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緣緣堂隨筆讀后感（通用21篇）

　　認真讀完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的緣緣堂隨筆讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

緣緣堂隨筆讀后感（通用21篇）

　　緣緣堂隨筆讀后感 1

　　最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價，有的使人耳目一新，有的值得人細細品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現象有了一些新的認識。

　　書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談論了人們“吃瓜子”這一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的'人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細細品味這其中所反映出的現象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實不然，這其實大大說明了當時中國人們的“閑”，對什么事都不去關心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實在值得擔憂。

　　因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點一滴之中，其實我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對事情進行無謂的夸張與美化，真實、自然的事物才是最美的。

　　緣緣堂隨筆讀后感 2

　　豐子愷先生在《緣緣堂》里有很多都是講自己孩子小時候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。

　　孩子是最天真可愛的了，“為什么呢？”“怎么會這樣的呢？”小腦袋瓜里裝滿了無數的.問題，在他們看來，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是游戲。

　　他們哪里知道，賣小雞者的心計，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想：“為什么不賣？”“我為什么說“買小雞”就不還價了呢？大人真奇怪！”

　　有什么不對呢？“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要。”這是什么道理？

　　大人們之間的勾心斗角，步步為營，沒有波及到孩子們的天堂，未經任何掩飾的真情流露，在這里，總能看到最美好的一面。現在回味，小時候我們不也是這樣，每個人都會是這樣，可是什么改變了我們呢？

　　宋明理學創始人朱熹，有一句經典的話：“存天理，去人欲。”其實，我更認可心學創始人的話：“天理即是人欲。”

　　一位悟道的禪師，出家數十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當然的；可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。

　　孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。

　　緣緣堂隨筆讀后感 3

　　一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學者，一個平實的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

　　人生是一張羅織的網，豐子愷認為“大大小小的一切事物都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨的明晰的顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然后來認識這世界的真相。”許地山綴網是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補網也好，是剪網也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質。

　　一個“漸”字道出了人生的演變過程，也點破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個含義深厚的“漸”字！蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個“漸”字中。這宇宙中沒有什莫是永恒不變的，只不過因為“漸漸”而模糊了人們的感覺，直到滄海桑田、今非昔比，才因為驚訝而感嘆良多。

　　“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當一個人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因為他付出的努力與艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當一個人從溫柔富貴之鄉中逐步走向破落衰敗，只要其中經歷了幾十年，人們在感嘆的時候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數，使他們不至于永遠處在社會的最底層，當然，他們在祈禱上蒼時，并沒有求佛不給那些富貴之家關照。事實上，一個家庭順延幾代之后，就會有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。

　　正因為人生是如此短暫，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達到這一境界是異常難的，不是有很多人因為在車上打瞌睡，一不小心該下車時卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結束。

　　因為時間的順延性與不可逆轉性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認的大打擊為什么會鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數，嚴格地講，世界上沒有永恒的物質，更難有永恒的精神與信仰。

　　自然和諧的總是最美的，因為它們保持本質的純潔。最美的人是兒童，因為他們擁有最純潔的本質。兒童的一顰一笑無不是由心使然，舉手投足都不曾造作。豐子愷從他那四個燕子似的兒女身上悟出了兒童的高貴和偉大，甚至覺得不配為其父。豐子愷感嘆于兒童的“稱心而言”，感嘆于兒童樂觀豐富的生活，更感嘆于“我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢？”成人，是在生活中蒙了灰塵污垢的`，眼睛才會渾濁，心靈才會蒙紗，進而慣用虛造的心態和眼神，于是，世界就走了樣。世界何其大，一人一心思，一人一顧慮，就足以讓一個世界生出無窮的世界，讓一件事幻成無窮的事。追究是誰造成大人不能“稱心而言”，不就是人類制造的生活本身嗎？

　　曹操臨滄海而嘆：“對酒當歌，人生幾何”世人只當是勸人及時行樂，錯矣。他是在警醒人們人生短暫，在人生的短暫中應當創造無限的功業。豐子愷在《晨夢》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢”，也是在警告世人不要在如夢人生中失去“真我”。“‘人生’已被反復了數千遍，都像曇花泡影的倏現倏滅。”“這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美、結婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂的死。”

　　豐子愷是一個佛教徒，所以他的文章散漫中見出空靈之性，平淡中見出不凡的徹悟。“一粒沙中看世界，半瓣花上說人情”，正是那些些微的小事出動了他敏感的心弦。他贊美著兒童的純真，贊美著萬物的神奇。“一花一世界，一葉一如來”，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：“不是缺少美，而是缺少發現。”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。

　　緣緣堂隨筆讀后感 4

　　豐子愷先生是我國著名的作家和漫畫家，我最近讀了他寫的《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是作者在石門灣的家，后來日軍侵略石門灣時被炸毀。書中講了作者對童年、親人和家鄉的回憶與思念。其中我最喜歡的有《我的母親》和關于緣緣堂的幾篇文章，先來說《我的母親》。

　　在這篇文章中，作者寫了自己對母親的回憶。他的母親總是坐在八仙椅子上，眼睛里發出嚴肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。當她探問作者學業時，她嚴肅;當她歡迎作者歸家時，她慈祥;當告誡作者時，她嚴肅;當關照作者時，她慈祥……

