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樂學作文合集8篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的樂學作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

樂學作文合集8篇

樂學作文篇1

　　學習是生活中必不可少的精神食糧。作為學生，學習是一個我們熟悉的詞。然而，這只是表面現象。要真正理解學習，必須從尊重學習和享受學習開始。所謂對學習的尊重，就是尊重他，把學習當作一件神圣的事情，全身心地投入到學習中去。說到這里，大多數現代學生可能會不厭其煩地說：學習壓力這么大，誰還對尊重學習感興趣？事實上，學生們仔細考慮了一下，你做過尊重學習嗎？你知道“尊重”這個詞的真正含義嗎？

　　套用朱子的一句名言：如果上帝不合適，他就應該在這里尊重和使用它。也就是說，如果他一心一意學習，如果他不關心其他事情，他應該尊重和使用它。這聽起來很簡單，但通常并不像想象的那樣容易練習。比克很難確保上帝不知所措，他的思想不受干擾。只有當一個人敢于面對現實，面對困難，堅持不懈，才能不被侵蝕。因此，不要害怕尊重學習。

　　恐怕你不敢尊重學習。在這里，我想舉幾個眾所周知的例子：螢火蟲反射雪，鑿墻偷光，吊梁和粘股，所有這些都是尊重和研究音樂的眾所周知的古代例子。這不僅需要尊重學習，還需要音樂學習。顧名思義，音樂學習就是喜歡學習。根據我個人的經驗，我一直認為學習是一項挑戰性的`游戲。如果用最流行的游戲來做類比，那么最合適的游戲是憤怒的小鳥。快樂中有一絲緊張，同時也不乏對問題的思考。它豐富生活，發展智力。是不是很棒？

　　總而言之，作為一個學生，一個人不僅應該知道學習的重要性，而且應該從更深的層次理解他。然而，我堅信尊重和學習音樂是每個學生在學習的海洋中航行的必備條件。

樂學作文篇2

　　讀書讓我學到了許多知識,讓我從沒有夢想到了有夢想,我的夢想是,長大以后當一名教育家.教小朋友做人的道德,怎樣尊老愛幼.

　　去年,學校正在買名家的書,我正好買了一本,名叫[愛唱歌的大嘴牛].我那時才上二年級,所以整整看了一個月才看好書里說,一只牛想成為一個歌星,就到世界各地去演唱,可是卻引來了許多笑話.一天,那只牛想回家了,便停止了對自己的夢想,但是那只牛依舊沒有放棄自己的'夢想,只是停止罷了.在回家的路上,一只鳥在那只牛的耳朵里做了窩,而那只牛卻什么也聽不見了,那只在他耳朵里做窩的鳥想方設把牛的耳朵治好,而最后,那只牛的耳朵真好了起來.讀了這本書以后,我想,一個人如果決定去實現夢想,就要全力以赴,不能半途而廢.

　　還有一次,我叫媽媽買了一本[寶葫蘆的秘密],這本書,我整整看了一個星期才看完.里面說一個小男孩從小就聽他奶奶說有一個神奇的葫蘆，叫寶葫蘆，并和寶葫蘆約定。那個小男孩一次次叫寶葫蘆幫自己，可卻一次次幫倒忙，終于有一天，小男孩把寶葫蘆扔進了河里，那時，寶葫蘆想自己可能真的做錯了，而小男孩也真正把寶葫蘆忘記了。一次游泳比賽，小男孩用他自己的實力贏得了比賽。讀了這本書之后，我知道了，做什么事都要靠自己，不能依靠別人。

　　讀書給我帶來知識，給我帶來樂趣，我感謝讀書。.

