贈從弟原文及賞析（精選10篇）
《贈從弟》詩人借詠物寄情，以松柏為喻，勉勵堂弟堅守品格、志節，也暗含自勉之意。下面是具體贈從弟原文及賞析，供參考！
贈從弟原文及賞析 1
《贈從弟·其一》原文及潔身自好主題賞析
原文（東漢·劉楨）
泛泛東流水，磷磷水中石。 蘋藻生其涯，華葉紛擾溺。 采之薦宗廟，可以羞嘉客。 豈無園中葵？懿此出深澤。
注釋：①泛泛：水流浩蕩的樣子；②磷磷：水中石頭晶瑩的樣子；③蘋藻：兩種水生植物，古人視為潔凈之物；④薦：進獻；⑤羞：宴請；⑥懿：美好，此處作動詞，贊美。
賞析：首篇以水生蘋藻為詠嘆對象，借物喻人傳遞潔身自好的理念。開篇描繪東流水、水中石的清澈環境，為蘋藻的生長鋪墊了純凈底色�！叭A葉紛擾溺”既寫出蘋藻在水中繁茂生長的姿態，也暗示其雖處水中卻不被濁流浸染的'特質。后兩聯通過對比強化主旨：蘋藻可采擷進獻宗廟、宴請貴客，足見其高潔價值；即便有園中葵花這般常見的佳品，詩人仍偏愛出自深澤的蘋藻。這一對比暗含對堂弟出身寒門卻堅守高潔本性的贊美，勉勵其不因境遇平凡而失卻本心，體現了建安文人對內在品格的珍視。
贈從弟原文及賞析 2
《贈從弟·其三》原文及壯志凌云內涵賞析
原文（東漢·劉楨）
鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。 于心有不厭，奮翅凌紫氛。 豈不常勤苦？羞與黃雀群。 何時當來儀？將須圣明君。
注釋：①鳳皇：即鳳凰，古代象征祥瑞與高潔的神鳥；②集：棲息；③孤竹：此處指清幽高潔之地；④不厭：不滿足；⑤凌紫氛：翱翔于高空紫氣之中；⑥來儀：鳳凰來朝，象征賢才遇明君。
賞析：第三篇以鳳凰為喻，抒發對堂弟遠大抱負的期許與自勉之情。開篇寫鳳凰棲息南岳、徘徊孤竹根，既展現其不戀凡俗的高潔品性，也暗示賢才暫未遇時的境遇。“于心有不厭，奮翅凌紫氛”筆鋒一轉，刻畫鳳凰不甘沉寂、奮勇高飛的壯志，傳遞出積極進取的人生態度�！柏M不常勤苦？羞與黃雀群”以反問表明，即便追尋理想過程艱辛，也絕不與世俗小人為伍，凸顯其孤傲清高的人格。結尾寄望鳳凰“來儀”圣君，既暗含對亂世中賢才遇合的.期盼，也勉勵堂弟堅守理想，等待施展抱負的時機，全詩氣勢豪邁，意境高遠。
贈從弟原文及賞析 3
《贈從弟》組詩比興手法全景賞析
核心原文：選取三首組詩核心句整合 蘋藻生深澤，懿德自天成。 松柏凝寒翠，本性耐霜凌。 鳳凰凌紫氛，不與雀群爭。
賞析：劉楨《贈從弟》三首均以比興為核心藝術手法，形成“物—志—情”的完整表達體系。首篇以“蘋藻”比附堂弟的`高潔出身，次篇以“松柏”象征其堅貞品性，末篇以“鳳凰”喻指其遠大抱負，三物層層遞進，從人格修養到人生志向，全面展現對堂弟的勉勵與期許。這種比興手法的精妙之處在于，詩人不直接抒情，而是將情感寄寓于具體物象之中，使抽象的品格與志向變得可感可觸。正如劉勰在《文心雕龍》中評價：“格剛才勁，而并長于諷喻”，全詩雖言物，卻處處關合人情，實現了“不著一字，盡得風流”的藝術效果，成為建安贈答詩中的典范之作。
贈從弟原文及賞析 4
《贈從弟·其二》章法結構與情感遞進賞析
原文（東漢·劉楨）
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。 風聲一何盛，松枝一何勁！ 冰霜正慘凄，終歲常端正。 豈不罹凝寒？松柏有本性。
賞析：此詩結構嚴謹，情感層層深入，堪稱五言詩章法典范。首聯為“起”，以白描手法勾勒松與風的對立場景，“山上”與“谷中”的空間對比，為全詩奠定悲壯崇高的'基調。頷聯為“承”，以兩個“一何”加強語氣，將風的猛烈與松的剛勁推向極致，沖突感十足。頸聯為“轉”，由“風”延伸至“冰霜”，環境壓迫感進一步升級，而松“終歲常端正”的堅守，使其品性更顯可貴。尾聯為“合”，以設問句式點明主旨，從表層的景物描寫深入到內在的本性探討，實現了由物及人、由表及里的升華。全詩起承轉合自然流暢，情感從贊嘆到敬佩再到感悟，層層遞進，極具感染力。