　　作者的母親在他三十三歲時就逝世了，可作者對她的記憶還那么深，在這段回憶中，有快樂還有懺悔。作者因為接受了母親的表揚，可沒全接受母親的批評。正如文中所說的：“昔聞長者言，掩耳每不喜”，他為此感到有點懺悔。他在文章中還表現出了他對母親深厚的感情與猶新的記憶。

　　寫緣緣堂的幾篇文章令我記憶更深。他先介紹了緣緣堂是他親手設計的，并且在屋里的陳設上一直堅持他的風格，別人給他一個黑人木雕，他不要。因為他認為緣緣堂的性格是和平幸福的，這種“殘忍而非人道”的東西不適合它。從有“緣緣堂”這個名字開始，作者已經把這房子當作一個有生命，有個性的人來看待了。而這種“簡單樸素”、“和平幸福”的生活正是作者所向往的。

　　“你是我的安息之所，你是我的歸宿之處。”從這里我讀出了作者與五歲多的緣緣堂結下的深厚的感情。在這個樸素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的歡喜暢快、秋天的安閑舒適、冬天的.溫暖安逸，還有書香陣陣、歡聲笑語……這都是讓作者不斷回想的記憶。

　　可是當日軍侵略，攻破杭州與上海，作者在這些文章中多次寫到石門灣也被攻破。他和家人當時為了保命，被迫離開緣緣堂，逃到別的地方去了。但是他對緣緣堂是那么的依依不舍，“與其死在野外，不如與你(指緣緣堂)同歸于盡，所以我們大家站著不動，幸而炸彈沒有光降到你身上”。他是那樣的愛緣緣堂，可是他沒想到，這匆忙的一別，竟是他與緣緣堂的永絕。

　　他相信，緣緣堂被炸毀后，在天上是有它的靈的。讓我更難忘的是他還認為，緣緣堂若是被敵軍的飛機炸毀的，它一定很不甘心，可它若是被我軍的大炮焚毀的話，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿緣緣堂換來我軍的勝利。作者的敢于失舍、忠于國家深深地打動了我。

　　讀完《緣緣堂隨筆》，作者娓娓道來的一個一個故事像緩緩的泉水一樣深入心田，像清香的茶水一樣沁人心脾，像和風細雨一樣溫潤人心。我領悟了母愛的偉大，我崇敬作者的愛國，我欣賞作者樸素、和平的內心。我也希望能有一個像緣緣堂這樣屬于自己的精神花園。

　　緣緣堂隨筆讀后感 5

　　一直就很想去看看散文兼漫畫大師豐子愷久負盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時間的時候沒有精力，有精力的時候又沒有時間，只能利用一些拼湊的零散時間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。

　　有人說，他寫的東西存在著個人主義色彩，我認同這點，但我想問，每個人寫的東西，或多或少不都傾向于個人色彩嗎?我喜歡他的散文，他將人的直觀感受用一種幾近哲學的語言寫的讓你感覺是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經受了種種現實的壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫“因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的`天真，健全，活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。” 大人與子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來，想打你就打你，而我們大人生活在一個假話圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽到擔擔子賣小雞的過來了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說價過程中，體現了大人的“智慧”，而小孩子們一個勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點，便不肯讓價。最后生意沒有做成，作者教育還在道：“你們大家說好來好來，要買要買，那人就不肯讓價了!”小孩子聽不懂大人說的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話沒有說出來，因為下面的話是“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要。”可是，在這一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。

　　作者的散文多是對家庭，孩子，親友而寫的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時刻，回憶著自己的成長，并有關于其對住所緣緣堂的深刻感情。當緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發了對于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達了列強肆意侵略摧毀我國領土的憤怒，將其散文從個人主義提升到了愛國主義，從而使整個散文集提升了一個高度，賦予了它愛國主義的濃厚色彩。并在篇末，表達了“最后的勝利快到了!你不就一定會復活!我們不久一定團聚，更光榮的團聚”這一希冀。

　　“我有馨香攜滿袖，將求麟風向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術，漫不經心卻時常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。

　　緣緣堂隨筆讀后感 6

　　寒假里讀了《緣緣堂隨筆》一書，從書里認識了這位我國著名的作家和漫畫家豐子愷先生，他睿智的思維和豁達的人生觀給我留下了深刻的印象，讓我敬佩萬分。從書中《從孩子得到的啟示》和《漸》這兩篇文章，我感受到了作者對孩子無憂無慮生活的向往、對孩子純真心靈的贊美以及對時間流逝的感慨。

