論孝的作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的論孝的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論孝的作文1
中華民族有著五千多年的悠久歷史，自古以來傳承著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，百善孝為先，孝一直被傳承至今。
孝不僅能反應(yīng)出一個(gè)人的道德品質(zhì)，更能反應(yīng)出一個(gè)人的文華素養(yǎng)，孝是每一個(gè)人都應(yīng)該具有的，不孝的人在社會(huì)上根本無法立足，他會(huì)受到別人的唾棄，承受巨大的壓力，所以只有心中有孝的人才一個(gè)真正的。
人弟子會(huì)是清朝秀才李毓秀所作，全篇先為“總敘”然后分為“入則孝，出則悌，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文”七個(gè)部分，“入則孝”在總篇第一部分，更是說明了古人對(duì)孝的認(rèn)知，古人尚且如此，我們又該如何呢？
古時(shí)的南齊高士庾黔婁，在潺陵當(dāng)縣令任職不滿十天，覺得心涼流汗，覺得家中有事就辭官返鄉(xiāng)，回到家中得知父親已重病兩日，醫(yī)生囑咐說：“要知病情吉兇，只要一嘗病人糞便的味道味苦就好”黔婁就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父親去死，幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并為其守制三年。
或許黔婁嘗便的故事大家不太了解，但是我想王祥求鯉的故事大家并不陌生。
王祥在天寒地凍之時(shí)，解衣臥在冰上，為生病想吃鯉魚的繼母求魚食用。
那僅僅只是繼母啊，而且還是對(duì)他不好的繼母，離間他和父親感情的繼母，王祥都能這樣做，將孝的.含義展現(xiàn)的淋漓盡致，我能后人又該怎么做呢？
想想自己的父母，看看他們那花白的雙鬢，看看他們爬滿歲月的痕跡的臉龐，看看他們粗糙的雙手，你心疼了嗎？你懂得什么了嗎？你知道孝的含義了嗎？
孝不是嘴上說說那么簡(jiǎn)單，當(dāng)你因?yàn)樽约涸趯W(xué)校的學(xué)習(xí)壓力而對(duì)父母發(fā)脾氣的時(shí)候你做到孝了嗎？當(dāng)你因?yàn)楦改覆唤o你買自己想要的東西發(fā)脾氣時(shí)，你做到孝了嗎？當(dāng)你無數(shù)次的和他們吵架，向他們發(fā)脾氣時(shí)你有沒有想過自己的所作所為會(huì)對(duì)他們?cè)斐啥啻蟮膫�，此時(shí)你捫心自問，你真的懂得孝的含義了嗎？你真的孝嗎？
一個(gè)懂得孝的人才是一個(gè)成功的人，一個(gè)成功的人也是一個(gè)值得他人贊許的人。
孝很簡(jiǎn)單，也很難，他需要你有恒心，毅力，決心，你能堅(jiān)持嗎？中華民族傳承了五千多年的優(yōu)良美德，需要你我一起將其發(fā)揚(yáng)光大，傳給我們的子孫后代，你準(zhǔn)備好了嗎？
論孝的作文2
孝字為我們常見的一個(gè)字，也是對(duì)我們青少年非常重要的一個(gè)字，讓我們來看它的結(jié)構(gòu)。孝字上方為老字上半部分，下方為子字，我的理解為，子孫背起老人，照顧老人方為孝。
孝是一種促進(jìn)社會(huì)和諧的重要方式。孝也是人們內(nèi)心對(duì)父母情感的真實(shí)表達(dá)，孝還是每個(gè)人內(nèi)心良知的表現(xiàn)。因此孝是每個(gè)人必須具備的品德。
我國(guó)自古便有孝的傳統(tǒng)，俗話說“百善孝為先。有關(guān)于孝的名言與典故更是數(shù)不勝數(shù)。而也正是這些典故使孝的`美德完好的傳承了下來
