龍的脊梁作文
讀屈原的名辭《離騷》后，有人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：
你埋下了一壇老酒／酒壇上的紅紙／沉沉地寫(xiě)著黑字／——魂／每當(dāng)?shù)搅算榱_江悲凄的那一天／那酒壇里就溢出蘆葉的清香／回蕩起亙古不變的激昂／路漫漫其修遠(yuǎn)兮／吾將上下而求索……／幾千年了／喝過(guò)這壇酒的人／都醉成了龍的脊梁……
是什么使詩(shī)人心潮澎湃？是《離騷》的字字泣淚，是屈原的拳拳赤心，是涌動(dòng)的愛(ài)國(guó)情，是熾熱的報(bào)國(guó)心。
愛(ài)國(guó)——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。它是一條紐帶，一個(gè)號(hào)令，一個(gè)民族挺立的信念，一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石。它與生命同在，一旦觸動(dòng)它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢(shì)磅礴。悠悠五千年，無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血踐約對(duì)它的承諾；縱橫九萬(wàn)里，無(wú)數(shù)中華兒女用奮斗詮釋對(duì)它的忠誠(chéng)。愛(ài)國(guó)——一種超越時(shí)間空間，最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量，一個(gè)民族屹立不倒的精魂。
一個(gè)真正的人，首先必須是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。一個(gè)人，沒(méi)有脊梁骨，便不能直立行走；一個(gè)人，不屬于他的祖國(guó)，便不屬于人類(lèi)。
是的，愛(ài)國(guó)！
誰(shuí)能忘記，屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的矢志不移。
誰(shuí)能忘記，霍去病“匈奴未滅，無(wú)以為家”的報(bào)國(guó)至上，岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的赤膽忠心，陳化成殊死奮戰(zhàn)，“氣勢(shì)獨(dú)冠全軍”，血灑吳淞口的大無(wú)畏氣魄。
回溯漫漫歷史，愛(ài)國(guó)事跡燦若繁星。愛(ài)國(guó)決不應(yīng)只是一句口號(hào)，愛(ài)國(guó)更是一種強(qiáng)烈的民族自尊心自信心，一種深切的民族憂(yōu)患意識(shí)，一種甘愿奉獻(xiàn)的高尚情懷。
放眼古今中外，凡立志成大業(yè)者，無(wú)不“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無(wú)不深刻體會(huì)到：國(guó)家，國(guó)家，有國(guó)才有家，山河破碎，生靈涂炭，又從何談起個(gè)人前途，家庭幸福。愛(ài)國(guó)不是抽象的概念，不是形式主義，它蘊(yùn)含于我們心底，是具體的、實(shí)在的，與你我命運(yùn)緊密相連的。
讀書(shū)為明理，明做人之理，明報(bào)國(guó)之理。南宋文天祥兵敗被俘，關(guān)于天都囚室，勝利者一再勸降，請(qǐng)他擔(dān)任要職，但他不淫于富貴，不屈于威武，“養(yǎng)吾浩然正氣”，從容就義。就義后，人們從他衣袋中找到一張紙條，上書(shū)：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”其志氣貫長(zhǎng)虹，撼人心靈。
中華民族的歷史，是一部愛(ài)國(guó)史。我們祖先用生命譜寫(xiě)愛(ài)國(guó)篇章，“喝過(guò)這壇酒的人，都醉成了龍有脊梁……”。身處和平年代，愛(ài)國(guó)于我們，不再是硝煙彌漫，槍林彈雨。轟轟烈烈本非愛(ài)國(guó)的唯一表現(xiàn)，平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也烙刻著愛(ài)國(guó)的印跡。作為歷史的續(xù)寫(xiě)者，我們不僅應(yīng)樹(shù)立愛(ài)國(guó)信念，胸懷愛(ài)國(guó)之情，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興國(guó)家的大任。我們每個(gè)人都是一磚一瓦，中華民族的現(xiàn)代化大廈正是由一磚一瓦壘砌而成，只有一磚一瓦的質(zhì)量都過(guò)硬，現(xiàn)代化大廈才能傲然挺立。
愛(ài)國(guó)是一種精神支柱，是中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜、歷經(jīng)磨礪仍自立于世界民族之林的精神支柱；愛(ài)國(guó)是一個(gè)亙古的誓言，是我們傾盡畢生精力承諾實(shí)踐的誓言。
中華民族的騰飛，就在我們手中，就在我們腳下，就在所有炎黃子孫的不懈奮斗中！
讓我們挺直龍的脊梁，縱情高呼：“中國(guó)萬(wàn)歲！”
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