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端午節的習俗作文（通用20篇）

　　端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。端午節源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，下面小編帶來的端午節的習俗。

端午節的習俗作文（通用20篇）

　　端午節的習俗作文篇1

　　此日，南通民謠有“五月五，洋糖棕于過端午”及“吃了端午粽，方把棉花送”之說，家家吃粽子；此日南通還有逢時特設的“餅”，那便是“端午搗粽子為(上次下食)餅”，據傳為祀楚屈原投汩羅而作。

　　蒲、艾和端陽濃厚的中華民俗風情也有著極為密切的關系。南通端午民俗有：插蒲艾于檐，且置蒲艾于床席之下，據說可不生跳蚤，可見蒲劍驅邪的力量；懸掛繪有八卦符于箓梁上，以示驅邪，至今鄉俗依然。縛艾為虎，且焚艾條、蒼術、柏枝煙熏以辟疫。于此日午時普灑雄黃酒于室內，據云可殺蟲辟五毒。小兒搽雄黃酒于手、腳臉上，尤以其于額上書寫“王”字為最，據說這樣做了蛇蟲百腳（蜈蚣）不咬的。故人黃幼松《海門竹枝詞》生動記錄了這些風情如畫的習俗：“蒜頭艾葉束菖蒲，掛在床頭囑小姑。燒酒雄黃調灑遍，門前貼上辟邪符”。

　　舊時，家鄉小兒在端午的掛件、穿戴均異于往日，他們的衣襟上懸百束鎖、香袋等物，還有戴繪有八卦及五毒的兜兜的。這一天，孩子們換上親戚饋贈或穿廟寺僧所送的百索子，即《風俗通》所說“五色縷”、“長命縷”，百索子下面則懸生肖長命鎖片。香袋兒有制成小人兒形的，通人稱它做“馱子老侯”，其中尤以大、小人兒合馱為佳，更饒有趣味，稱作“馱侯兒抱侯兒”，在身上晃晃蕩蕩，里面裝的是藥鋪店里買來的衣香，跑到哪里，哪里便香氣盎然。

　　端午的中餐菜肴豐盛，南通幾乎家家都有用粉皮、韭菜、豆芽、蛋皮絲、蝦仁等和起來炒的一只菜，謂之“和菜”。地方父老自有一番傳說：相傳明代通地屢遭倭寇騷擾，有一年的端午，倭寇又來侵犯，抵御的青壯年們倉卒之間，混和著肴菜飽食一頓，然后奮起抵抗，打得倭寇魂飛膽喪。為了紀念這次大勝，吃“和菜”的風俗從此便流傳下來了。除此之外，端午日還得吃紅燒黃魚，內中配以大蒜瓣兒。

　　舊時端午正午鬧市，“買賣權停下半日，四門鋪閉不開門”；士女出游．稱之“踱端午”。清代通人李琪詩云：“五日家家艾虎垂，雄黃泛酒酒盈卮。酒闌爭赴龍舟約，水月庵前看許時”。這是說家鄉濠河中的龍舟競賽，那時劃龍舟的據說是狼山營兵，氣勢極為壯觀：“通州好，彩鹢競江鄉，掣電朱旗搖野岸，轟雷畫鼓鬧斜陽。何處不衣香。”清代通人黃金魁在其《漁灣竹枝詞》里說：“端陽不解鬧龍舟，爭祭沉湘屈子愁。無數紅裙山下過，一時齊上翠云樓”。這是清代家鄉端午時節龍舟競渡，婦女“踱午”情景的生動描繪。

　　端午節的習俗作文篇2

　　平湖端午節的習俗

　　食粽子

　　《荊楚歲時記》“五月五日，為屈原投汩羅，人傷其死，并將舟楫拯之，因以為俗。”《續齊諧記》“……每至此日，以竹筒貯米，投江祭之。”因此端午節家家戶戶都要包粽子，吃粽子。