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來繼母朱氏對(duì)他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
因此說我國(guó)自古便有孝的傳統(tǒng)。
還有，在公園中一個(gè)小男孩在買到最愛吃的糖果時(shí)，先給爺爺吃。這個(gè)男孩首先想到的不是自己而是爺爺，這就是一種孝。
以此可說，孝的傳統(tǒng)被我們傳承至今。
現(xiàn)在，社會(huì)上還存在一些人沒有盡到自己的義務(wù)，導(dǎo)致有許多空巢老人。這些老人的子女總用各種各樣的借口去敷衍，但是，在我看來，即使再忙也應(yīng)擠出時(shí)間去多陪陪老人。有時(shí)盡孝現(xiàn)在不盡，以后可能就沒有機(jī)會(huì)了。
其實(shí)孝順不一定要為父母做一些犧牲自我、驚天動(dòng)地的大事。做些力所能及的小事也是孝。如：在父母勞累時(shí)，為他們按按肩膀、吃完飯后自己刷碗、照顧好自己這都是孝。
因此，讓我們不僅僅以一種付責(zé)任，付義務(wù)的心態(tài)對(duì)父母。更要以一種要對(duì)父母表達(dá)真情實(shí)感的心態(tài)去孝順父母。讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，提升自身道德素養(yǎng)，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。
孝順父母，從小事做起，從現(xiàn)在做起
論孝的作文3
曾幾何時(shí)，西方文化的大肆傳播逐漸覆蓋國(guó)人思想，令其遺忘自己本名炎黃；曾幾何時(shí)，滿洲政權(quán)的耀武揚(yáng)威迅速侵蝕國(guó)人意志，令其褪去自己漢家衣裳；曾幾何時(shí)，國(guó)際舞臺(tái)的各界人士著著自國(guó)特色服飾，卻唯有中國(guó)偏愛西服。
西裝革履固然紳士風(fēng)度滿懷，晚禮裙裝自是柔情萬種盡現(xiàn)。面對(duì)國(guó)際，面對(duì)世界，莫非中國(guó)當(dāng)真沒有可以獨(dú)當(dāng)一面的傳統(tǒng)服飾么。細(xì)數(shù)歷史，細(xì)數(shù)中華，安得將那飄搖千年華服隱于浩蕩史冊(cè)。
漢服，是中華民族的傳統(tǒng)服裝，自黃帝即位至清初，漢民族的傳統(tǒng)服裝配飾。列寧說過，“中國(guó)人都忘記了歷史，中國(guó)人都背叛了中國(guó)�！蹦敲矗粑艺f，“忘記漢服之華人皆為不孝中華之徒”亦為之不過吧。相比于聞名世界的和服、韓服，恐怕漢服的`光輝猶如較月之星，暗淡得不值一提，知其之異國(guó)人更是鳳毛麟角。國(guó)人贊嘆于和服的精致細(xì)膩，喜好于韓服的寬松艷美，殊不知那是出自漢服的絕代風(fēng)華。當(dāng)所有人都迷醉于異國(guó)流光溢彩的特色民族裝扮而懊惱為何中國(guó)沒有拿得出場(chǎng)、撐得起臺(tái)面的服飾時(shí)，又有誰人注意到躲在角落里受到冷落與不屑而悄然抹淚的漢服？那是育你千年漲你國(guó)威的衣缽啊！如今你風(fēng)光了，如今你強(qiáng)大了，如今你，卻又將她遺忘了。當(dāng)你，你們，彷徨在異國(guó)服飾中流連忘返之時(shí)，便也背叛了那穿著千年的衣裳。你不知道她的傷心，你不知道她的落寞。你口口聲聲說著愛國(guó)，孝國(guó)，卻心甘情愿將漢服拋卻。那些真愛著漢服尊重著歷史的“孝兒”著著漢服試圖讓更多人記起她，卻引來旁人質(zhì)疑的詢問。漢服不是和服，漢服不是韓服，漢服不是旗袍馬褂。那些取自于漢服的翻版產(chǎn)物，哪里比得上中華民族的漢服呢。
