人文擊筑科學和而歌作文
人類的探索從起源之時延至今日，徘徊于人文與科學之間。有人選擇了以人為本的綿綿情懷，有人傾向于遵循規律的客觀精神。問蒼茫大地，誰主沉浮？真正推動社會發展的智者，卻是以理性辯其利弊，把握時代背景促其二者和諧統一。人文擊筑，科學和而歌，為善生活之聲。
人文，以人類文化之基因，廣傳于文藝復興時期。其反對宗教愚昧，提倡科學。最初的科學精神便是由人文中繁衍而出的一種意識形態。“久在樊籠里，復得返自然”的思想自由若清風徐來，然而這種人文和科學的協調發展卻在漫長的路途中悄然偏離了軌道。文藝復興后期社會對于人價值的追捧推崇甚至達到了“為伊消得人憔悴”的地步，看人文紅遍，山河盡染。個人私欲膨脹、社會奢靡助長。人文！人文！人文！什么客觀規律，什么開拓創新，通通人文來蔽。
待復興之浪潮漸緩漸滅后，人類才開始收斂這種過度人文之聲。不可否置的是人文的傳播給社會帶來了思想的自由與解放，這種進步也孕育了科技發展的土壤。因此一批批想要造福人類的科學家聞名于世，百舸爭流將工業革命和商業競爭推向了高潮。知識之光，穿破黑暗。學術之風，吹散迷障。科技之花，艷壓群芳。眾皆憂心烈烈，載饑載渴。何以解憂？唯有科學。于是，19世紀的許多資本主義國家紛紛掉轉車頭，“知識改變命運”、“科學萬能”、“古典課程（人文主義課程）空疏無用”……山不厭高、海不厭深的浩浩長歌，讓科學主義逐漸成為學習的主流。昔時楊柳依，今朝卻雨雪霏，人文遂憤起而去。真可謂“青出于藍而勝于藍”，這種“舉世惟知識之崇”使得本來依附于人文精神的科學精神上升到一個與其對立的層面，導致無法挽救的社會和環境問題層出不窮。
可悲、可憐、可嘆！探索世界的失敗經歷使得人類一度陷入迷惘之中。恰如柳絮因風起，飄飄搖兮無所依。選擇人文？西班牙作為最早崛起的大國之一，推殖民而舍工業，最終走向落寞。還有我國文革時期的個人崇拜，皆為人文歲月稠。傾向科學？蘇聯可謂不見科學，泣涕漣漣；既見科學，載笑載言了。然而在急進中丟掉規律亦免不了解體的厄運。再從中國大肆批判應試之風來看，過分重視科學理論，是將人機械化而不是社會化。
人文情懷要注重以人為核心，錯誤的偏離只能讓明敏之思淪為一泓毒藥。個人崇拜，敗盡了學識理性的滔滔浩瀚；物欲橫流，流光了悲天憫人的亙古綿長。人文的發展應該遵循科學規律，并且在發展人文的基礎上發展科學，才能使其得到更廣泛的弘揚與傳承。科學精神是以客觀規律為基準的開拓創新，并非讓我們固守理論。只有在遵循規律的基礎上放眼未來，才能保全人類最大的利益。科學發展的目的是為了造福人類，科學精神作為人文中衍生出的意識形態，也必定要以人文精神作為引導，方能駐久長存。否則，“所謂科學，亦同趨于無有矣。”
駐足歲月的河畔，漫溯那源長的歷史清流。魯迅之棄醫從文深識強健體魄惟解一時之憂，人文科學始治長久之患，故未舍遠慮而取近憂。四百年前，伯爵憫弱者而助科研，以顯微鏡解世之病痛。今天，“科教興國”倡科技而重教育，領華夏民族立于世界之林。這種兼顧人文與科學的精神和行為正是人類在漫漫長路中探索出的真理。
注重科學，不是讓我們摔碎幾千年傳統文化的道德瓦罐。把握人文，亦非要求我們漠視客觀規律麻木不仁！“木受繩則直，金就礪則利。”共建人文與科學，需要的是“為有源頭活水來”的理性之源；共建人文與科學，需要的是“風物長宜放眼亮”的卓識遠見；共建人文與科學，需要的是“不拘一格降人才”的開拓創新。
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