樂學作文篇3

　　沈括的《夢溪筆談》中曾這樣說：“唐人樂學精深，尚有雅律遺法。”當今社會中的功利現象也讓我想起了錢鐘書說的一句話：一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮蓋包羞；小小一方紙能把一個人的空疏，寡陋、愚笨都遮蓋起來。“因此，我們要快樂的為自己而學。

　　奧地利精神分析學家弗洛伊德的《自我與本我》中，提出了精神的三大部分——本我、自我與超我。本我是指一種基本欲望，他唯一的要求就是獲得快樂，避免痛苦。因此，我們要從最基本的獲得快樂開始，從而在快樂學習中找到真正的自我，再在這種有目的的學習中達到超我的境界，完成個人人格的完美提升。

　　宋濂在《送東陽馬生序》中就明確的表明了自己是為了追求精神上的.享受而非物質。其中的”同舍生皆披錦繡，戴朱纓包飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則溫袍蔽衣處期間，略無羨意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。“它既是對自己的一種尊重，亦是對知識的一種尊重與向往。

　　忽然想起雜志上的一篇文章《人生一輩子就是幾張紙》，”出生一張紙，開始一輩子；畢業一張紙，奮斗一輩子；婚姻一張紙……榮譽一張紙……淡忘這些紙，明白一輩子！“知識不知是安身立命的謀生手段，也不是探究規律的職業行為，而是精神旅行的自由方式。只有從”學海無涯苦作舟“的焦慮，到”學海無涯樂做舟“的逍遙，人生才可通向桃花源地。中國夢想秀上，一位智障兒童有著讓人可望而不可及的精湛技藝，卻在面對主持人的提問下，潸然淚下：”爸爸，對不起，我是一個智障兒童……“他心中只有一個信念，那就是讓爸爸高興，讓她不再為自己這個智障兒童操勞，它實現了對自我身心的一種解放。

　　子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“總之我們應該要樂學，敬學，這樣才會涵養個人魅力，超越自我。

樂學作文篇4

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”從中我們可以提取出兩個名詞，“好學”和“樂學”。而為何孔圣人說“知”不如“好”，“好”不如“樂”，我將對此進行深刻解讀。

　　好學和樂學，都是在知學基礎上升華。下面先來說說知學的必要。

　　子曰：“學如不及，猶恐失之”意思是學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。孔子在當時已是學識淵博的哲學家了，卻還是如此勤奮刻苦。正應了那句俗語：“活到老，學到老”。由此可見，樂學和好學的根本是學，知曉學習才能喜好和樂于學習。

　　說到學習，身為學生的.我們，主業自然是學習。但如何做到高效有趣的學習呢，這就離不開孔子說的那兩點，好學和樂學。

　　第一要好學，愛因斯坦曾說：“興趣是最好的老師”。古今在某些方面有建樹之人，無不是在其孩童階段就表現出了極大的興趣。為什么當今家長送孩子去各式各樣的興趣班？那是因為他們知道長大成人后再學，已經很難提起興趣和有空余時間了。而孩童階段卻總是對一切都表現出極大的好奇，學習自然也是如此。不要因為每天都在學習就覺得學習很枯燥，不要以為學習是一種折磨。子曰：“溫故而知新”知識的海洋廣袤無垠，值得我們用一生去追尋未知的海底。

　　第二要樂學，以學習為樂總是學霸的天賦不是嗎。現在知道為什么人家學習比你好了嗎。樂學就是學習的最高境界，學習是快樂的。在樂學的眼中，努力學習和你玩游戲沒有任何區別。能給他帶來無限的快樂，這是至高的境界。

　　我知道，要到好學和樂學的境界對大家來說任重而道遠。希望大家多多努力。

樂學作文篇5

　　莊子有云：“吾生也有涯,而知也無涯。”在人短暫的一生中，如何把有限的時間與精力轉化成生命的厚度和高度，使自己成為優秀的人呢？我想樂學善思不失為一種行之有效的方法。

　　正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，樂學，顧名思義是指以學為樂。

　　作為高三學生，我們偶爾聽到抱怨、厭棄之詞。而梁啟超先生曾告訴我們“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。而且每一職業之成就，離不了奮斗，一步一步的'奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。”也就是說，對我們學生來說，樂學是一個由被動到主動的過程，也許現在的你仍徘徊于黎明前的黑暗中，但是只要肯繼續做下去定能以之為樂。再進一步說，樂學是一件貫穿我們人生的緊要之事。學習不止是知識的積累，還有對自身認識和實踐的不斷反思與改進。唯有學到了樂學的精神，才能不斷積極提升自我。