贈從弟原文及賞析 5
《贈從弟司庫員外絿》原文
《贈從弟司庫員外絿》
作者：唐·王維
少年識事淺，強學干名利。
徒聞躍馬年，苦無出人智。
即事豈徒言，累官非不試。
既寡遂性歡，恐招負時累。
清冬見遠山，積雪凝蒼翠。
浩然出東林，發我遺世意。
惠連素清賞，夙語塵外事。
欲緩攜手期，流年一何駛。
《贈從弟司庫員外絿》注釋
�、偎編靻T外:即庫部員外郎，兵部屬官，從六品上�！锻ǖ洹肪矶�:“天寶十一年又改庫部為司庫，至德初復舊�！睋耍驹姰斪饔谔鞂毷荒曛�、安史之亂以前。王絿:生平不詳。
②干:追求，追逐。
�、鄢鋈酥牵撼龀Ｈ说闹腔邸�
�、芗词�:就事，獲得職位前往任事之意。徒言：空話；說空話�！犊讌沧印た怪尽罚骸坝麍缶陨蒲裕治春暇�，而徒言不聽也�！�
⑤遂:順。
�、挢摃r累:《漢書·武帝紀》:“士或有負俗之累而立功名�！�
⑦浩然:形容心情開闊通達。遺世：遺棄人世之事。常說明人的離世隱居，修仙學道，有時也用作死亡的婉辭。這里作離世隱居講。孫綽《游天臺山賦》：“非夫遺世玩道絕粒，茹之者烏能輕舉而宅之？”
�、嗷葸B:謝惠連，南朝宋人�！端螘ぶx方明傳》:“子惠連，幼而聰敏，年十歲，能屬文，族兄謝靈運深相知賞�！贝擞髦笍牡芡蹙�。清賞:猶“清尚”，即清高之意。
�、崃髂�:年華，時光。駛:迅疾。
《贈從弟司庫員外絿》賞析
這是一首言志詩篇，寫作年間為安史之亂前，張九齡罷相，王維對政治熱情退減，這一段時期也是他生涯中一大轉折點，是他后半生過上半官半隱生活的關鍵。該詩借勸誡從弟之詞，近乎直抒胸臆，卻又寓意于境，心靈與自然相通，極富藝術感染力。
詩篇前八句直抒感慨，亦是對詩人前半生仕途的總結。少年氣盛之時，不諳世事，盡力苦學只為求取功名利祿。行至途中，回首走過的仕途，卻是那般苦不堪言。“強學”、“徒聞”、“苦無”、“豈徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，這一連串如瀉閘之水般噴涌而出的用詞，無不流露出詩人的苦悶之情。在這開門見山的暢吐背后，不難想象出詩人仕途跋涉中的艱辛與煩惱，那苦不堪言的心情，身心俱碎的狀態。然處在這樣的仕途漩渦里，又是豈能奈何得了的。想要“遂性歡”，卻又害怕遭來“負時累”。面對世俗紛繁的厭倦，對現實世界的進退維谷，矛盾交織的內心掙扎，低首徘徊的他，究竟又該何去何從。前八句一瀉而下的傾訴，將詩人的內心世界展現得遺漏無疑，在讀者面前勾畫出一位茫然徘徊，為人生追求而苦悶的仕者形象。
該詩的后八句，詩人筆鋒一轉，轉而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫面，壓抑沉重的氛圍戛然而止，取而代之的是煥然一新的畫面，清冬的遠山，清晰可見，晶瑩的雪花，將蒼翠的山林覆蓋，天地間一片白雪皚皚的景象，幾許透亮，幾許靜穆。如此心曠神怡之境，將塵世的繁雜與詩人內心的苦悶化為烏有，這才是他真正渴望追求的境界�！梆┤怀鰱|林，發我遺事意�！边@是此番自然景象給詩人的'啟迪，亦是詩人內心最深的夙愿。末兩句是勸誡堂弟之語，堂弟素來追求高雅之趣，早年極言追求“塵外”之意，卻仍陷世俗之中，詩人想與堂弟攜手共同隱退而居，卻怎奈世俗紛擾，仍有故得延緩歸期，然時光卻轉瞬即逝，匆匆而過。末句看似對堂弟的規勸，實則也是對自己進退兩難境地的慨嘆。
這首詩的開篇，干脆利索，開門見山，一氣呵成，將詩人內心憤懣苦惱的矛盾心理悉數展現在讀者眼前。前后部分的巧妙轉折，是一個詩人心靈與自然對話的過程，自然的開闊之境將他從苦悶之際釋放出來。
《贈從弟司庫員外絿》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《贈從弟司庫員外絿》繁體對照