　　《從孩子得到的啟示》講述了四歲小孩華瞻對“逃難”二字的理解，在他的眼中，逃難是一件多么美好的事！可以坐汽車、爬假山、戲水，可以在救濟院中盡情地玩耍，一九二六年是國民革命的戰爭時期，槍火連綿，逃難是多么恐怖和慌張的一件事，是冒著生命危險的，可是孩子們卻把這看成是多么豐富多彩的事，那孩子為什么會將一件可怕的事看得如此有趣呢？我想，這是因為他們有著一顆純真的童心，這純真的童心讓他們只看到了事物的表面，你如果擁有這么一顆純真的童心，也許你就會發現，生活中有那么多的事物是多么美好，于是，豐子愷從華瞻的身上得到這樣的啟示：在世智塵勞的現實生活中，學會懂得撤去世間事物的因果關系的網，暫時看看事物本身的真相，這樣或許能得到短暫的快樂，表達了豐子愷先生對孩子純真心靈的贊美。有一句話說得好“童心無價，擁有了童心，你便會擁有天真純潔、無私無邪的品格，擁有了童心，你便會忘記生活中的瑣碎愁事，快樂地面對人生，擁有了童心，你便會懂得如何面對生活享受生活”，而大人們由于生活閱歷的豐富看待事物當然要比孩子深刻得多，有時候你會發現，大人也會被很多表面現象所迷惑，可愛的童真！當一個孩子將自己的感情毫無保留地展露在你面前，你會怎么想呢？恰恰有些事的真相也許只有通過小孩子“狡黠”的目光才能發覺，“皇帝的新裝”不就是嗎？

　　但孩子的這份純真在一個人的身上能永遠保持下去嗎？不能，為什么？這就要談到《漸》了。豐子愷說：“在不知不覺之中，天真爛漫的孩子‘漸漸’變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸’變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人‘漸漸’變成頑固的老頭子”，人隨著年齡的增長，是不可能再像孩子那樣只看事物的表象而不探究本質的，其實《漸》這篇文章又延伸到了時間的問題，我覺得《漸》很像朱自清的《匆匆》，這兩篇文章都是嘆息時光來去匆匆，漸漸消逝，告訴人們要珍惜時間，是啊！“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”很多事物離去了都會再回來，不管是什么，都遵循這個規律，但是世界上有一樣東西，一去就再也不回來了，那就是時間，毎一天的每一刻都在流逝著，朱自清抒發了對時間的惋惜。“漸”，你看不到它的形態，只能隨著光陰的推移來看出它的變化，“漸”，不可捉摸，只有等到了你嘗到了滋味，才能感慨它所帶給你結果，一朵花從盛開到凋落，一棵樹從矮小到高大，一個人由失敗走向成功，甚至一個王朝由強盛走向衰落，這都是“漸”帶來的'變化，“漸”的本質是時間，讓人覺得比空間更為不可思議，因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點，時間則全然無把握，不可挽留，“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變，這真是造物主騙人的一大詭計。

　　人生就是“漸”的過程，“一秒一秒地、一分一分地、一時一時地、一日一日地、一月一月地、一年一年地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變”，而“漸”無時無刻不在你身上，你卻怎么也感覺不到，這也正是人生的精妙所在，從一個呱呱墜地的嬰兒到老態龍鐘的老者，說長亦長，說短也短，回首童年，往事依稀，只有在“漸”字里悟出了生活的真諦，感嘆人生的所悟之后，才知道有多少的完美和不完美，想必在蒼茫人海生涯中，能悟到這種境界的也只有豐子愷、朱自清和一等僧人了吧！

　　《緣緣堂隨筆》這部作品不僅告訴了我一種獨特的人生觀，還讓我增長了許多見識，儒雅、隨意等優美自然的風韻在這部隨筆的字里行間隨處可見，這是本讓人受益終生的書。

　　緣緣堂隨筆讀后感 7

　　一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學者，一個平實的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

　　豐子愷先生以三層樓為喻，將人的生活分為三層。第一層，是普通的人，停留在物質層面，抱著安安穩穩錦衣玉食的人生觀，過完一生就滿足了；第二層，是學者，上升到了精神的層面，他們有自己思想的自由；第三層，是宗教徒，注重靈魂，想要探索人生的究竟。

　　處在不同樓層的人，思想不同，自由也不同。第一層樓的自由，是選擇的權利，選擇自己喜歡什么、不喜歡什么，選擇自己的生活方式。第二層樓的自由，是思想的自由，思想可以洞穿時間空間，是善是惡隨自己心情。第三層樓的自由，是可以隨時與自己在一起，忠于自己，哪怕短暫地被某種思潮綁架，也能及時清醒過來，和自己聊一聊來龍去脈。

　　一個“漸”字，道出了人生的演變過程，也點破了人生境遇變化的秘密，大自然至高無上的法則。蕓蕓眾生，有幾人能意識到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然枯榮，人事沉降，都含在一個“漸”字中。“漸”無形，相差極微極緩使人誤認其為恒久不變，“漸”又有形，令人驚詫于她改變世界的巨大力量。

　　這宇宙中沒有什么永恒不變的，只不過因為“漸漸”，人們的感覺變得模糊，直到滄海桑田，驀然回首，才發現原以為不會改變的，早已面目全非。這世間不變處，只有無常而已。

　　漸，多么舒緩，又多么無常，那樣無理殘忍，稍有踟躕，就偷梁換柱，叫人撕心裂肺，再難回頭。也只有那些處在第三層樓的人，才能看破“漸”的秘密，不為造物所欺，收縮無限的時間并空間于方寸的心中，在一剎那中窺見永恒。

　　“大大小小的一切事物都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨的明晰的顯現在我的.眼前，因之永遠不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然后來認識這世界的真相。”剪網，是為了更好的生活，是為了認識這世界的真相，豐子愷先生終是一個熱愛生活又想要看清人生本質的人，也是一個處在第三層的人。