　　學而不思則罔，如果說樂學是我們航行的動力，那么善思可謂是指引方向的羅盤。

　　思考是學習的繼續，是對實踐現象進行分析、綜合、比較，探索其本質和規律的重要認識環節，是學習后辨析和覺悟的過程。善于思考能夠為我們的學習指路導航，不斷彌補和改正不足之處。伽利略根據自己的思考，大膽地對亞里士多德的物體下落速度和它的重量成正比的學說提出了疑問，終于通過試驗，揭開了落體運動的秘密，推翻了這個流傳了1700多年的所謂真理。而哥白尼經過40年的天文觀測與思考，提出了“日心說”，最終推翻了封建神學提出的“地心說”。

　　然而就像莫言先生在《馬蹄》一文中所說，各種文學體裁均如鐵籠，籠著一群群稱為"作家"或者"詩人"的呆鳥。“呆鳥”拘泥于學習前人文體而沒有自己的思考，斷送了自己的自由與價值。在我們的學習生活中，也有同學認為，看書不必寫讀書筆記，作題目不如看答案來的方便，這就必然導致讀過書后不知書的真正價值所在，考試中題目眼熟不會做等問題的出現。這就是只學不思最終結果。

　　所以我們要想學好知識，就必須樂學善思。同學們，讓我們在學習過程中把學和思有機結合起來，在學的基礎上思、在思的成果上學不斷的提升能力，突破自我，創造輝煌！

樂學作文篇6

　　梁啟超先生曾說：敬業與樂業是人類生活的不二法門。在百年后的今天，我想此句話可以演變為：勤學與樂學是學子們探索求知的不二法門。以此來勉勵學子們，莫要為一時的嬉戲空付了絢麗的青春與未來。

　　勤學與樂學之提，莫過于學習。因此，我想先以“學習之重要性”來為庸庸碌碌，前途迷茫的學子們敲響第一面警鐘。

　　“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”早在西漢時期，人類就已經認識到了學習的重要。隨著人類知識水平的提高，不僅造福了千萬家庭，更為無數的寒門子弟提供了出路。在這個懵懂的青春年華里，我們必須認識到：現階段，學習是學子們改變命運的最重要的途徑，也是我們實現內心憧憬的唯一途徑。

　　其次，我想以“勤學之法則”來為無所作為，仍心懷惰性的'學子們敲響第二面警鐘。

　　孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉”意思是說，一個人如果整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點兒事，這種人是很難造就的呀！這足以可以說明一個人如果不思進取，自我放棄，懶于學習，縱使是大圣人碰著他，也沒有辦法。然而更沒無奈的，是一部分人明知學習之重要，卻不靭于學習，自甘墮落，在我看來，這種人是要徹底討伐，千萬不能容赦的。

　　由此可見，我們必須要勤于學習。從狹義上講，勤于學習無非就是提高課堂效率，按時完成作業等基本的學習準則；但從廣義上講，勤于學習可以滲透到生活中的一點一滴，對事情多問一個”為什么”，對萬物都抱有一種敬畏的心理，這都是勤于學習。

　　但其實說到底，惰于學習之根本原因就是對學習提不起興趣，認為學習枯燥無味，所以最后，我想以“樂學之內心”來為抱怨人生，整日愁眉苦臉的學子們敲響第三面警鐘。

　　孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”所以說，樂學是學習的最高境界。我們要從小培養對學習的樂趣，從苦中尋樂，將滿身的激情都投入到學習中去。

　　最后，祝愿所有的學子們都能揚起勤學與樂學的大旗，尤其是初三的同學們，我們要為即將到來的人生第一場戰役而拼搏。最后，祝愿所有學子“少年文采終將現，今后必贏懸日紅”。