至今，我仍在揣測(cè)，若不曾有滿洲政權(quán)的建立，是不是至今亦能常見漢服的璀璨光華。若歷史重新上演，會(huì)不會(huì)仍將重蹈覆轍，不見漢服，但見和服韓服。而那些孝敬漢服不忘漢服之人，及那風(fēng)光千年的華服，又將何去何從。
我并不指望還有更多人孝敬漢服，但求，若哪天再將漢服重現(xiàn)于世，不會(huì)有更多人詢問諸如“你是哪國(guó)人”或“你是穿越來的么”之話，便足矣。
論孝的作文4
大部份的孩子都是在父母的呵護(hù)之下快快樂樂的長(zhǎng)大，我們好像是小雞一樣，羞赧的躲藏在母雞的肥厚翅膀之下，受到完美的照顧。有些父母則是因?yàn)槟承┮蛩囟鵁o法自行照顧，但也會(huì)對(duì)孩子做萬完的準(zhǔn)備，使他們的孩子快快樂樂的成長(zhǎng)，人家說：“虎毒不食子，還會(huì)照顧虎子�！本褪沁@個(gè)道理。
而我，也不知道是什么原因，從小到大都是由外婆帶大的。小時(shí)候我每天都很晚睡，但外婆總是會(huì)陪著我，外婆也教我騎自行車，很有耐心的教導(dǎo)我，使我學(xué)會(huì)騎腳踏車。當(dāng)我難過或是絕望時(shí)，外婆也總是適時(shí)的給我加油和鼓勵(lì)，并讓我重新再次的站起來。暑假時(shí)，我和妹妹都會(huì)到高雄外婆家住，就算外婆再忙，也會(huì)帶我們?nèi)ヌで嗷蚴怯斡�，玩累了回家之后，還會(huì)做一整桌豐盛的飯菜給我們吃，對(duì)我們實(shí)在是太好了。
在我幼小的心靈里，我都想著當(dāng)我長(zhǎng)大時(shí)一定會(huì)好好的'孝順外婆的，因?yàn)樗苄量啵掖液兔妹糜质悄敲吹暮�，此恩此德我一輩子都難以望懷的。
可是，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
當(dāng)我還沒來得及孝順外婆時(shí)，外婆就因?yàn)樯酥夭《鍪秩隋�。就這樣輕輕的走了，走了令我來不及思想到底是怎么一回事，我好希望好希望時(shí)間可偶倒流，讓我把握時(shí)光的好好孝順外婆，如果還有下輩子的話，我愿意再次為外婆的孫女，但是我會(huì)把握點(diǎn)點(diǎn)滴滴的光陰，好好的孝順外婆的。
從我自己的例子當(dāng)中，我知道孝順最重要的是即時(shí)實(shí)行孝道，而不是等到將來才來孝順，因?yàn)榈鹊侥菚r(shí)再來好好孝順的話，可能會(huì)來不及了。孝順是隨時(shí)隨地的，不是等到將來賺大錢之后才來孝順，那是一種藉口，不孝的人的借口而已。
孝順不僅要即時(shí)，而且也要重視長(zhǎng)輩的心里，讓他們感到窩心，讓他們感到被重視，而且不使他們擔(dān)心。孝順不僅要即時(shí)，而且是不看地方的，不管在任何的地方，都要重視孝道，都要做到孝順的行為。
人之所以為人，是因?yàn)槲覀內(nèi)藭?huì)想，會(huì)孝順。但是如果有人不孝順的話，那么那種人就不配被稱為人，因?yàn)樾㈨樖菫槿颂幨潞苤匾臏?zhǔn)繩，人家說：“百善孝為先�！奔词谴死�，但愿天下人都能做到孝道，不要等親愛的長(zhǎng)輩逝去之后，才來后悔來不及。
論孝的作文5
“孝”乃中華幾千年以來被人所推崇的最高傳統(tǒng)美德，百善孝為先。衡量一個(gè)人是否優(yōu)秀，不僅僅是靠他的成就高低與否，最重要的是看這個(gè)人是否有著知孝的品質(zhì)。
自古以來，孝之事便流傳甚多。無論是帝王還是平民，孝順父母的事跡，可謂是千古美談！
西漢的漢文帝是個(gè)有名的.大孝子，即使身為一國(guó)之君，他從來都不敢怠慢自己的母親。有一次，他的母親患了重病，這一病就是三年，臥床不起。漢文帝在處理過國(guó)事之后，親自為母親煎藥，日夜守護(hù)在母親的床前。每次煎藥完，他總是要事先為母親試藥，看看湯藥是否苦澀，是否燙到難以下咽之后才給母親喝。這份孝心有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。