　　豐子愷先生，以他作為一個畫家一個散文家的敏銳的洞察力與獨到的見解，解讀這世間。如朱光潛先生所說：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實中寓深永之致。”谷崎潤一郎也評：“他取材的題材，原并不是什么有實用或深奧的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風韻，殊不可思議。”

　　那種風韻，平淡溫和卻深永，殊不可思議。

　　緣緣堂隨筆讀后感 8

　　最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》感觸很多,雖不能說完全看透，但豐先生睿智的思維和豁達的人生態度，讓我敬畏萬分。

　　吉川幸次郎說他是現代中國最像藝術家的藝術家，這不是因為他多才多藝，會彈鋼琴，作漫畫，寫隨筆，而是他的像藝術家的直率，對于萬物的豐富的愛，和他的氣品、氣骨。我對他給豐子愷的評價完全贊同。

　　《緣緣堂隨筆》中收錄了豐子愷的41篇隨筆，包括緣緣堂隨筆和山水間的生活，以及6篇緣緣堂往事。字句間蘊含著他對人生的思考和感悟，而且妙趣橫生。

　　春日是Mendelssohn，夏日是Beethoven，秋日是Chopin、Schumann，冬日Schubert。——《閑居》

　　論文學的人說，“文章本天成，妙手偶得之”；論繪畫的人說，“天機勃露,獨得于筆情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是藝術家。——《自然》

　　在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。——《漸》

　　“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的`過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡!造物的騙人，使人流連于每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。——《漸》

　　在浩劫中，人生原只是一跳。我在你的一跳中瞥見一切的人生了。——《阿難》

　　宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤的起伏。大波小波，無非海的變幻，無不歸元于海，世間一切現象，皆是宇宙大生命的顯示。——《阿難》

　　以上只是我選取的部分妙語，一本好書，只有真正讀，認真品，才能體悟其深刻。

　　緣緣堂隨筆讀后感 9

　　一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學者，一個平實的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達的人生態度，著實讓我敬畏萬分。

　　他在書中寫道：“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質量與重數，依個人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點，然而真的赤色的`心的玲瓏的姿態，隱約可見。有的人的心用紙包，細細摸起來也可以摸得出。且有時紙要破，露出緋紅的一點來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會破，而真的心的姿態無論如何不會顯露了”。和下一句：“我家三歲的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的”。這些話語深深地烙印在我的腦海讓我沉思良久。在它里面蘊含了鮮為人知的道理：“每個人的心都有表皮”。的確就是這樣，表皮越厚重數越多就更不容易被欺騙，更堅強，但與別人交往的想法與欲望就會越少；反之，表皮越薄重數越少就會容易被人欺騙，更脆弱，但會給人感覺很真實，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現。

　　另外，豐子愷先生又十分崇拜弘一法師。弘一法師是豐子愷先生學藝術時的老師，又是他學宗教的導師。他的一生，受法師的影響很大。他還認為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時能去望望第三層的風景，卻不能入，不能真正地進到里面。

　　此外，豐子愷先生總能夠把任何事寫的透徹。就拿吃瓜子這件事來說吧，他把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全都描寫了出來。里面有他嗑瓜子時把整粒瓜子全部咬碎時，便會不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法，可再次嚼碎的時候他又會停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠的地方或轉過身去，但又和朋友閑聊時，又會發現自己再次吃上了瓜子，而且已經吃了好幾粒了。在這之后便對瓜子產生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書之后受益匪淺，因為里面充滿著太多太多的人生哲理了。但給我印象最深最重要的一點還是童心，他是一個佛教徒，但他對童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿了快樂與歡笑，即使他不能跨入生活的第三層他也希望能再次擁有童年，擁有童心。所以，我們也應該珍惜現在的時間，珍惜我們現在所擁有的每一分，每一秒。

　　緣緣堂隨筆讀后感 10

　　最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂隨筆》，感受頗深。

　　作者用幽默、輕松與自然的語言具體寫了在緣緣堂無憂無慮的兒童生活與家庭生活，其中也夾雜了一些逃難經歷和游玩經歷，使我體驗了一段心靈的輕松而又有些凝重的旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價，有的使人耳目一新，有的值得人細細品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現象有了一些新的認識，也對豐子愷這個人有了深的認識。

　　豐子愷，我國現代散文家，漫畫家。

　　初見他的漫畫時，感覺這不像是漫畫，它與我平常所見的那種夸張、奇特的一般漫畫不同，他的畫很簡單，只需幾筆簡單勾勒了一下就可，并且顏色單一，而且內容的素材也是很平常、簡單、貼近生活。我第一次感覺他的畫沒什么內涵，甚至有些太普通。

　　而當我看完一篇文章，再去看這幅畫時，心中竟不知不覺的有些韻味，其中往往揭示了最普通但最可貴的精神和思想，正如朱光潛評價他的畫時所說的一句話：他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實中寓深永之致。

　　他的文章也是如此。

　　書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本就是談論了人們“吃瓜子”這一話題，讀來頗有一番諷刺味道。