《贈從弟司庫員外絿》
作者：唐·王維
少年識事湥瑥妼W幹名利。
徒聞躍馬年，苦無出人智。
即事豈徒言，累官非不試。
既寡遂性歡，恐招負時累。
清冬見遠山，積雪凝蒼翠。
浩然出東林，發我遺世意。
惠連素清賞，夙語塵外事。
欲緩攜手期，流年壹何駛。
贈從弟原文及賞析 6
【原文】
贈從弟（亭亭山上松） 作者：劉楨
原文 Original Text
譯文 Translated Text
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。
高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏本有性。
任它滿天冰霜慘慘悽悽，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！
【賞析】
這是一首詠物詩。詩人緊緊扣住松柏經寒不衰、枝干堅勁的特征來描寫，寫出了松柏的凜然正氣，成功地通過詠松柏來表現自已對高風亮節的贊美和追求。全詩格調勁健，語言質實，具有清剛之氣。象詩中風聲一何盛，松枝一何勁，以句式的重復來突出狂風與勁松的對抗，語調緊促有力，詩情震蕩，正顯示了此詩以氣勝的.特色。全詩章法渾成，承轉自然。尤其是結尾二句，以虛詞設問，牽出全篇主旨，可謂收束得法，神完氣足。
詩人希望堂弟能向松柏那樣堅貞自守，不因外力的壓迫而改變本性，也有自況自勉的含義。詩人不是孤立地詠物寫松，而是把松柏放在惡劣的環境中來刻畫，突出了它與作為對立面的狂風、冰雹的搏斗，可謂是通過典型環境來刻畫典型性格，使松柏的形象以勝利者的姿態傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵人心和斗志的崇高美、悲壯美。人是環境的產物，也會受到各種環境因素的挫折、考驗。詩人告訴我們，必須像松柏那樣永遠保持堅貞自強的個性，才不愧為一個頂天立地的人。
【注釋】
[1]選自《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩》卷三。劉楨（？217），漢末詩人，建安七子之一，以五言詩著稱。有《贈從弟》詩三首，都用比興。這是第二首。作者以松柏為喻，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性。從（zòng）弟，堂弟。全詩文字平實，風格古樸。
[2]亭亭：高聳的樣子。
[3]瑟瑟：形容風聲。
[4]一何：多么。
[5]罹（lí）凝寒：遭受嚴寒。罹,遭受。凝寒,嚴寒。
贈從弟原文及賞析 7
贈從弟·泛泛東流水
泛泛東流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，華葉紛擾溺。
采之薦宗廟，可以羞嘉客。
豈無園中葵，懿此出深澤。
翻譯/譯文
山澗里溪水順暢地向東流去，溪水清澈，水中的石頭清晰可見。
蘋藻這些水草在水邊默默地生長，十分茂盛，隨著微波輕輕蕩漾。
采集它們可以用作宗廟祭祀，可以進獻給尊貴的賓客。
難道沒有菜園中的冬葵這種珍貴的蔬菜可以用來進獻嗎？這是因為蘋藻來自幽遠的水澤，更加美好、可貴。
注釋
�、欧悍海核髅�。
�、屏琢祝盒稳菔^色彩鮮明。
⑶蘋（pín）藻：水草名，古人常采作祭祀之用。
⑷華葉：花與葉。
�、尚撸和ā梆}”。嘉客：佳客，貴賓。
⑹懿（yì）：美好。
賞析/鑒賞
讀劉楨的詩，須先了解他的為人。在建安時代，劉楨是一位很有骨氣并有正氣的文士。據《典略》記載，一次曹丕宴請諸文學，席間命夫人甄氏出拜，“坐中眾人皆伏”，唯獨劉楨“平視”，不肯折節。曹操恨他“不敬”，差點砍了他的`腦袋。以這樣的氣骨作詩，其詩自能“挺挺自持”、“高風跨俗”。