“不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥。”清朝人李應(yīng)麟，在母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用自己的賣卜的收入來供養(yǎng)全家，他對(duì)待繼母也十分孝順，然而繼母卻始終對(duì)他百般刁難，甚至蠱惑他的父親將應(yīng)麟逐出了家門。李應(yīng)麟毫無怨言，反而更加孝敬他們。在得知繼母患重病之后，每天都細(xì)心呵護(hù)繼母，并且無論天氣陰晴，跑到三十幾里之外的地方為繼母抓藥，不久繼母便得以痊愈。同時(shí)他對(duì)待繼母所生的孩子同親兄弟一樣。李應(yīng)麟的舉動(dòng)最終使繼母悔恨不已。之后他們的關(guān)系變得格外親切融洽。這種孝心足以讓我們每個(gè)人都為之欽佩。
“孝”是中華傳統(tǒng)美德。無論是帝王還是平民，始終將孝敬父母作為自己的準(zhǔn)則。父母給予了我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，若我們連孝敬他們都不會(huì)，又怎能做好其他的事情呢？
父母的養(yǎng)育之恩，使我們這輩子都無法等效償還的。羊跪乳，牛反哺，知恩知孝方為人。讓我們?cè)谌缃窀改高�健在的時(shí)候，盡我們所能，孝順父母，讓他們感受到我們作為子女的愛吧！
論孝的作文6
孝是什么？孝是《搜神記》里王祥臥冰求鯉的真摯，孝是子路翻山越嶺只為借米來奉養(yǎng)父母的誠(chéng)心，也是老萊子七十彩衣娛親的一片赤誠(chéng)。孝，是世間最可貴的美德，是中華民族千百年來相傳的活的靈魂。
動(dòng)物中也不乏孝的存在。烏鴉在人們的觀念中一直是不祥的象征，然而，即使是這樣令許多人厭惡的烏鴉也懂得反哺來回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩�？梢�，孝不僅存在于人類的社會(huì)，動(dòng)物中也不乏孝的影子，孝是生物最原始的本能。
在我們的生活中，父母為我們付出的很多，但又有多少人能夠完完整整的把它們又回報(bào)給父母呢？父母陪伴我們走過了大半輩子，當(dāng)我們長(zhǎng)大、成熟，懂得回報(bào)他們的時(shí)候，又有多少人卻永遠(yuǎn)失去了對(duì)父母盡孝的機(jī)會(huì)�？傆性S多人，一直相信父母會(huì)永遠(yuǎn)陪伴自己，總是告訴自己和父母相處的時(shí)間還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我將來一定會(huì)……諸如此類，這不過是為自己的不孝所找的借口罷了，這樣的人，面臨的將是“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇。
但怎樣才能做到真正的'孝呢？孝，是發(fā)自內(nèi)心的供養(yǎng)，而不是為了名聲不得不背負(fù)的責(zé)任，更不是所謂的“愚孝”。我國(guó)古代奉行的孝是“父叫子亡，子不亡，子為不孝”的盲從，這并不是真正意義上的孝，而是“愚孝”，《二十四孝圖》中埋兒奉母便是“愚孝”的一個(gè)典型事例，在我看來，郭巨所謂的孝行并不是真的為了盡孝，而是一種變相的為自己謀取名譽(yù)，他將對(duì)母親的供養(yǎng)看做了一種責(zé)任，不得不肩負(fù)的義務(wù)，如果不承擔(dān)會(huì)使自己難堪的包袱，才會(huì)險(xiǎn)些釀成悲劇。