　　賽龍舟、搖快船

　　賽龍舟是人們對端午節印象較深的習俗之一。在平湖，這個民間活動一直在延續，形式多種多樣。

　　做蚊煙

　　用蒼術、白芷在正午午時，房屋室內，農村里有還到豬棚頭熏煙，俗稱“做蚊煙”、驅五毒，即“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”，因五月里天氣炎熱，是各種蟲繁殖之時，故在床下墻角里還要撒上白石灰以示消除蚊子和螞蟻。不過現在要提倡五水共治，保護環境，不能再任性的做蚊煙啦~~

　　食五黃

　　食五黃即“黃鱔、黃魚、黃泥蛋、黃瓜、黃酒”。另用一瓶黃酒加入少量“雄黃”是中草藥中的一種藥品，大人在飯前要喝少量雄黃酒，要給小孩子抹雄黃，一般抹在鼻梁筋或額骨上點一點，也有寫上一個“王”字，俗稱解讀辟邪。

　　掛艾草、菖蒲、大蒜

　　除了粽子，端午節還有很多流傳下來的習俗。一般端午節期間，很多人家都會將艾草插在門窗上，再掛上兩把菖蒲。

　　端午時節盛夏來臨，蚊蟲也增多，掛艾草一方面是民俗習慣，另外艾草本身氣味強烈，能起到一定的驅蟲作用。“菖蒲的外形比較像寶劍，掛在外面可以辟邪。”

　　散發著強烈味道的大蒜在民間也被認為有驅邪的作用，有句老話說“小鬼摸著大蒜頭”很是倒霉，所以掛大蒜也成為端午的習俗之一。

　　端午節的習俗

　　1：賽龍舟

　　賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　2：端午食粽

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

　　3：佩香囊

　　端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

　　4：懸艾

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

　　端午節的習俗作文篇3

　　劃龍舟

　　龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。……是日，競渡，競采雜藥。”。

　　佩豆娘

　　舊時端五節婦女的頭飾。多見于江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”

　　掛艾虎

　　舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。

　　畫額

　　端午節時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。

　　佩長命縷

　　端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。

　　戴香包

　　戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。

　　端午食粽

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

　　避五毒

　　端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。

　　采藥

　　這是最古老的端午節俗之一。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。

　　沐蘭湯

　　端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句。《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節。”

　　躲端午

　　是端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。

　　端午雨

　　時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉;反之則吉。此種俗信在很久以前即已存在。

　　端午節的習俗作文篇4

　　你知道端午節的傳說和習俗嗎？讓我來告訴你吧！

　　端午節的由來是：在戰國有一個叫屈原的人被小人趕去飄游，在飄游時寫了許多詩，所以端午節也叫詩人節。后來，因為屈原眼看自己的國家就要滅亡了，于是跳汨羅江自殺了。許多人劃著船來來回回地打撈，尸體并沒有撈到。有一個漁夫往水里面扔食物，說給龍蝦吃飽了，不再咬屈原的尸體了。一位醫生往里面倒了很多雄黃酒，說是可以藥暈蛟龍。后來，人們在食物上包一種葉子，就成了現在的粽子。

　　端午節的習俗有：賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、戴香包、插艾葉、戴五彩繩。五彩繩的顏色有紅、黃、藍、黑、白五中顏色組成。南方過節要吃“五黃”：黃瓜、黃魚、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。人們還要在兒童的頭上畫“王”字。

　　你還知道哪些關于端午節的傳說和習俗？一起說一說吧！

　　端午節的`習俗作文篇5

　　端午節來源

　　認為源于紀念屈原。

　　民間普遍認為，端午節起源于紀念屈原。因而，端午節也稱詩人節。南朝吳均所著的《續齊諧記》有這樣的記載：〝楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。〞由此可見民間傳說也是有一些歷史根據的。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的遺體。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚鱉蝦蟹吃飽了，就不會去傷害屈大夫的身體了。人們看見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水怪，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團散失，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成了棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。端午節是中國各族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，這種習俗傳播至華夏各地，使這一民俗文化由各族人民共享，屈原之名盡人皆知。