此詩詠的是“蘋藻”。蘋藻生于幽澗，“托身于清波”，歷來被視為潔物，用于祭、享。此詩詠蘋藻，開筆先敘其托身之處的非同凡俗：“泛泛東流水，磷磷水中石�！薄胺悍骸睌舅畷沉髦疇�，“磷磷”寫水中見石之貌。讀者眼前，頓時出現了一派幽涼、清澈的澗流。然后才是蘋藻的“出場”：“蘋藻生其涯，華葉紛擾溺”——在幽澗清流之上，蘋藻出落得花葉繽紛，隨著微波輕輕蕩漾，顯得何其清逸、美好！“采之薦宗廟，可以羞（進）嘉客。”這就是人們用作祭享、進獻貴賓的佳品呵！這兩句寫蘋藻的美好風姿，用的是映襯筆法。讀者可以感覺到，其間正有一股喜悅、贊美之情在汩汩流淌。接著，詩人忽然拄筆而問：“豈無園中葵？”意謂：難道園中的冬葵就不能用嗎？回答是深切的贊嘆：“懿（美）此出深澤！”但蘋藻來自深遠的水澤，是更可貴、更能令人贊美的。這兩句，用的又是先抑后揚的筆法：前句舉“百菜之主”園葵之珍以壓蘋藻，是為抑；后句贊蘋藻之潔更勝園葵，是為揚。于問答、抑揚之中，愈加顯得蘋藻生于幽澤而高潔脫俗的可貴。以此收束全詩，令人讀來余韻裊裊。
贈從弟原文及賞析 8
贈從弟南平太守之遙其一
少年不得意，落拓無安居。
愿隨任公子，欲釣吞舟魚。
常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏。
蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒。
漢家天子馳駟馬，赤軍蜀道迎相如。
天門九重謁圣人，龍顏一解四海春。
彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沉淪。
翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見？
承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。
龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺食黃金盤。
當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。
一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在？
前門長揖后門關，今日結交明日改。
愛君山岳心不移，隨君云霧迷所為。
夢得池塘生春草，使我長價登樓詩。
別后遙傳臨海作，可見羊何共和之。
古詩簡介
《贈從弟南平太守之遙二首》是唐代偉大詩人李白創作的組詩作品。這組詩精彩之處在于作者對自己在長安時那種輝煌氣派生活的描繪。
翻譯/譯文
少年時代不得意，四處流落，不得安居。
愿隨超世的高士任公子，去釣可以吞舟的大魚。
一是喜歡飲酒，二是喜歡風景，世途也艱難，壯心慢慢地就與功名疏遠了。
就像蘭花開放在大山深谷，沒有人培植；又像云在高山，空自卷舒，自由自在。
漢家天子用馳騁的駟馬車，經過蜀道去成都迎接司馬相如。
我也一樣被詔請去九重天門內拜謁唐明皇，龍顏一笑，四海皆春。
天庭左右高呼萬歲，拜賀明主收取沉淪之隱士。
讓我翰林執筆書寫文章和密詔，英眄常�；仡�，誰可見到麒麟閣的.崢嶸高峻？
我承恩初期在銀臺門待詔，常常獨自在金鑾殿著書擬稿。
出門騎的是龍鉤雕鐙白玉鞍的天廄寶馬，吃得是象床綺食黃金盤上的肥美宴席。
曾經笑我是微賤者的人，都紛紛來與我結交。
當我以病為由辭別朝廷游蕩江海的時候，以往的相知又剩下幾人？
前門長揖以后，后門立馬就關了；今日結交的朋友，明日就改了心事。
我喜愛你，對朋友如山岳一樣心不遷移，對你的感覺就像謝靈運對他從弟謝惠蓮一樣喜歡。
一想起你就如同謝靈運一樣在夢中得到“池塘生春草”的佳句，頓時使我的登樓詩身價大漲。
分別以后，你從遙遠的臨海郡傳來你的大作，并有文章泰斗的和詩，各自精彩紛呈。