真正的孝是當(dāng)父母犯錯(cuò)時(shí)善意的提醒，真正的孝是時(shí)刻使他們保持愉快的心情，真正的孝是長(zhǎng)情的陪伴。父母需要的不是虛假的物質(zhì)享受，不是假意的逢迎，不是一個(gè)一味聽從他們的附屬品，而是一個(gè)真正關(guān)心他們，愛護(hù)他們的成熟、獨(dú)立、有用于社會(huì)的人�；蛟S現(xiàn)在的我們經(jīng)常想，現(xiàn)在我還小，孝順父母是等我長(zhǎng)大后的事，這并不是正確的。當(dāng)你為父母端上一盆洗腳水，當(dāng)你為父母下廚做一頓飯，當(dāng)你對(duì)忙碌工作一天的父母說一聲“辛苦了”，對(duì)他們來說，這就是最大的回報(bào)，這便是最好的孝行。
所以，孝是對(duì)父母真誠(chéng)的回報(bào)，它充斥著我們的生活，孝無時(shí)不在，無處不在。孝不應(yīng)該是等待，而是從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)點(diǎn)小事做起，孝是對(duì)父母最好的禮物。
論孝的作文7
古往今來，孝都是人們所追求，奉行的美好品德。
在中國(guó)古代，對(duì)孝尤為嚴(yán)格，若喪父，應(yīng)守孝三年，喪母，守孝一年。期間不能做官，應(yīng)考，嫁娶。因此，留傳下來了二十四孝的故事。
其中有一個(gè)哭竹生筍的故事，講道，一個(gè)叫做孟宗的人，年少的時(shí)候父親就早早去世，只有年老體衰的母親和他相依為命。一日母親深感不適，經(jīng)過求醫(yī)問藥，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫(yī)好母親。因?yàn)檎祫C凜寒冬，根本就沒有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來，可是又無計(jì)可施。擔(dān)心憂愁中小孟宗獨(dú)自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭聲打動(dòng)了身邊的竹子，于是奇跡發(fā)生了，只聽呼的一聲，地上就瞬間長(zhǎng)出了許多的嫩筍。小孟宗看到時(shí)心里特別的高興，他小心的摘取了竹筍，歡歡喜喜的回到了家里�；氐郊抑螅R上用竹筍為母親熬好了筍湯。母親喝了筍湯之后身體果然大有好轉(zhuǎn)。而孟宗后來也大有作為。這個(gè)故事到可以接受，因孝順而感動(dòng)天地，使竹筍生長(zhǎng)。
但埋兒奉母的故事，卻讓我無法接受。郭巨原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子會(huì)影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時(shí)，在地下忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪�！狈蚱薜玫近S金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。因?yàn)橐粋�(gè)生命而要舍棄另外一個(gè)生命，這難道是孝嗎？古時(shí)的孝有一些過激了。
而反觀現(xiàn)代，人們悲哀的通過法律去規(guī)定親情，那里知道法律只能規(guī)定財(cái)產(chǎn)，不能規(guī)定親情，與古時(shí)相比是走了另一個(gè)極端了。經(jīng)常有一些情感節(jié)目，無非講兄弟鬩墻，母子相爭(zhēng)的`事，令人無比唏噓與感慨。
在外國(guó)，父母與子女的關(guān)系更像是朋友，子女可以直呼父母的姓名。像大仲馬與小仲馬，他們是父子更是文學(xué)界的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。大仲馬經(jīng)常以他獨(dú)特的方式表達(dá)對(duì)兒子的關(guān)愛。小仲馬也以自身出色的文學(xué)作品來回報(bào)父親的期望。