　　源于紀念伍子胥。

　　端午節紀念伍子胥的傳說，在江浙一帶流傳很廣，江浙人大都認為端午節是紀念春秋時期的伍子胥的。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚平王所殺，伍子胥化妝逃亡，奔向吳國，受到吳王闔廬信用，成為吳國重要朝臣和大將。后來助吳伐楚，五戰而攻入楚都郢城。當時楚平王已死，伍子胥就掘墓鞭尸，以報殺父兄之仇。

　　吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍在伍子胥、孫武訓練、指揮下士氣高昂，百戰百勝。吳國與越國交戰，越國大敗，越王勾踐請和，吳王夫差許之。伍子胥高瞻遠矚，建議夫差應徹底消滅越國，夫差不聽。吳國大宰輔伯嚭接受越國賄賂，經常在夫差耳邊讒言陷害伍子胥。在伯嚭的蠱惑下，夫差聽信讒言，賜伍子胥寶劍令其自殺。伍子胥本為忠良，憂國憂民，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出來懸掛在吳國京城的東門上方，讓我看到越國軍隊是怎樣入城滅吳的”，以提醒國人對越國的警惕。伍子胥自刎死后，夫差聽到他的遺言不僅不警醒，反而大怒，命令將伍子胥的尸體裝在皮革袋子里，于五月五日投入大江。因此江浙人相傳，端午節在江里劃龍船、賽龍舟等活動是紀念伍子胥的。

　　源于紀念孝女曹娥。

　　端午節，還傳說是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人。父親溺死于江中，數日不見尸體。當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭尋找。尋找了十七天未果，在五月五日，曹娥投入江中尋父。五日后，曹娥雖死，但仍抱著父尸浮出水面。鄉民傳為神奇，稱贊她是孝女。繼而曹娥事跡傳至縣官耳中。縣令度尚為曹娥立了碑，并令自己的外甥、才子邯鄲淳作誄辭加以頌揚。

　　端午節美食

　　端午食粽

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

　　據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

　　佩香囊：

　　端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

　　端午的鴨蛋

　　高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。

　　懸艾葉菖蒲：

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

　　可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

　　端午節的習俗作文篇6

　　同學們，你們聽過這樣的童謠嗎？“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”寫的就是我國傳統佳節端午節。

　　說起端午節，你們知道是為了紀念哪位偉大的愛國詩人嗎？他就是屈原，他被別人陷害，被迫跳江而死，人們為了紀念屈原，所以就在這天把粽子扔進汨羅江，喂飽魚蝦們，不讓魚蝦們吃掉屈原的尸體。在端午節這天，我們還要賽龍舟，是為了撈起屈原的尸體，可是沒有撈起來。屈原已經離開我們很久了，我們只是為了紀念屈原所以才一直這么做的。

　　我們合肥過端午節，每家的長輩們都會準備很多的材料，包很多不同餡料的粽子，還要去菜市場買艾草，掛在自家的門窗上，艾草是可以驅蚊避邪的。

　　端午節每家人都聚在一起吃飯，很有氣氛，而且讓我們這些小朋友們，還讓我學到了很多知識，看來我一定要好好學習，了解更多的文化知識。

　　端午節的習俗作文篇7

　　每到端午當日，家家戶戶的主婦將買回的箬葉(菰葉或蘆葉)、糯米等物，浸泡水盆中。蘇州人端午節非但要自己吃粽子，還要用它來祭祀祖先。端午粽品種繁多，按它的形狀來分，像秤錘的叫秤錘粽，像枕頭的叫枕頭粽，三角形的叫三角粽，老蘇州則把它叫“小腳粽”。箬葉里除糯米以外，人們還常在里面加入其他物品，如肉、豆等等。于是就有了鮮肉粽、火腿粽，赤豆粽、綠豆粽、豆瓣粽、棗子粽、豆沙粽等等。只用粽米包裹而不放餡心的粽子，叫做“白水粽”。過去多用艾草灰汁來煮粽子，稱作“灰湯粽”。

　　端午節蘇州一家子人的習俗。一大清早，蘇州人將艾草束成人形懸掛在大門邊框上或廳堂門前，主婦用菖蒲浸水洗臉洗頭發，并給起床的孩子頭上戴上虎頭帽，貼身穿虎頭肚兜，外穿五毒衣，腳上穿虎頭鞋。主婦除了包粽子，還要上街買回魚、鮮肉、茭白等時令蔬菜，中午要燒一桌端午飯菜。