賞析/鑒賞
《全唐詩》在這組詩后有作者自注：“時因飲酒過度貶武陵，后詩故贈�！惫�759年（唐肅宗乾元二年）李白流放遇赦，曾到南平郡（今重慶市），當時李白族弟李之遙被貶為南平太守，此詩當作于這期間。此詩第二首使用了一些夸美之辭，是一般的酬贈詩，沒有什么出彩之處。給人印象深刻的是第一首，在這首詩里，李白回顧自己入長安時在金鑾殿上被皇帝召見，并得以代草王言，侍從游宴，待詔翰林，準備大用，寫得氣派十足。這說明李白對那一段生活，一直到晚年都引以為榮，也反映了李白非�？蓯鄣囊幻�。
贈從弟原文及賞析 9
贈從弟（其一）
泛泛東流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，華葉紛擾溺。
劉楨 采之薦宗廟，可以羞嘉客。
豈無園中葵，懿此出深澤。
贈從弟（其二）①
亭亭②山上松，瑟瑟③谷中風。
風聲一何④盛，松枝一何勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒⑤，松柏有本性！
【注釋】
①選自《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩》卷三。劉楨(186--217),漢末詩人,建安七子之一,以五言詩著稱。有《贈從弟》詩三首，都用比興。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風中而不倒，經嚴寒而不凋。勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性。從(cóng)弟，堂弟。全詩文字平實，風格古樸。
�、谕ねぃ焊呗柕臉幼�。
�、凵盒稳蒿L聲。
�、芤缓�:多么。
�、蓊荆╨í)凝寒：遭受嚴寒。罹,遭受。凝寒,嚴寒。
【譯文】
高高聳立的山上的松樹，在山谷中吹來的瑟瑟風中挺立。
風刮得是多么強大，松枝是多么的勁挺！
冰與霜正下的猛烈急驟，而松柏卻整年長久端正挺立。
難道不怕遭受嚴寒嗎？松柏有不懼嚴寒的本性！
【導讀】
這首詩通篇以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風中而不倒，經嚴寒而不調。詩人并沒有將他希望堂弟應如何如何，但其勸勉之言卻又不言而喻。全詩文字平實，風格古樸。
【賞析】
這是一首詠物詩。詩人緊緊扣住松柏經寒不哀、枝干堅勁的特征來描寫， 寫出了松柏的凜然正氣，成功地通過詠松柏來表現自己對高風亮節的贊美和 追求。全詩格調勁健，語言質實，具有清剛之氣。象詩中“風聲一何盛，松 枝一何勁”，以句式的重復來突出狂風與勁松的對抗，語調緊促有力，詩情 震蕩，正顯示了此詩以氣勝的特色。全詩章法渾成，承轉自然。尤其是結尾 二句，以虛詞設問，牽出全篇主旨，可謂收束得法，神完氣足。
詩人希望堂弟能向松柏那樣堅貞自守，不因外力的壓迫而改變本性，也有自況自勉的含義。詩人不是孤立地詠物寫松，而是把松柏放在惡劣的環境中來刻畫，突出了它與作為對立面的狂風、冰雹的`搏斗，可謂是通過典型環境來刻畫典型性格，使松柏的形象以勝利者的姿態傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵人心和斗志的崇高美、悲壯美。人是環境的產物，也會受到各種環境因素的挫折、考驗。詩人告訴我們，必須像松柏那樣永遠保持堅貞自強的個性，才不愧為一個頂天立地的人。
【特色探究】
這是一首詠物詩。
【名句研讀】
1、風聲一何盛，松枝一何勁。
——這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調也”的這種思想，勉勵他的弟弟要學習松柏，越是風聲凄慘，那么越是要挺立風中。 說明人要有堅韌不拔的美好品質.
