世界最長史詩是什么
史詩是一種莊嚴的文學體裁，內(nèi)容多為民間傳說或歌頌英雄功績，涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的世界最長史詩，希望可以幫到你!
世界最長的史詩
世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最長的史詩是中 國藏族的英雄史詩《格薩爾王傳>〉。《格薩爾 王傳》產(chǎn)生于11 ~ 13世紀，單史詩部分就有 100萬~150萬行。最早的《格薩爾王傳》主 要是以民間藝人“仲堪”的說唱形式流傳的， 隨著歷史的發(fā)展，《格薩爾王傳》因為其不朽 的文化底蘊、精彩的故事情節(jié)吸引了一代又 一代人的推崇。
《格薩爾王傳》是在豐富的藏族古代神話、 傳說、詩歌和諺語的基礎(chǔ)之上形成的，是古代藏文化最高成就的代表。全詩記述了一位 不畏強暴、有著堅強毅力、全心全意造福人 民的英雄格薩爾王�？梢哉f，《格薩爾王傳》 就是一部“東方的荷馬史詩”，因為它在人們 的眼里已經(jīng)不僅僅是一部文學作品，而是一 部研究古代藏族的階級關(guān)系、社會歷史、民 族交往等問題的百科全書�！陡袼_爾王傳》深 刻地反映了藏民族發(fā)展的各個重大的歷史階 段以及當時社會的基本結(jié)構(gòu)形態(tài)，同時也細 致入微地描述了復雜的民族關(guān)系及其各個民 族走向統(tǒng)一的全過程，具有高的學術(shù)價值和社會價值。
《格薩爾王傳》現(xiàn)珍藏于中央民族大學，是廣為流行的大眾文學作品，在長期 流傳過程中不斷完善而定型，由民間藝人以口頭說唱的形式傳播。
史詩概念簡介
史詩是敘述英雄傳說或重大歷史事件的古代敘事長詩。多以古代英雄歌謠為基礎(chǔ)，經(jīng)集體編創(chuàng)而成，反映人類童年時期的具有重大意義的歷史事件或者神話傳說。史詩是人類最早的精神產(chǎn)品，對我們了解早期人類社會具有重大意義。史詩和古代的神話、傳說有著天然的聯(lián)系。史詩在神話世界觀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生, 而它的發(fā)展最終又是對神話思想的一種否定。根據(jù)所反映的內(nèi)容, 史詩可分為兩大類：創(chuàng)世史詩和英雄史詩。嚴的文學體裁，內(nèi)容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。
Albert Lord 和Milman Parry主張經(jīng)典的史詩基本上是口傳形式流傳的。在文字尚未出現(xiàn)時，史詩最初是純口述式記錄的，在傳達過程中，聽眾聆聽史詩后，會用口述形式將史詩世代相傳，隨著時間而增添情節(jié)，最后被整理、加工，以文字記載成為一部統(tǒng)一的作品。這類史詩的代表有荷馬的史詩作品《伊利亞特》和《奧德賽》。另一種為文學作家以特定的觀念目的有意識地編寫而成的“文學史詩”，這類史詩的代表有維吉爾的《埃涅阿斯紀》和約翰·彌爾頓的《失樂園》。 epyllion是另一種篇幅簡短的史詩，字源來自古希臘文ἐπύλλιον，意思是“小的史詩”。epyllion一詞在十九世紀開始被使用，其敘述的內(nèi)容通常是浪漫或神話的主題，經(jīng)典的epyllion例子包括《埃涅阿斯紀》第六卷中關(guān)于Nisus和Euryalus的故事。另外，epyllion亦指一些英國文藝復興時期的詩，特別是那些受奧維德影響的作品。“史詩”這個詞在現(xiàn)代語文中，多用來指虛構(gòu)的文藝作品，其特點是背景龐大、人物眾多，涉及大量的虛構(gòu)地理，時間跨度大的敘事作品。典型的例子如《星球大戰(zhàn)》等，參見大河小說。