　　老蘇州端午節第一件事是在廳堂中掛一幅鐘馗像，并到藥店買回雄黃和在黃酒中，配制成雄黃酒。中午開飯前，老蘇州將小孩叫來，先用手醮著雄黃酒在小孩額頭上寫一“王”字，再將部分雄黃酒灑在庭院四周。還有的人家煮燃蒼術、白芷等中草藥，煙熏室內，并用艾草、菖蒲燒湯沐浴。還有的人家以“五色桃印為門戶飾，以止惡氣”。最后，一家人圍坐一起，共享清涼解毒的端午飯菜，共飲雄黃酒，共祝端午節健康快樂。午飯后，主婦將香包給孩子帶在身上，有的在自己手臂上纏上五色絲線，叫做“長壽線”或“長命縷”。全家人一起到書場聽上一回書，說的是《白娘子》一折，講的是白素貞端午節誤食雄黃酒驚現蛇形的故事，聽說書先生將蘇州端午節的風俗娓娓道。

　　端午節的習俗作文篇8

　　“五月五，是端午，插艾葉，懸菖蒲；粽子香，香囊鼓，龍舟下水擂戰鼓……”一轉眼，一年一度的端午節到了，這是一個很有意義的中國傳統節日，這期間我可以品嘗心中的絕世美味——粽子。

　　“包粽子咯！”外婆拿出浸好的糯米、洗干凈的粽葉、腌漬過的鮮肉，只見外婆把兩片粽葉折成漏斗狀，放入一小把糯米，再拿了一塊大約八厘米長、三厘米寬的肉放在糯米上，接著再用糯米蓋在鮮肉上，然后用另一片粽葉把前一片粽葉裹上，最后用繩子扎緊，一個粽子就包好了。

　　下一步就開始煮粽子了，外婆先把粽子放在高壓鍋里，再放一些水淹過粽子，大火煮30分鐘，熱氣騰騰的粽子就出鍋了。一開鍋，一陣粽香撲鼻而來，待剝開后咬一口，肉油而不膩，而且很軟，我一下子就吃完一個，真是太好吃了，一般我都要吃兩個呢！

　　吃粽子的時候我想起了愛國詩人——屈原，他是楚國大夫，他倡導舉賢授能、富國強兵，得到了老百姓的愛戴。因為遭饞去職，他被趕出都城。后來屈原眼看自己的祖國被侵略，但是又始終不忍舍棄自己的祖國，因此在農歷五月五日那天，他抱石投汨羅江以身殉國。屈原死后，老百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，他們怕水里的魚蝦會傷害屈原，就把飯團投入江中。后來人們在飯團外面包裹了粽葉，就形成了粽子。

　　以后，在每年的五月初五定為端午節，就有了吃粽子風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

　　端午節的習俗作文篇9

　　端午節是我國的傳統節日之一，是每年農歷的五月初五，是我們最喜歡的一個節日。

　　端午節那天，家家戶戶都在吃粽子。粽子里面有包紅豆的，還有包肉的，當然也可以什么都不包。我每次吃粽子的時候，什么都沒有包，然后外面再撒一層白糖，我最喜歡吃這種了，一看就讓人垂涎三尺。不過有的人把粽子往河里仍，那是為什么呢？據說，有一位愛國詩人，他就叫屈原，人們都很愛戴他。可是因屈原受冤不得志，而楚國也面臨國破的危機，自己又無能為力，他不愿親眼看到國家的滅亡而抱石沉江。人們擔心河里的魚蝦會吃掉屈原的身體，于是將食物扔進江中來保全屈原的尸身。這是一個悲傷而又感人的關于端午節的故事。