2、豈不罹凝寒，松柏有本性。
——這里用 “松柏有本性”，實際上是一種“比德”之說。所謂“比德”就是用自然界的事物來比喻人的道德境界，從而進一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號召人們處于亂世的時候要有一種堅定的人格追求。
贈從弟（其三）
鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厭，奮翅凌紫氛。
豈不常勤苦，羞與黃雀群。
何時當來儀，將須圣明君。
【作者簡介】
劉楨(186-217)，字公干，東漢末東平國人。東漢著名文學家。
魏文帝曹丕在《典論·論文》中稱劉楨與孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應斯七子者于學無所遺，于辭無所假。咸以自騁驥于千里，以此相報�！眲E常與曹操、曹植吟詩作賦，對酒歡歌，深得曹氏父子喜愛，19歲時任丞相掾屬。他以詩歌見長，其五言詩頗負盛，后人將他與曹植并稱“曹劉”。鐘仲偉稱他五“言之冠冕”“文章之圣”，他確為“建安七子”中的佼佼者。
劉楨之父劉梁，字曼山，漢章王宗室子孫，著有《破群論》等書。其母是元帝時京兆尹王章之玄孫女，琴棋書畫，詩辭歌賦無所不通。她年輕居寡，把希望寄托在兒子及眾侄身上。劉楨在母親的勸誡、督導與身教下，從小鑄就了勤學好問、百折不撓的性格。
劉楨5歲能讀詩，8歲能誦《論語》《詩經》，賦文數萬字。因其記憶超群，辯論應答敏捷，而被眾人稱為神童。公元197年，因避兵亂，11歲的劉楨隨母兄躲至許昌，在驛館中結識曹子建。曹植被劉楨的飽學所折服，為進一步深層密交，將其領到丞相府，日夜解文作賦，志同道合，關系日篤。后來他又結識孔融等其他五學子，他們常聚論學問，“仰齊足而并馳，以此相服”。劉楨的文學造詣高于他人，五言詩尤為諸七子之尊，后人將他的五言詩收為數集，今存的詩歌只有15首。當代著名的文學評論家在《漢魏六朝詩歌鑒賞集》中高度評價他的詩為：思健功圓，以特有的清新剛勁，為人們所激賞。不僅稱美于當世，并且光景常新，能楷模身后。
他的詩作多以壯美山川為背景，借景抒情，少數為酬答之作。贈《徐干·思友》詩被鐘嶸評作“五言之察策也”。《贈從弟》三首為其眾詩之著，第二首又為三首之最，詩為：“亭亭山中松，瑟瑟谷中風，風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性�！辩妿V的《詩品序》說：“曹公父子，篤好斯文；平原兄弟都為文棟，劉楨、王粲為其羽翼。”可見，劉楨文學創作的貢獻之大。他最著名的賦作有《魯都賦》、《黎山陽賦》、《遂志賦》、《瓜賦》、《大暑賦》、《清慮賦》等。他的賦文風格獨特，“積極于宣時，校閱于世，進御之賦千有余首”《文心雕龍·注釋》。他一改粉飾太平的世俗，以清新的筆調，嫻熟的技巧，樸實準確的語言，縱古合今的大氣，描寫家鄉的風土人情和優美的自然風光。譏諷時事，詠物抒情，實現了漢賦內容由宮廷轉向社會，由帝王轉向平民的轉變。篇幅由長篇宏制轉向短小精粹，為以后的文學發展開創了先河。