百善孝為先，而孝，不是郭巨埋兒，不是法律規(guī)定，不是不管不問，而是子女對(duì)于父母源自真心的敬奉與愛的表現(xiàn)。
論孝的作文8
在南北朝，有一個(gè)名叫庚黔婁的年輕人，非常勤奮好學(xué)，總是在天剛拂曉便起床讀書；夜闌人靜的時(shí)分，也常能看見他孜孜不倦的身影，為的是有朝一日可以考取功名，顯揚(yáng)爸爸媽媽。且庚黔婁的父親也經(jīng)常勉勵(lì)他”‘千般接下品，惟有讀書高。’”而庚黔婁除了謹(jǐn)記父親的教導(dǎo)之外，服侍爸爸媽媽也極具孝心，是左鄰右舍可貴的孝子，后來庚黔婁公然不負(fù)父親希望考中了進(jìn)士，并被朝廷指派到潺陵縣當(dāng)縣令，可是，潺陵線間隔庚黔婁的家非常悠遠(yuǎn)，所以他決議把家人留在故土只身前往該縣上任，僅僅就任還不滿十日的某一天，父親俄然病倒在前，庚黔婁只盼父親可以早日康復(fù)，拋棄了官職，為了得知父親的病況，他情愿親嘗父親的糞便，盡管事與未達(dá)，卻展現(xiàn)出庚黔婁的孝心！
什么是”孝”？從舜、漢武帝一直到庚黔婁，咱們是要效法他們孝順爸爸媽媽的'精力，而不是仿照他們，這就是因?yàn)椤毙⑿摹笔垢瓓錇榱俗约旱母赣H，而拋棄了自己的官職，也因”孝”使的庚黔婁發(fā)生極大的勇氣，不論自己、也不論糞是人類的排泄物，親嘗父親的糞便，這樣的孝心真是可貴可貴，為什么要孝順呢？依據(jù)古書記載的一則故事來說：出征的戰(zhàn)士桌抓了一只小猴，搭船隨江而下，母侯無法救小猴，只能沿岸跟從，最終總算跳上船，但也死亡了……自然界間，這種”親愛子”的無比力氣，使人感動(dòng)、震懾，而咱們不是應(yīng)該盡到孝順嗎？親情的巨大，親子間的感動(dòng)，以及”子孝親”！
不過不要認(rèn)為現(xiàn)代的社會(huì)，咱們都是人人推從、喜歡的孝子，孝順爸爸媽媽的小孩當(dāng)然許多，可是不孝子也不少，”再生吃一粒豆，較好死孝一個(gè)豬頭�！边@句閩南諺語通知了咱們︰爸爸媽媽在世時(shí)要及時(shí)行孝，不要比及爸爸媽媽往生后再來贍養(yǎng)，那時(shí)也僅僅獻(xiàn)上一顆豬頭祭拜而以。自古以來，孝順的故事非常的多，修改出來是要通知咱們孝順的重要性，可是現(xiàn)代不孝子，實(shí)在是太令人不行寬恕了，現(xiàn)在在讀小學(xué)的咱們都知道，咱們要孝順爸爸媽媽，可是一個(gè)現(xiàn)已上過高等教育的人，居然想謀殺爸爸媽媽、詐領(lǐng)保險(xiǎn)金！
上個(gè)周日，我和媽媽一同去逛街時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽的手變的越來越粗了，可能是在冬季，長(zhǎng)時(shí)間洗碗、做家事，我想我應(yīng)該幫媽媽多分管一些家里的工作，做一個(gè)真實(shí)孝順的的好孩子，而不光是嘴巴說說罷了。
論孝的作文9
不知在何時(shí)，讀了一段無名短文，文不長(zhǎng)，不過二三百字，卻讓我滿心震驚。短文講的是主持人楊瀾采訪1998年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，美籍華人崔琦的故事。在他們談到媽媽時(shí)，崔琦說他媽媽頗有遠(yuǎn)見，咬緊牙關(guān)省吃儉用，在崔琦十二歲時(shí)將他送出村，外出讀書。這一走造成了他們的永別，后來他的香港、美國(guó)成了世界名人。