　　端午節還要劃龍舟，比賽誰劃得又快又整齊，可好看了！坐在最前面的一個人，打著鼓，振奮士氣，這時就感覺到他們好似風一樣的速度勇往直前，劃得可帶勁兒了！

　　據說，端午節還要買艾草，據說可以把鬼趕走，可以辟邪，鬼是什么東西？誰也弄不清楚……

　　端午節的風俗還有很多很多，我就不一一介紹了，每年的端午，都會這樣度過，我也希望這樣有特色的習俗能一直延續下去。

　　端午節的習俗作文篇10

　　每年農歷的五月初五是我國傳統的節日?——端午節。傳說端午節的由來是為了紀念楚國的忠臣屈原，當時秦國攻打楚國，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于農歷五月初五，抱石投汨羅江身亡。傳說屈原死后，楚國人紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有人拿出準備的食物，丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團被蛟龍所食，人們想出用葉子包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

　　我們家有一個名副其實的包粽子好手——我的奶奶。每年端午節前奶奶就開始忙活開了，早早地著手準備好了粽葉。奶奶常說：用蘆葦的葉子包的粽子最香。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，再把準備好的糯米和棗分別洗一洗，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個圓錐體，然后先放一個棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個棗，最后用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個個碩大的菱角。包好以后，再放在鍋里煮上一會兒，滿屋子都彌漫著粽葉的清香。輕輕剝開粽葉，咬上一口，粘粘的，整個人渾身都沉浸在香味中。我多么盼望著端午節快快到來呀！

　　端午節的習俗作文篇11

　　源于紀念屈原。

　　據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯一團一、雞蛋等食物，"撲通、撲通"地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯一團一為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　端午節的習俗作文篇12

　　今天是中國傳統的端午節——五月五日。午飯后，我們一家人去閩侯竹岐的金水湖看龍舟比賽。

　　在去祝祺的路上，天空突然布滿了烏云。很快，開始下毛毛雨。當我們到達比賽場地時，湖里已經擠滿了人。當我找到座位時，四艘船已經準備好開始比賽了。湖中央有四條軌道，軌道上有四個浮標。誰先拿到浮標上的旗子，誰就是冠軍。

　　比賽開始了。四艘船一起沖出起點。只聽得鑼鼓喧天，第二、第三只船就占了第一、第二席。

　　沖刺開始了。第三艘龍舟和第二艘龍舟并駕齊驅。最后，兩艘龍舟幾乎同時到達了終點線。只有當第三艘龍舟的船員把槳舉過頭頂時，他們才知道第三艘龍舟贏了。

　　預賽結束了。從前四場預賽中選出的最后四支隊伍將進入決賽。我無法把目光從它身上移開。只有一個彩色耀斑從湖里釋放出來。比賽開始了。成敗在此一舉。四艘龍舟都沖出了起點。在最初的300米中，四艘龍舟在湖上并排行駛。

　　只剩下300米，四艘船開始沖刺。第一艘和第四艘龍舟慢慢地遠離了另外兩艘。第三名只剩下100米，第四泳道的龍舟突然加速，最終以3~4秒的優勢獲得冠軍。

　　我認為：贏得冠軍的隊伍一定是一支團結的隊伍。

　　端午節的習俗作文篇13

　　說到端午節，想必大家都不陌生，賽龍舟，懸艾葉，聞香囊，包粽子，忙碌而又開心！

　　其實關于端午節的來歷，現在至少有四，五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至說；惡月惡日驅辟說等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。傳說屈原投江后，漁民們劃著漁船去打撈他的尸體，后來慢慢演變為今天的賽龍舟。屈原投江后，當地的村民為了不讓他的身體被魚啃食，就把糯米投入江中，但多被蛟龍所食，后來屈原托夢給村民，經過屈原的提醒，村民們才把糯米用葉子包起來，再用彩線纏繞，形成了粽子的最初形態。

　　過端午節，人們喜歡將艾葉掛于門上或用彩線綁在手腳上，意為驅邪辟邪。人們在這一天還會吃粽子，賽龍舟，紀念屈原投江。其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教，半娛樂的節目。據記載，早在春秋時期，用茭白葉包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡米，因水中含堿，用茭白葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　我們祖國各地的人們，用他們不同的方式和習俗，共同慶祝著這個傳統的節日。“良辰當五日，偕老祝千年”。濃濃的粽香，濃濃的親情，濃濃的歡聲笑語……