創(chuàng)世史詩, 也有人稱作是“原始性”史詩或神話史詩，它多以古代英雄歌謠為基礎(chǔ)，經(jīng)集體編創(chuàng)而成，反映人類童年時期的具有重大意義的歷史事件或者神話傳說。創(chuàng)世史詩多運用藝術(shù)虛構(gòu)手法，塑造著名英雄形象，結(jié)構(gòu)宏大，充滿著幻想和神奇的色彩。世界最古老的史詩是巴比倫史詩《吉爾伽美什》。中國的《格薩爾王傳》、印度的《摩訶婆羅多》、 《羅摩衍那》和古希臘的《伊里亞特》、《奧德賽》等都是著名的史詩。
英雄史詩是一種以長篇敘事為體裁講述英雄人物(來源于歷史或神話中)的經(jīng)歷或事跡的詩。荷馬的.史詩作品伊利亞特和奧德賽是典型的例子。最早的史詩與口頭詩歌有很強的聯(lián)系，文學家常借用這種形式，最早和最明顯的例子是《埃涅阿斯記》，與荷馬用相同的形式和題材。
“史詩”這個詞在現(xiàn)代語文中，多用來指虛構(gòu)的文藝作品，其特點是背景龐大、人物眾多，涉及大量的虛構(gòu)地理，時間跨度大的敘事作品。典型的例子如《星球大戰(zhàn)》等。現(xiàn)代有時也把有影響的、再現(xiàn)一定歷史時期生活面貌的、規(guī)模宏偉的優(yōu)秀敘事作品(如長篇小說)稱為史詩或者史詩式的作品。史詩作為一種文類, 它是經(jīng)過長期發(fā)展和演變的結(jié)果, 各種史詩傳統(tǒng)的發(fā)展過程是很不相同的。史詩在形成和發(fā)展過程中吸收了神話、傳說、故事等其他民間敘事文學的營養(yǎng), 甚至還借鑒了抒情色彩濃重的民歌等體裁的成就,錘煉形成了自己獨特題材內(nèi)容、藝術(shù)思維方式以及詩學等方面的體系。史詩雖然在一定程度上具備有機綜合的特點, 但卻不能用其中任何一個體裁標準, 也不能用所有這些體裁的特點拼湊出來的標準去衡量它。應該說, 史詩消化了各種民間口頭表達形式, 對于這些形式的運用是以史詩為導向的。換一種說法, 從文學類型的角度歷時地看, 史詩代表了在一個特定口頭傳統(tǒng)中得到充分發(fā)展的、在較高階段上達到的語言藝術(shù)成就。
談起史詩的時候, 我們比較熟悉的是從黑格爾到馬克思、恩格斯對史詩的論述, 他們是從哲學和美學的高度, 從人類的社會歷史發(fā)展的角度來認識史詩的。在他們看來, 史詩是民族精神的結(jié)晶, 是人類在特定時代創(chuàng)造的高不可及的藝術(shù)范本, 是特定歷史時代的產(chǎn)物。這些論述是從文藝學的外部特征出發(fā)的。原始社會的解體為產(chǎn)生英雄史詩的恢弘背景創(chuàng)造了一個良好的歷史基礎(chǔ)。關(guān)于部落戰(zhàn)爭、民族遷徙和杰出軍事首領(lǐng)的傳說為英雄史詩的形成做了一定的資料準備。應該說, 英雄史詩是一定歷史時代的人們生活的全景反映。每一部史詩都是具體歷史的和具體民族的。不能用一個籠統(tǒng)的歷史時代的抽象的模式去解剖特定的史詩, 也不能用一般的人類社會的尺子去剪裁史詩豐富的民族文化內(nèi)涵。史詩與歷史有特殊關(guān)聯(lián)性, 但是即使史詩的歷史印記十分鮮明, 它也不是編年史式的實錄,甚至也不是具體歷史事件的藝術(shù)再現(xiàn)。史詩對歷史有著特殊的概括方式, 體現(xiàn)了史詩的創(chuàng)造者對歷史和現(xiàn)實的理解和表現(xiàn)特點。
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