楊瀾這時(shí)問崔琦：“要是你十二歲那年，不外出讀書，結(jié)果會(huì)怎樣？”短文作者猜想，崔琦會(huì)說：“我可能永遠(yuǎn)出不了名，一生在河南農(nóng)村種地�！笨墒清e(cuò)了！崔琦的回答大大的出乎人們的意料：“如果我不出來，我的父母就不會(huì)在三年困難時(shí)期死！”說完他后悔的流下了淚。讀到，這我心顫抖了，崔琦是誰？諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，世界的名人！可是他末曾被名利玷污了明透的心，一字孝，何其重！大家可能說，他是名人，有錢，有時(shí)間，而我們拼死拼活的擠出時(shí)間來，不就是為了掙錢養(yǎng)家養(yǎng)老嗎？呵，說的`挺好——借口！你們想功成名就后衣錦還鄉(xiāng)從容盡孝，可是你們忘了！忘了時(shí)間的殘酷，忘了生命的短暫，忘了父母……忘了父母老了！記得我們心理老師說過：你若安好，即使千里之遙，心也踏實(shí)，你若有恙，雖隔咫尺，心也不平。其實(shí)父母想要的，不就是千里之遙游子的平安嗎？你若是平安了，父母心也踏實(shí)啦。
唉！趕快為父母盡一份孝心吧！也許是千里的書信，也許是咫尺的噓寒問暖;也許是一純黑的博士帽，也許試卷上大大多多的紅對(duì)勾;也許是花團(tuán)錦簇的華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許是含著體溫的一枚硬幣……但在孝的天平上，他們等值。只是天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你們父母……還健在！
論孝的作文10
古人云：百善孝為先。孝這個(gè)字雖不起眼，但卻意義重大。它既是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，也是我的座右銘。
這也不禁讓我想起了在外婆家的一幕，它讓我久久不能忘懷。
那是一個(gè)冬天，我和媽媽準(zhǔn)備去拜訪外婆。外婆家住在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，我和媽媽是坐車去的。一路上，媽媽一反常態(tài)，顯得十分興奮。她像個(gè)小孩子似的東看西看，仿佛怎么也看不夠生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。
過了好久，我們終于到達(dá)了目的地。車輪在松軟的泥土留下了深深的印記，仿佛也留下了我們的足跡。外公與外婆早已在家門口等候著我們。見我們向家里走去，便馬上走過來迎接我們。外公還是那么嚴(yán)肅，只見他一把接過媽媽手中的東西，便默默地站在一旁。外婆還是那么和藹可親，外婆牽著媽媽的手就開始噓寒問暖。要不是外公催促起來，她們還不知道在寒風(fēng)中站多久呢?
吃過了晚飯，我便到樓上去看電視了。我打開了電視，在電視嘈雜的聲音里隱約聽見了樓下有什么動(dòng)靜。我悄悄地走下樓下，悄悄地趴在欄桿上，透過虛掩的'門我看到了這一幕：一盆放在地上的熱水冒著縷縷熱氣，外婆正坐在椅子上，媽媽把外婆的鞋子脫了下來，把外婆那蒼老得都是皺紋和蒼老的腳放進(jìn)水里輕輕地搓了起來，媽媽沒有說什么。只是認(rèn)真地搓洗著，偶爾相視一笑。這時(shí)，我看到外婆那長(zhǎng)滿鄒紋的眼角留下了一滴渾濁的老淚，這淚水里面夾雜著欣慰、喜悅與不舍
我悄悄的回到了樓上，我強(qiáng)忍住眼眶中隨時(shí)都能流出的淚。這簡(jiǎn)單沒有任何言語的一幕中卻有濃濃的溫情從我心中流過，那么的溫暖與動(dòng)人。其實(shí)，孝不需要任何語言，你的行為就代表了一切。老人真的不需要太多，只要你的陪伴就夠了。
此時(shí)，我突然明白了：孝，這個(gè)筆畫雖然只有七筆的字，是要我們用盡一生的時(shí)間來書寫的、來完成的!希望我們能將這孝心傳遞下去，將孝心傳遍各個(gè)家庭，讓我們的祖國(guó)各地開遍孝之花!
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