　　端午節的習俗作文篇14

　　農歷五月初五，人們都要吃粽子，賽龍舟。這個習俗的由來是因為戰國時期愛國詩人屈原不忍看到祖國淪亡，人民流離失所，自己卻無能為力，心灰意冷之下跳入汨羅江，后人為了悼念屈原，就有了吃粽子和賽龍舟的習俗。

　　包粽子

　　“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，咸和甜。龍舟下水喜洋洋。”大家都聽過這首歌謠吧！

　　每到端午節這一天，我們一家人都會分工合作，爸爸負責買材料，我負責洗粽葉，包粽子的任務就落到媽媽身上了，當然我也會在旁邊協助。

　　首先，我們先拿出以下的材料：粽葉、蘆葦草和炒好的瘦肉、香菇、蝦仁等。然后我開始了我的工作，先把粽葉放入水中清洗干凈，放到一旁，再把包粽子的糯米放入水中，洗干凈，遞給媽媽。接著我看著媽媽拿了一捆蘆葦草，拴在門環上，再拿出一片粽葉，折成漏斗狀，把糯米放入“漏斗”中，接著放入炒好的香菇、瘦肉等配料。最后在上面放入糯米，包住配料。最后用粽葉把所有的東西嚴嚴實實地包好，拿出蘆葦草把粽子繞上幾圈綁住就完成了。過不了多久，媽媽就包好了幾十個粽子。真是太厲害了！

　　媽媽說把包好的粽子放入高壓鍋中煮半個小時就可以吃了，聽到這句話我就開始流口水了。我等啊等，終于，熱氣騰騰的粽子出鍋了，看著這些美味的粽子，像有一種魔力吸引著我，我迫不及待地拿了一個吃了起來。“哇，好燙！”我趕緊吹一吹，繼續塞進嘴巴里，“好香，好吃！”我不由得連連贊嘆。包粽子也有我的一份功勞，所以享受自己的勞動成果更加美味了！

　　賽龍舟

　　端午節的另一個習俗就是賽龍舟。

　　端午節下午，吃完美味的粽子后，爸爸帶我到佛曇鎮看賽龍舟。那里真是人山人海啊！我和爸爸好不容易才從人群里擠進去，搶到了看賽龍舟的“VIP”位置。

　　比賽快開始了，隨著鞭炮聲響起，來自各個村的十二條龍舟，一字排開。你瞧，那些龍舟一艘艘威風凜凜，像一個個守衛邊疆的戰士。每條龍舟都有一個負責吹哨子和打鼓的指揮員，負責劃龍舟的是十四個人，每條船總人數為十五個。各個隊伍分別穿著不同顏色的隊服，紅色、藍色、綠色等，隊伍名稱也以衣服顏色來命名為紅隊、藍隊等。他們每個人頭上都綁著紅布，上面寫著兩個蒼勁有力的黃色大字——“奮斗”。

　　比賽開始了，十二支龍舟隊伍嚴陣以待，裁判員一聲令下，十二條龍舟像離弦的箭射了出去。各支隊伍使出看家本領，隊員間團結協作，動作整齊劃一，嫻熟奮力地向前劃去。頓時人聲鼎沸，有的喊：“藍隊加油！”有的喊：“紅隊加油！”喊聲驚天動地，每個村都希望自己能贏。一艘艘龍舟迎著洶涌的浪花，在河面上劃出一條條長長的波紋，都不甘示弱地你追我趕。

　　比賽如火如荼地進行著。突然，有一條龍舟出現了狀況，原本領先的藍隊因為指揮員出了狀況，指揮出錯，打亂了隊員們的劃船節奏，他們手忙腳亂，還差點翻了船，四周的觀眾一起發出了“啊”的驚叫聲，都感到有點后怕呢。但這點小挫折并沒有使藍隊失去信心，指揮員調整好心態，跟上節奏，奮力吹哨，加油打鼓，隊員們再次迸發活力，團結一致地使勁向前劃去！