他不僅在詩壇“五言冠古”，是文苑中的“文章之圣”，而且機敏雄辯之才也稱道當世。黃初二年(222) ，文帝曹丕贈給劉楨一條廓洛帶，后欲索回，便書一紙交給他，譏諷說：夫“物，因人而貴，故在賤者之手，不御尊之側。今雖取之，勿嫌其不反也�！�(《三國志》《二劉傳》)。劉楨明白文帝是笑他地位低下，不佩帶象征尊貴的廓洛帶，要收回原賜。但劉楨并未折腰，執意不交，在一次同文堂相會之時，他舊事重提：楨“聞荊山之下王王卜光夭之后寶；隋侯之珠燭眾士之好，南垠之金，登窈窕之首；鳳貉之尾，綴待臣之幘，此回寶者，伏朽石之下，皆潛污泥之中，而揚光千載之上，發彩疇昔之外，皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；貴者所御，賤者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而農夫先嘗其粒。恨楨所帶無他妙飾，苦實珍異，尚可納也。而未尚聽至尊賜而反索者也。”(《三國志》)文帝聽劉楨這番妙論，既嘆他的博學善喻，更佩服他口若懸河，不卑不亢，恭中有貶，貶中隱褒之辯才，從而放棄索帶念頭。劉楨雄辯之例很多，他的辯才象常勝利器，有時化險為夷，有時遇逆成暢，有時逢暗則明。有一次劉楨因“不敬罪”被罰作苦力， 在京洛之西石料廠磨石料。魏王曹操到石料廠察看，眾官吏與苦力者均匍匐在地勞作，不敢仰視。唯有劉楨未跪，照常勞作。曹操大怒走到劉楨面前，劉楨放下錘子，正言道：魏“王雄才天下皆知，劉楨身為苦力，何敢蔑視尊王。但在魏王府數年，常聞魏王教誨，做事當竭盡力，事成則王自喜，事敗則王亦辱，楨現為苦力，專研石料，研石是對魏王的敬忠，所以楨不敢輟手中活。”魏王聽后，又問：“石若何? ”劉楨朗然答：石“出自荊山懸崖之巔，外有五色之章，內含卞氏之珍。磨之不加瑩，雕之不增文，稟氣堅貞受之自然，顧其理，枉屈紆繞而不得申。”曹操知劉楨借石自喻，就赦免了他，但卻永不再起用。
劉楨從小就飽受儒家“仁義禮智信”教育，深知做人要耿性忠直，最恨不軌之為，最厭無信之人。一天晚上魏公子曹丕設宴招待眾士，酒酣耳熱，曹丕命甄氏出堂與大家見面。劉楨憤然，一是因曹丕奪袁熙之妻甄氏，二是因甄氏有夫再嫁不忠不貞。獨有劉楨立而不跪，且滿面譏意，不屑一顧。曹丕見狀勃然大怒，欲問劉楨死罪，由于眾人求情和曹操干預，才免于死，投入獄中，又被罰作苦力。他在勞作中托物自喻，寫成《遂志賦》。赦后充署吏。建安二十二年(217) 辭世。他一生著述甚豐，經典的有《毛詩義詞》十卷，文集四卷，后人將他的作品精選集成《劉公干集》傳于后世。他文學上的巨大成就，雄辯的技巧及忠友敬業精神，贏得了后人贊頌。
贈從弟原文及賞析 10
贈從弟冽
楚人不識鳳，重價求山雞。
獻主昔云是，今來方覺迷。
自居漆園北，久別咸陽西。
風飄落日去，節變流鶯啼。
桃李寒未開，幽關豈來蹊。
逢君發花萼，若與青云齊。
及此桑葉綠，春蠶起中閨。
日出布谷鳴，田家擁鋤犁。
顧余乏尺土，東作誰相攜。
傅說降霖雨，公輸造云梯。
羌戎事未息，君子悲涂泥。
報國有長策，成功羞執珪。
無由謁明主，杖策還蓬藜。
他年爾相訪，知我在磻溪。
翻譯
楚人不知道什么是鳳凰，花高價求購，卻買到山雞。
以前還以為是美文獻主，現在看來自己都很迷惑。