　　生活中可見許多有閑暇階級的人們吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點以他們嫻熟靈巧的.動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細細品味這其中所反映出的現象。文中最后一句話“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”實在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實不然，這其實大大說明當時中國人們的“閑”，對什么事都不去關心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實在值得擔憂。

　　看完這本書，我才知道寫文章，不一定非要什么轟轟死烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點一滴之中，其實我們只需要真真切切、實實在在的記錄下來，那便就是最美的。

　　緣緣堂隨筆讀后感 11

　　有時，我常常會想，我要做一個怎么樣的人，是做一名授人知識的教師，還是做一名救死扶傷的醫生。我就在這樣憂慮的環境中生存著，又迫于來自父母的壓力，無法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現，散去了我內心的浮躁。

　　一名虔誠的佛教徒，一名出色的文學家，一名出色的漫畫家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書中，我看見了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我還看見了不同于其他大人的豐先生。

　　人生就好比是一張網，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個極大而極復雜的網，大大小小的一切事物，都被牢結在網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨地明晰的顯現在我眼前，因之永遠不能看見世界的真相。”大人們在做事情總是會摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡單的事物卻變復雜了。大人便是處于人生這張網的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網的最邊緣。

　　“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。”時間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會，磨去他們的天真，讓他們感受到社會的殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會，而社會又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。

　　從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認為，孩子們的一言一行是上天給我們送來的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對大人說的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎么樣?”現在的家長，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進學海，幾乎不給他們一點空余的時間。家長們，難道你們童年吃過的苦還不夠多么，難道你們覺得童年吃那么多苦還很快樂嗎?我在這里勸一勸各位家長，不要將各位童年的苦轉移到孩子們身上，去回憶過去的.心情，好好去體會體會孩子們的心情吧!請不要認為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調教”好了，他們只是過早受到了壓力，將自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請不要用大人的規則去約束孩子，令孩子過早的體會到社會的殘酷，成為社會中的一員。也請不要過于放縱自己的孩子，對他做什么事情都不理。那他很可能會走上一條不歸路。請讓孩子們度過一個快樂的童年!

　　這世間最大的痛苦，也莫過于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經成為了自己最好的朋友。迫于戰火，豐先生才含淚與他離別。

　　淚已打濕我的雙眼，這才從書的世界中清醒過來。我在想：“我長大后會不會變得那樣冷酷，那樣陰險，我會不會為了自己的利益忘了自己要去實現夢想的原因呢?”

　　“不!會!”

　　如果豐先生是一名建筑師，那么它(《緣緣堂隨筆》)就是一座燈塔，指引我前進。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風，朝著目標努力前進。

　　如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風雨兼程。

　　如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時一句鼓勵的話語，給予我自信，我將只顧與時間賽跑。

　　它也在不停的提醒我：不忘初心！

　　緣緣堂隨筆讀后感 12

　　伏泰爾曾說，拜讀名家大作，可就鶴黃之才，書是一只翩翩起舞的蝴蝶，滋潤著我們的心田，充實我們的生活。

　　這幾周我讀了一本叫《緣編堂隨筆》書，印象最深的故事是東京某晚的事，主要講述了“我”在夜晚散步時，遇到一個中國人和一個日本子，兩人對話哪國更強的故事，我感受到了世界非常的殘酷，認我明白了假如真有這樣的一個世界，天下如一家，人們如家族，互相愛，互相助，其樂其生活，人民變成家人。

　　印我最感人的故事是阿難，講述了一個剛生下的孩子跳了一下就生了，讀了這篇故事讓我感受到了阿難的那一跳，就是他最開心最快樂的時刻，阿難干干凈凈的死去，沒有一點罪惡。讓我明白了一個道理：無論你是什么樣的一個人，在自己每一天，一定要過的.有意義。就像阿難一樣，不留一點遺憾，干干凈凈的死去，做自己最想做的事情。

　　讀了這本書，讓我感受到了豐子愷童年的美好，在這本書中，豐子凱也告訴我們要珍惜現在的每一分每一秒，一定要珍惜時間，做好最“美”的自己！

　　緣緣堂隨筆讀后感 13

　　在我們的世界里，仿佛有一個極大且極復雜的網，大大小小的一切事物都被牢結在網中。如果你想尋找剪破這張網的剪刀，那就看看豐子愷寫的《緣緣堂隨筆》這本書吧。

　　在這本書中，你可以體會到動物各異的性格特點，如在《沙坪小屋的鵝》這篇文章中，驕傲自滿的白鵝，時而給家人帶來煩惱，時而給家人帶來快樂。又如《白象》這篇文章中的貓，眼睛一黃一藍，長得也十分可愛，讓人一見到就對她倍加喜愛。《阿慶》告訴我們，做自己有天賦的事情，會讓自己變得更加快樂，自信。

　　你還可以在從中體會到孩子的天真有趣，在《華瞻的日記》里，父親僅僅是剃了頭，卻被孩子理解為父親被人欺負。《憶兒時》中，小作者對亞才充滿了興趣，對美味的螃蟹戀戀不舍，對釣魚尤其喜愛。當你不明白深奧的問題時，這本書就成了你的`良師益友，如你不知道夢痕是什么的時候，豐子愷就給你做了解答，夢痕就是夢一般的兒童時代所留下來的唯一的痕跡，郵政痕跡可以探尋兒童時代的美麗的夢。