　　激烈的比賽落下帷幕，藍隊因為永不言棄的團隊精神一舉奪冠。他們的精神使在場的觀眾既佩服又感動。

　　端午節讓我更加了解愛國詩人屈原的生平和端午節的習俗，也讓我感受到了濃濃的端午節節日氣氛，更讓我領略到了團結協作的精神風采。

　　端午節的習俗作文篇15

　　河北省

　　北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

　　山東省

　　鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

　　山西省

　　解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。

　　廣東省

　　從化縣端午節正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。

　　海南省

　　每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有“椰鄉”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當地沿海沿河居民每逢端午，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草藥澡。家在海南的小鄭說，從小過端午，家里總會四處彌漫艾草香味。媽媽早早的在家門口懸掛艾草，晚上，燒了一大鍋的艾草水，就著艾草，洗洗身子，說是這樣，可以驅魔避邪，強身健體。小吳，家在海邊，幼時，每逢端午，家里人都會帶他到海邊去洗龍水。百姓們認為，屈原先生早已當了龍神，洗洗 “龍水”，龍神會保佑孩童健康成長。自幼，海島內的百姓，都相信，海浴——用海水擦眼，可以去眼疾；用海水洗身，可以去除皮膚疾病。滂海的澄邁縣，為紀念這一特色民俗，每逢端午，都會在盈濱半島舉辦“龍水節” 。海島各地的人們老老少少，都紛紛來此一起“洗龍水” 。萬人共泳，這一端午海面奇觀，你看過么？端午，也是清明之后，海南人一家團聚的日子。據說，只要能夠回家，島上的人們都會在這一天回祖宅。祭祖、向父母請安、與兄弟姐妹戲耍。女人們，則早在半個月前就張羅著裹粽，到正日子，家家戶戶，送粽傳平安，熱鬧非凡。海島上的一年，就在粽子飄香、龍舟競渡、龍水嬉戲中，進入了漫漫長夏。

　　陜西省

　　興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。

　　甘肅省

　　靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

　　江蘇省

　　嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

　　四川省

　　石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。

　　浙江省

　　桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮于師長，稱之“衣絲”。醫家則于午時采藥，相傳此日天醫星臨空。

　　江西省

　　建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

　　湖南省

　　攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

　　福建省

　　福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。

　　端午節的習俗作文篇16

　　端午節是中國一年中重要的節日之一，這一節日在每年的農歷五月初五，是一個傳承千年之久的節日。

　　一提到端午節，我就會想起令我口水直流三千尺的粽子，然后又會想起它的由來：古時候，在楚國有一個名叫屈原的大夫，當時的國君十分無能，屈原提出了許多強國政策，都被國君一一否決。最后，國君又聽信小人讒言。國家滅亡，屈原悲憤至極，跳江自殺。

　　人們為了紀念屈原，將包好的粽子投入江中，不讓魚蝦啃食屈原的遺體，這便是最開始的粽子。現在的粽子則口味豐富，什么花生、板栗、鮮肉、蜜棗等，種類數不勝數。包的材料有糯米、蜜棗、蘆葦葉子等，十分好吃。

　　在端午節的時候，我看到了爺爺、奶奶在包粽子，便也萌生出了自己動手包粽子的念頭。一場浩大的包粽子工程便開始了，我將葉子卷成了一個圓錐形，再將糯米倒入其中，到了一半的時候，再放入蜜棗，然后撒上一層糯米，將上方多出來的一小片葉子尖包好，一個粽子形狀便大致呈現出來了，接下來便用針一插一抽，一個粽子便大功告成了。放入鍋中蒸煮，一個香噴噴的粽子就閃亮登場了。

