個家，愛護這個家，讓他不會受到損害。

　　就像那一年，爸爸還沒有摔著的前一年。正值春節，媽媽忽然得了流行感冒，高燒不退，只能住院。臨走前，她反復叮囑我：“今日你爸要從工地上回來，本來是想做點好吃的，為你爸接風，此刻看來只好買一些熟菜了。孩子，記住，等你爸吃完飯再講媽住院的事。”

　　可是，爸爸最終還是沒聽我講完精心編造的故事，一口菜未動便直奔醫院……

　　那一夜，爸爸一夜未歸。

　　第二天一早，我捧著精心修剪好的茉莉，去探望媽媽。輕輕推開門，我才發現爸爸的頭伏在媽媽的胸前，雙手緊握住媽媽的手，睡的正香。媽媽臉上也滿是笑意。陽光從窗戶中的夾縫鉆進來，整個房間充滿了溫馨。也許是我的腳步聲驚醒了爸爸，他頭一顫，將媽媽的手輕輕放在床上，起身拉著我往外走……

　　“爸，你怎樣不在床上睡？”我問，“我怕你媽晚上有事不叫我，我握住她的手，手指一動，我就會醒。”說完爸爸已去買早餐了。

　　我輕輕打開房門，媽媽已經醒了，對我說：“孩子，來幫媽媽捶捶腿，剛才你爸睡著，我一動也不敢動，就怕吵醒了他，此刻腿都麻了。”

　　我聽了，驚詫的看著媽媽的腿，這難道不是愛的魔力嗎？我的家不需改善，只要往前進，因為愛在我們之間發酵著。

　　我陶醉在這充滿了愛，富有詩意的生活中。

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