　　當你遇到一本好書時，認真閱讀會讓這美好的記憶刻在你的腦子里，《緣緣堂隨筆》也不例外。聽了我簡單的介紹，你不想看看這本書感受讀書的快樂嗎？

　　緣緣堂隨筆讀后感 14

　　這幾周，我們共讀了《緣緣堂隨筆》這本書，我對這本書有很大的感悟。

　　我印象最深刻的就是阿難這篇文章，作者嘆到，阿難，一跳是你的一生！你的一生何其草草？你的壽命何其短促？我與你的父子的球員何其淺薄呢？阿難，他多么天真，自然，清白的生命。

　　還有漸這篇文章，主要講了什么事物，都是慢慢來的，比如舞臺上如花的美少女，將就就是爐邊的老婆子，這都是慢慢的`來的。

　　你還可以在從中體會到孩子的天真有趣，在《華瞻的日記》里，父親僅僅是剃了頭，卻被孩子理解為父親被人欺負。《憶兒時》中，小作者對亞才充滿了興趣，對美味的螃蟹戀戀不舍，對釣魚尤其喜愛。當你不明白深奧的問題時，這本書就成了你的良師益友，如你不知道夢痕是什么的時候，豐子愷就給你做了解答，夢痕就是夢一般的兒童時代所留下來的唯一的痕跡，郵政痕跡可以探尋兒童時代的美麗的夢。

　　這本書讓我明白了很多的道理。

　　緣緣堂隨筆讀后感 15

　　隨著光陰的流逝，我們也漸漸地進入了《緣緣堂隨筆》的閱讀，打開《緣緣堂隨筆》，沒有任何一片文章是多余的，就像打開了一本文學哲理，吸收書中的養分，就像在沐浴陽光。

　　人們的社會關系就像一個復雜而又結實的網，緊緊的`籠罩在我們的身旁，但阿難卻不一樣，阿難剛出生，沒有看清世界的第一眼，就以一跳結束了自己的生命，這一跳似乎是清白又純潔的，他沒有沾上世界上的任何一滴塵埃，也沒有沾上世間的任何籠罩，就像一只不受任何控制的鳥兒，在高空中任意飛翔。

　　在《夢痕》一篇中，豐子愷先生寫下自己對夢痕的理解，是自己留在童年的唯一痕跡，我忽然想起那條眼角上和額頭上的傷疤，那傷疤，好像并不存在，被人遺忘，也好像有存在，但它只會是一條普通的傷疤。

　　讀完這本書后，好像明白了許多道理，人生就像爬山，想爬到峰頂，那就必須要努力，成功的路上難免會有一些絆腳石，但我們完全可以克服，也可以將其消滅！

　　緣緣堂隨筆讀后感 16

　　執教期間，我拜讀了豐子愷先生的散文集《緣緣堂隨筆》，被其幽默生動的語言所感染，書中收錄了豐子愷先生的多篇文章，其文辭恬淡率真、意味雋永，飽含著作者的無限深情。

　　在《兒女》這一篇中，我們真切地感受到先生對世間萬物充滿熱愛，尤其是他對兒童的包容與喜愛。當孩子們把他的書案弄得亂七八糟時，這位父親也和我們一樣，想要呵斥甚至打罵孩子，但他“哼喝之后立刻繼之以笑，奪了之后立刻加倍奉還，批頰的手在中途軟卻，終于變批為撫”，先生的真性情可見一斑。

　　豐子愷先生寫楊柳，一改文人以柳為春、以柳示“留”的`寫法，他筆下的楊柳因“高而能下，高而不忘本”的下垂姿態獨得作者青睞。豐子愷先生寫秋天，沒有“古道西風瘦馬”的蕭瑟，也沒有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁，他的秋天是“謙遜、悟達而偉大”的。豐子愷先生寫學習經驗，不夸夸其談，而是將他的“笨法子”詳細地敘述給我們，以“苦學”之路闡釋“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。

　　我想，正是這率真的性格、悲天憫人的胸懷以及腳踏實地的堅持，才成就了豐子愷先生散文家、畫家、藝術教育家、翻譯家的“功名”。

　　這就是《緣緣堂隨筆》，一部看似普通卻飽含深情的散文集。大家不妨也來讀一讀，相信你也會被豐子愷先生的真性情所打動，在閱讀中找到本真的自己。

　　緣緣堂隨筆讀后感 17

　　書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談論了人們“吃瓜子”這一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細細品味這其中所反映出的現象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實不然，這其實大大說明了當時中國人們的“閑”，對什么事都不去關心，只是每日消磨、虛度時光，國家的'形勢實在值得擔憂。

　　緣緣堂隨筆讀后感 18

　　一名畫家，一位作家，一襲畫卷，一篇美文。就是這樣，豐子愷成就了他的人生。他說：我的心中被四件事所占據：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。他抱似一種童趣，純真的態度去畫。卻富含人間真情；他抱似平實的態度去寫，卻飽蘊人生的哲理。

