“感動中國十大人物”榮譽事跡材料
在平平淡淡的日常中，要用到事跡材料的情況還是蠻多的，從先進對象的形成和內涵上來分，事跡材料可分為在一個較長時間內形成的先進事跡的材料和在一時因突發事件而產生的先進事跡的材料。那么事跡材料的格式，你掌握了嗎？下面是小編整理的“感動中國十大人物”榮譽事跡材料，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“感動中國十大人物”榮譽事跡材料1
楊振寧青年時期喜愛物理，而且想成為一位實驗物理學家。1943年楊振寧赴美國留學時，就立志要寫一篇實驗物理論文。1946年，楊振寧進入芝加哥大學費米主持的研究生班，希望能在費米的指導下寫篇實驗論文。當時，費米正忙于在阿貢國家實驗室從事軍事技術研究。像楊振寧這樣初到美國的中國人是不能隨便進入阿貢實驗室的，于是費米建議楊振寧先跟泰勒做些理論研究，實驗則可以到艾里遜的實驗室去做。
艾里遜是芝加哥大學物理系的一名教授。在費米的推薦下，楊振寧成為艾里遜的6名研究生之一。然而，在實驗室工作的近20個月中，楊振寧的物理實驗進行得非常不順利，做實驗時常常發生爆炸，以至于當時實驗室里流傳著這樣一句笑話：哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。此時，楊振寧不得不痛苦地承認，自己的動手能力比別人差！
一天，一直在關注著楊振寧、被譽為美國“氫彈之父”的泰勒博士關切地問楊振寧：“你做的實驗是不是不大成功？”“是的。”面對令人尊敬的前輩，楊振寧誠懇地說。“我認為你不必堅持一定要寫一篇實驗論文，你已經寫了一篇理論論文，我建議你把它充實一下作為博士論文，我可以做你的導師。”泰勒直率地對楊振寧說。
楊振寧聽了泰勒的話，心情十分復雜。一方面，他從心底深處感到自己做實驗確實力不從心；另一方面，他又不甘服輸，非常希望通過寫一篇實驗論文來彌補自己實驗能力的不足。他十分感謝泰勒的關懷，但要他下決心打消自己的念頭實實在在不是一件容易的事。“我想考慮一下，兩天后再告訴您。”楊振寧懇切地說。楊振寧認真思考了兩天。他想起在廈門上小學時的一件事：有一次上手工課，楊振寧興致勃勃地捏制了一只雞，拿回家給爸爸媽媽看，爸媽看了笑著說：“很好，很好。是一段藕吧？”往事一件接一件地在他的腦海浮現，他不得不承認，自己的動手能力實在不強。
最終，楊振寧接受了泰勒的建議，放棄寫實驗論文。從此，他毅然把主攻方向轉至理論物理研究，1957年10月楊振寧與李政道聯手摘取了該年的'諾貝爾物理學獎。放棄有時候是十分困難的，甚至是十分痛苦的。適時地放棄，不僅需要勇氣和膽識，更需要遠見和智慧。人生之樹，只有舍棄空想與浮華，才能擷取豐碩甜美的果實。
志向堅定固然有助于人生走向成功，但超出自身能力的志向無異于空中樓閣，可望而不可即。所以，正確認識自己，揚長避短，放棄不切實際的追求目標，人生才會轉向真正的成功。楊振寧放棄物理實驗研究轉向理論研究是理性而明智的，他的選擇是他的人生與事業的華麗轉身。放棄也是一種智慧。
“感動中國十大人物”榮譽事跡材料2
張桂梅校長又上熱搜了，但這一次不是讓全網熱淚盈眶，而是卷入觀點爭議，讓支持她的人感到心情復雜。她在一檔專訪節目中表達了對“女性當全職太太”的鮮明反對。她講道：一個學生領著丈夫和孩子回到華坪女中，準備給母校捐一筆錢，當她得知這名學生已做起全職太太，便直接轟人，“你給我滾出去。家庭那么困難，把你供到現在，反而當起了全職太太？”
當全職太太怎么了？為什么不能尊重別人的意愿呢？說尊重女性獨立，為什么不尊重女性成為全職太太這種獨立選擇呢？有誰比一個女性自身更知道什么對自己有利、什么能讓自己幸福、什么更適合自己？每個人都有自己的生活觀和幸福觀，為什么非要把自己的這種偏執以如此強烈排斥的方式強加到學生身上？當全職太太怎么就對不起“教育改變命運”了，貧困生出身怎么就不能當全職太太了？一個個問題像雨點一樣飛向昨天被視為“教育天使”的張桂梅，天使的“人設”似乎因為那個“滾”字而黯然失色。幸虧是張桂梅說了這段話，網民能口下留幾分情，如果是一般人，早被群毆得鼻青臉腫了。