樂學作文篇7

　　學習，我們天天要面對的一個詞語，一個我們想出無數個辦法要逃避，卻又無法逃避的事實。我堅信“敬學”與“樂學”是學習的不二法門。

　　“主無一適便是敬。”朱熹是這樣解釋的，用通俗的話來說全心全意地忠于一件事，這便是敬。為什么我們要敬學？因為學習是有益的，無論是從我們個人的角度還是從社會的角度來講。一個人的學習，不僅是為了自己，也是為了家人，為了社會，為了國家。當我們每時每刻都在充實自己，你是否有席卷全身的輕松？你是否感到前所未有的愉悅？當你用學到的知識幫助了別人，你是否又感到一種偉大的成就感？當你的學識造福了全人類，你是否有難以形容的感慨？是啊，學是可敬的，因為它是一個循序漸進的過程，只有我們走好這個過程，結局才會完美。

　　我們都抱怨過這樣的話：“啊，煩死了，又要考試了。”“天哪，今天作業好多啊。”殊不知，當我們帶著厭惡的的心態來面對這天天上演的事實，也不過是在折磨自己罷了。如果逃避不了，那就勇敢面對吧，換一種眼光對待它。因為，你看到的不僅僅是“僧敲月下門”的'詩句，而是古人千錘百煉的智慧；你寫下的不僅僅是1，2，3……，而是數與形的世界的真實體驗；你朗讀的不僅僅是“Hello”，而深入了另一種文化的精髓。學習是有樂趣的，只有你平靜下來，當然的面對它時，它那深藏不露的樂趣才會顯現出來，而因此你又會更喜歡它……如此循環，學習是多么快樂的一件事呀。而我們的雙眼，看穿了大自然的物態變化，看穿了分數單上的起起伏伏，又為什么看不穿這一點呢？

　　因此，我希望大家都能做到敬學和樂學。

樂學作文篇8

　　這個題目是基于梁啟超的“敬業與安心工作”梁啟超說:“安居樂業”這四個字是人生的必由之路。這句話略作修改，改為:“尊重學習，樂于學習”。這是學習職業的唯一途徑。這種變化，盡管有些突然，也是成千上萬人的意愿，但還是有意義的。如果你想學好功課，你必須首先尊重它們。“尊重學習”和“致力于工作”在理論上沒有區別當你學習的時候，你應該把所有的精力集中在學習上，不要分心。那么你會尊重你的'學習。但這畢竟是一種理論上的解釋。可以說，它對我們在生活中的應用沒有多大實際幫助。因此，用我們班主任的話來說，“尊重學習”意味著“冷靜下來，融入其中”

　　當然，“平靜”只是學習的第一步。接下來，我們需要進去靜安曾經說過:“當一個人被一所大學要求時，他必須經過三個境界:昨夜西風枯了綠樹，獨自爬上高樓，遠眺世界的盡頭。”這第一個環境也是;隨著衣服變得越來越寬，他們一點也不會后悔。他們會為了伊拉克而憔悴。第二種環境也是如此;人群找了他幾千次，突然回頭，但那個人卻在昏暗的燈光下。這第三種情況也“現在我們正處于一個階段，估計它仍然是“托著云斜著看月亮，朦朧的樹藏在昭陽”的高度。

　　離“大企業大學的面試官”還很遠就學習本身而言，學習只是一項必須完成的艱苦工作。因此，在這個漫長的學習生涯中，我們也將學會“學習音樂”我經常抱怨“學習既難又累”，網上有各種“無用的學習理論”。事實上，有時候轉念一想，學習比許多事情容易得多。事實上，那些沒有文化、討厭學習和輟學的人過著悲慘的生活。那些渴望老年的人肯定會一直擔心他們的父母會離開。看似無所事事的人們也在為如何每天謀生而掙扎。我甚至可以斷言，那些不去上學的人肯定和那些去上學的人一樣擔心。這樣，學習就可以被視為一項簡單的任務。

　　當然，這些話只是我從自己的經歷中體會到的片面之詞。雖然它們不是每個單詞的真理，但它們有利于學習。學習沒有極限。我愿意把“尊重學習”當作一條船，把“快樂學習”當作一把槳。我將乘風破浪，勇往直前。

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