　　將粽子翠綠的皮剝下來，露出了黃白色身軀，香氣四溢，一口下去飄飄欲仙，那蜜棗更是點睛之筆，美味極了。

　　這便是我家鄉的端午節風俗，吃無比美味的粽子。

　　端午節的習俗作文篇17

　　今天是端午節，我一大早就從床上蹦了下來。我走出臥室，一下子就聞到了粽子的清香味。于是，我跑到了廚房，問奶奶今天早上是不是吃粽子，奶奶說是。我立刻活蹦亂跳起來，表面上顯得特別高興。但一說到粽子，我就想起了愛國詩人屈原。想當年屈原投汨羅江后，百姓們都往河里扔食物，有兩種說法，第一種是說讓魚兒們吃他們扔的食物，不讓它們咬屈原的尸體。第二種說法是給食物給屈原的靈魂吃。后面因為一個老人家做了一個夢，夢中屈原的靈魂來找他，說食物都被魚兒搶了，自己吃不到食物，然后老人家就醒了。他把屈原的話說給了鄉親們聽，最后，他們想了一個辦法，把食物包在葉子里，這樣魚兒們以為不是吃的，就會游走，屈原的靈魂就可以吃到食物了。

　　上午我看了賽龍舟，賽龍舟是為了嚇走食量大的魚，防止那些食量大的魚吃完食物還是餓，去咬屈原的尸體。接下來我看了會兒電視，玩了會兒游戲，吃了午飯就回廣州了。

　　今天真是一個快樂的端午節。

　　端午節的習俗作文篇18

　　一說到端午節，我就想到了一首兒歌：“五月五，是端午；插艾葉，戴香囊；吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”

　　每年的農歷五月初五是端午節，也是我國四大傳統節日之一。端午節又叫端陽節、重五節、五月節、龍舟節……端午節有很多習俗，聽我來說一說吧！

　　端午節那天，家家戶戶都要在門口或窗戶插艾蒿、掛菖蒲，用來驅蚊避邪保安康。

　　賽龍舟和吃粽子是端午節的兩大習俗。相傳古代有一位愛國詩人屈原，他被奸人所害被流放。他在流放途中聽到了他的國家快要滅亡了，悲憤交加，投入汨羅江自殺了。老百姓為了不讓魚蝦吃他的遺體，于是就把糯米團子扔到河里。從那以后，賽龍舟、吃粽子的習俗就傳承下來了。

　　粽子的形狀很特別，有棱有角、口味應有盡有，比如咸肉餡的、香芋餡的、紅棗餡的……吃起來軟軟糯糯，好吃極了。

　　端午節還有很多習俗，有戴長命縷、吃五黃、佩香囊等等。我們作為新時代的好少年，要把這些習俗好好地傳承下去。

　　端午節的習俗作文篇19

　　“ 五月五日五，贈我一枝艾”這是宋朝詩人文天祥的一句詩。你知道端午節習俗的來源嗎？現在就讓我來告訴你吧！

　　屈原是春秋時期楚懷王的大臣，他提議聯合齊國一起對抗秦國，卻遭到貴族子弟們的強烈反對，他們甚至還在懷王面前說了很多屈原的壞話。懷王聽信了小人的讒言，把屈原趕出了都成。在流放期間，屈原寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等愛國詩篇。后來秦國攻破楚國，屈原眼看自己的祖國被侵略，心痛至極，在五月五日那一天，寫完了《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡了。

　　傳說，屈原投河后，百姓紛紛到汨羅江邊憑吊。漁夫劃起船只，在江上來回尋找屈原，想把他打撈上來。有人把飯團等食物丟進江里，為了不讓魚、龍蝦、蟹去咬屈原的身體，他們拿來一壇雄黃酒，說是要灌醉蛟龍以免傷害屈原。

　　以后每年農歷五月初五，是我國傳統節日——端午節。相傳在這一天人們吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲或者艾草，都是為了紀念我國偉大的愛國詩人屈原。

　　聽了這個故事，你是不是更加了解端午節呢？

　　端午節的習俗作文篇20

　　端午節的習俗有哪些呢？像懸鐘馗像、卦艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、游百病等等都是端午節的習俗，下面小八就帶大家一起來看看吧！

　　懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，按照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午節時，一律張貼，以驅邪魔。

　　卦艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩帶，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅鬼祛貴之神效。

　　賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效中國人的做法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

　　吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

　　飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

　　游百病：此種習俗，盛行于貴州地區的端午節。

　　佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

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