我覺得當全職太太是一個人的自由，也并不意味著就沒有自我和缺乏獨立，但我實在不忍去批評張桂梅的觀點。當然，會有一定的道義因素，面對這樣一個“教育圣雄”般的人物，批判本身似乎有失道義和力度。泰戈爾的那首詩，“如果你在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下來，當作火把點燃，照著自己向前走吧”——張桂梅就是這樣的人，把自己的肋骨拆下來當火把，點燃了很多大山里的女孩前行的路。她為了教育，為了改變那些女孩的命運，連自己的命都不要了，用命換了一代人的命運。說到關心、愛護、心疼、尊重那些大山里的女孩，我們這些蜷縮在都市咖啡廳里、在鍵盤上敲敲字、熱衷于談論抽象概念的人，怎么比得上她？我們談論的只是抽象概念，她接引了幾千個女孩走出大山，我們沒有理由覺得我們比她更“懂”貧困山區女孩教育這個命題。
這么說并不是失去了一個評論員的判斷力，好像一個人成為道德典范，身上有了道義光環，就不能被批評了。不是這個意思。道德圣人也會有認知局限，張桂梅用生命在做教育，并不意味著她每句話都是對的。我說的“不忍”更包含著“同情的理解”這個意思，不要把“支持還是反對全職太太”當成一個抽象的命題，當成吐槽大會、脫口秀、大專辯論賽供選手抖機靈的辯題，而要進入張桂梅所生活和面對的那種環境中，進入貧困山區女孩教育這個具體語境中理解“反對女性當全職太太”這個命題，看到它的條件性、矛盾性、語境性和問題針對性。很多人首先是被那個“滾”字刺激了，如果進入語境，就不會把這個字當成激烈對抗中那種粗野、排斥、敵對的意思，而會看到一個教育者又愛又恨、就像父母不滿孩子某種行為時那種帶著失望意味的“滾”。
好像不近人情，人家過來捐款，你何以這種態度？人家當全職太太，怎么礙著你了？這可能正是張桂梅作為校長的態度，善良是有牙齒的，學校雖然很缺錢，但對錢的接受是有原則的。接受捐款，接受的不僅是錢，而且也有一種認同的價值觀。以后跟學生介紹這筆捐款時，怎么介紹呢？我們的畢業生、你們的`師姐捐的？她靠什么給學校捐錢？張桂梅可能覺得無法向學生傳遞一種她一直傳遞的那種獨立價值觀。一個人可以選擇自己的生活方式，但捐款涉及學校倡導一種何種價值觀，所以我理解她的那種堅韌的立場。她就像一只老母雞一樣，張開翅膀，護著下面的那些小雞，生怕她們被辛苦培育的價值觀受到任何一點誤導和傷害。
在抽象層面爭論“有無權利當全職太太”并沒有什么價值，只有打成生活的碎片，在水里泡一泡，在風中晾一晾，日曬雨淋一下，才有生活的質感。張桂梅也許正是在這種生活質感中持那種觀點的。如果看到山區的貧困，看到很多大山里女孩的命運，她們沒讀書，一輩子就被綁在山里、綁在丈夫和家庭、綁在幾個孩子身上，重復著貧困的命運并承受著生活的重壓，也許就能理解張桂梅所說“家庭那么困難，把你供到現在”包含的失望了。讀書改變命運，對一般人來說，就是可以有多元的選擇：當詩人、出國讀書、追求自己的興趣，甚至就是當一個幸福的全職太太。可在經歷了極度貧困，窮怕了，因為缺乏事業缺乏獨立而在惡性循環中苦怕了、卑微怕了之后，很容易對那種“本以為讀了書可以改變命運卻又被家庭綁住沒了自己”的選擇充滿警惕。
作為大山女孩的擺渡人，作為拼著命去讓女孩通過讀書獲得獨立能力從而改變命運的人，把“一個女孩讀書可以改變一家三代命運”當成信仰，看到自己教出來的孩子讀了書卻沒有自己的“獨立事業”，還能給學校捐錢，可想而知她的憤怒，甚至覺得是一種價值觀的挑釁。
這就是我不忍批評的原因，如果身處她的位置，我可能也會這樣做。最新消息是，被“滾”當事人感激張桂梅。黃付燕在華坪女高同學群里看到了這則新聞鏈接，“感覺像是在說我”。當天，她把新聞鏈接轉發到了微信朋友圈，并配上了一句轉發語——“我們有個性的老大”。20xx年，黃付燕回到母校華坪女子高中捐款，被張桂梅拒絕。那時，孩子不到一歲，黃付燕沒有工作，全職帶娃。捐款被拒的第二年，黃付燕考上了貴州安順某小學的特崗教師。10月27日晚，黃付燕接受采訪時回應，“張老師話丑理正，她是從我們的立場去說的”。
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