　　他的童年是幸福、生趣的，因為王囡囡那兄弟式的情懷。他的青年是豐富、多彩的，因為李師、夏師細致，謹肅的教導。他的晚年時蒼桑、苦澀的，因為戰爭流離輾轉，苦于奔波四方。

　　世人稱他的'作品“達觀間不掩深情，戲謔里窺見警策”。也是因為有這么一群人，或許影響著他，給予他生命所需。

　　他愛寫些民事，介紹自己的童年、青年，還有泓一法師、夏丐尊有關的事。他說得很有趣兒，都是一個個小品、滑稽戲。他說得很生動、形象，寫李叔同老師上課教學、嚴肅認真，總在上課之前到達教室。他說得淺顯卻又令人回味無窮，寫歪鱸婆中彩了后，卻喜于花費錢財，不做一些為將來打算的事，最終回到店前包豆腐干。

　　他為師父泓一法師畫《護生畫集》，百歲時完成百幅，他雖年邁又加上疾病、戰亂，他倒下了，又站起來了，堅持與那種難以摒棄的信念，交織成了他的一生寫照。

　　緣緣堂被炸毀，他的內心的那種依靠緣是被震搖了，那是他精神上的家、與歸宿。但他還有文學精神支柱，與創作那堅持不懈的精神。

　　亂世之戰，始于倉惶，泯于奔波。護生百幅，蓮心永存。子愷者，先尊矣。

　　緣緣堂隨筆讀后感 19

　　這本書里我最喜歡的文章是《阿難》，這篇文章寫了，“我”的妻子，生了一個男孩，但是這個孩子生下來，沒有哭，我和醫生以為他沒救了！可是這快肉跳了一下，這一塊肉也是一個生命，這個小生命只在地球上待了一秒。

　　從書里認識了這位我國著名的作家和漫畫家豐子愷先生，他睿智的思維和豁達的人生觀給我留下了深刻的.印象，讓我敬佩萬分。從書中《從孩子得到的啟示》和《漸》這兩篇文章，我感受到了作者對孩子無憂無慮生活的向往、對孩子純真心靈的贊美以及對時間流逝的感慨。

　　緣緣堂隨筆讀后感 20

　　讀豐子愷的散文，宛如細品一壺清香的茶，或如傾耳聆聽他以智慧之語話人生，也如暢游于“陶淵明”式安閑寧靜的世界里，那般愜意，那般自然，那般舒適。豐子愷天性平和，有著疏曠放達的心境和淡泊名利的品質，這種人格精神也就直接影響了他的創作風格。他的散文大都娓娓道來，處處洋溢著濃郁的生活氣息，充滿著人間關懷，表現出親切幽默、平易近人的文風，更流露了其率真的個性。讀著這些文字，就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。他在散文里津津樂道孩子的童真世界，深情回憶師長的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人間的禪宗藝術，且能對日常生活中的平凡瑣碎事觀察入微，寫出獨特自得的感興，嚼出耐人尋思的人生百味。讀罷，真讓人仿如親歷了一趟生命之旅，獲得一種寧靜的感覺，一種身心放松的愉快，一種滿足，一種愜意。于是，我們將更深刻地領悟到人生的真諦，更加懂得生活的意義。

　　兒童的天真是豐子愷在散文中始終贊美的主題。他在《給我的孩子們》《兒女》等篇中熱烈地表達了這種贊美情感。童年，對成人來說無疑是一座淪陷的城池，再也無法收復。而品味豐子愷的散文，卻仿佛把我們帶回到天真爛漫的時代，同感那份無憂無慮。豐子愷在老屋里度過了他幸福的童年，于是他在文中多次描寫到這樣的快樂生活：祖母在家里大規模地養蠶，屋里的廳上，地上的落地鋪里統統是蠶，他便架起跳跳板在屋里通行，也為蠶飼葉;閑著無聊時就以跳跳板為10樂，因此常失足跌到落地鋪里;天井角落的缸里經常養著蟹，待到中秋時節，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的場地上，抬頭看月低頭吃蟹......哦，這樣可愛的故事真是太多太多了，這童真的世界，是那么地純、真、美，讓我們回味無窮。

　　“吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對鏡心常定，逢人語自新。可慨年既長，物欲蔽天真。”這是豐子愷最喜歡的詩，從中可以看出他的內心時常保持著孩童般的天真無邪。他認為，唯有童心才絕對真純，不但沒有虛偽殘冷的腐蝕，沒有名利韁索的羈絆，更沒有懷疑妒忌的壓抑。是的，常道最美是童真，若心中時時秉持一顆孩童般正直無瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意義。這是我們從豐子愷的文字里頭讀出的一方道理。

　　豐子愷善于處理與子女間的關系，那與眾不同的仁者之愛，成為許多父母學習的榜樣。他愛孩子，在朋友中有口皆碑。郁達夫在《中國新文學-;散文二集》的導語中寫到：“豐子愷對于小孩子的愛，與冰心女士不同的是一種體貼入微的對于小孩子的愛，尤其是他的散文里的特色。”同樣的，朱自清在同名散文《兒女》中也說到：“我的朋友大概都是愛孩子的，豐子愷為他的孩子華瞻寫的文章，真是‘藹然仁者之言’”。

　　寫了《給我的孩子們》一文后，豐子愷又寫了《兒女》一文，再一次表達了自己對孩子那濃得化不開的愛。《兒女》的開篇直接寫了自己送走孩子之后獨居時的內心感受。離別了孩子，作者的心頭被空寂和孤獨填滿了。就在送走孩子的當晚，他把剩在灶間里的很多東西11都送給了別人，唯獨留下了四雙小鞋子。從留下小鞋子這一細節中，我們可以看出豐子愷對孩子的愛是多么的細膩、深沉與真切。豐子愷與兒女相處時，會時時反省自己的行為，處處為兒女著想。例如對于孩子們種種調皮搗蛋的行為，大人們一般難以容忍，連慈愛的豐子愷也會有不耐煩之時，也不免會哼喝孩子，奪走他們手中的東西，甚至批他們的小頰。但和別的父母不一樣的是，他隨自己的兒女哼喝之后繼而以笑相對，奪了東西之后加倍奉還，批頰的手在途中立刻變為了撫摸。其次，他總喜歡用欣賞的眼光去贊美兒女的創造，在別人眼中那幼稚可笑的行為，在豐子愷看來卻是兒女們可貴的創舉。

　　再者，他與眾不同的愛還在于他并不把孩子僅僅看作是自己的兒女，而是把他們看作是自己的朋友。能把自己的.子女當作朋友，這就跳出了一般的親子之愛，看問題的角度寬了，愛的內涵就更豐富了，這應該給我們當下的父母有很大的啟發。在散文《送考》中，作者開篇就寫自己奉命送考----“其實沒有什么重要的責任，因此我頗有閑散的心情，可以旁觀他們的投考。”淡淡的幾句話，道出了豐子愷對自己孩子的升學考試持一種怎樣的態度。作為考生家長的他，能與孩子保持著朋友般的關系，同情、理解孩子的處境，時時處處體察孩子的心理，想方設法幫助他們克服和排解焦慮，體現了寬厚的仁者風范。更重要的是他愛孩子的這種方式不像我們當代有些家長，因受狹隘的“一考定終身”觀念左右而對孩子的升學考試表現得特為重視，他只持一種自然的心態坦然對之。要知道，這過于重視會讓孩子心里頭的緊張感徒增，給孩子增添很多不必要的壓力，最終不僅影響兒女的成12績，也不利于兒女的健康成長。

　　誠然，我們都承認父母是愛孩子的，但很多父母都慣于用期望的鏈子把孩子緊緊鎖住，希望孩子達到自己的期望，延續自己的心愿，而完全忽視了孩子的意愿和情感，讓孩子倍感壓抑和負擔。其實，父母是不能單純地把孩子當作自己的私有財產的，孩子不僅是父母自身的延續，也是獨立的自然人，我們應該與孩子保持著朋友般的關系，讓彼此都有平等表達心中意愿的權利，以敞開心胸來交流。并且，做到同情、理解孩子的處境，時時體察孩子的情感和心理需要，這樣才能更恰當地給予子女真正的愛。

　　豐子愷，其文真且樸。讀其文就如同進行了一次生命探索之旅，并在這個旅程中受到靈魂的洗禮。他，讓我們的心靈由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔長江流水邊的一位辛勤的擺渡人，用他質樸的筆作長篙，以他的真誠純潔為被生活所迷的失望旅人撐出一片希望的天空。

　　緣緣堂隨筆讀后感 21

　　秋風多，雨相和，簾外芭蕉兩三棵，夜長人奈何。古人說經常害怕秋天到來，花黃葉衰，悲秋之為氣也。關于悲秋方鴻漸的老爹這么說過，當是汝校男女同學，汝睹色起意，見異思遷；汝托詞悲秋，吾知汝實為懷春，難逃老夫洞鑒也。由此看來悲秋和懷春是分不開的，畢竟沒人聽說過悲春和懷秋。

　　對于秋，豐子愷先生也有一番理解。自覺而立之年后，看慣了鶯歌燕舞，看慣了升平歌舞，對春事和花事再沒有先前的“漫卷詩書喜欲狂”，亦失去了良辰美景奈何天的感動，甚至見到桃紅柳綠產生既可笑又可憐的同情之感——“心境完全轉了一個方向，變成了秋天”。所謂的經歷過了，體會多了，感悟深了，情感就變了。就像蔣捷《虞美人》說的那樣：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也……既情隨事遷，感慨系之矣。

　　同豐子愷先生一樣對秋感情以冷色調為主的`人很多，包括我，除了劉禹錫。

　　我不討厭任何一個季節，即使是停電的夏天和沒暖氣的冬天，因為先人的夏天和冬天都是停電和沒暖氣的。但是對于秋天，著實缺乏積極向上的態度。沒有“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的滄桑，沒有“寒煙衰草滿地秋”的悲涼，沒有“林花謝了春紅，太匆匆”的無奈，更沒有“待到秋來九月八，我花開后百花殺”的豪情。或許見識短淺，不能理解教材里金燦燦的無論是油菜花還是野菊花的豐收喜悅。或許自是情到濃處情轉薄之人，更能體會什么叫做“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”。或許也是近而立之年，也能明白夏目簌石說的“至于三十的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時愁亦重”。

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