自從像莊子一樣居住在漆園，離我離開咸陽已經很久了。
風吹著落日遠去，氣節變化，流鶯在柳陰下恰恰歡啼。
早春天寒，桃李花兒還沒有開放，此處仍然幽靜，怎么會下自成蹊？
你一來桃李就怒放花萼，繁花似錦，欲與云齊。
桑葉也剛剛出綠，春蠶也在蠶房孵化出來了。
太陽一出，布谷鳥歡鳴，田家開始鋤地犁田。
我卻沒有土地，誰可以伸手拉我一把？
傅說治理天下，普施霖雨，公輸盤卻喜歡造云梯去戰爭。
對外族作戰沒有平息，君子悲哀世道艱難。
君子報國有良好的計謀，成功以后卻羞于高居顯要的官位。
沒有途徑去謁見皇上，拄著拐杖回到草房。
那年你再來看我的話，要知道我就在姜太公曾經釣過大魚的磻溪。
注釋
“楚人”兩句：傳說楚國有個人不認識鳳凰，花高價買了一只山雞，準備當鳳凰獻給楚王。見《伊文子。大道上》
重價：一作“高價”。
“獻主”兩句：意思是李白自嘆當年奉詔入京，也像楚人獻山雞一樣誠心誠意，結果反而被放出京，才覺得自己太執迷。
漆園：在今山東菏澤，莊子當年做過漆園使。這里以“居漆園”來喻示隱居。
咸陽：秦朝的首都，這里實指唐朝的首都長安。
磻溪：在今陜西寶雞市東南，相傳是姜太公釣魚的地方。
節變：季節變化。
花萼：古人用花萼比喻兄弟，這里是說李白遇到堂弟李冽，仿佛花開萼放。
中閨：即閨房，婦女住的房間。
傅說：殷商王武丁的大宰相，為治世良臣。因為傅說很好的完成了武丁給他的任務，所以李白說他“降霖雨”。
公輸：即魯班。
羌戎：這里指吐魯渾，吐蕃。
涂泥：涂炭，遭受苦難。
執珪：指立功受封。
蓬藜：草野。
磻溪：在今陜西寶雞東南。商代末年呂望曾在此垂釣。
創作背景
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。此詩是李白離開長安后居住于山東時所作。
賞析
李白被迫離開長安已有兩年，三年供奉翰林的生活讓他親眼目睹了唐王朝腐朽黑暗的社會現實。以唐玄宗為首的統治階級窮奢極欲，利令智昏，他們為了排斥異己而進行的政治迫害更是令人觸目驚心。這讓李白對統治者的幻想逐漸破滅，內心的不平和憤懣與日劇增。這首詩是詩人寫給堂弟的，所以語氣上并不像“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）那樣慷慨激昂。但是娓娓道來的敘述中依然時時隱現出詩人心底的不滿和憤慨。
詩中反映了詩人的矛盾心情：他認為自己胸懷報國的壯志豪情，又有滿腹才華，卻沒有一展身手的機會。只好隨居，但心里卻有不甘。并且躬耕也缺乏相應的條件。詩中用“楚人不識鳳，重價求山雞”，“傅說降霖雨，公輸造云梯”。等典故表示了自己不受重用的悲憤。同時也傳達出自己雖然受到排擠，但仍為邊地的動亂而擔憂的胸還天下之意。
詩歌開篇，作者從“楚人不識鳳”到“久到咸陽西”交代了為什久居于此，援引楚人重價買山雞的典故說明自己當初“獻主”的錯誤：自己曾像那個拿著山雞當鳳凰獻給楚王的人一樣自信，現在反而明白是迷誤，因為君王也許并不需要自己這樣的人才。同時也表達了對統治階級打壓和排擠表示不滿。接著作者對自己目前的生活狀況進行了描寫：“風飄落日去，節變流鶯啼”，時光在無情流逝，眼看老之將至，而自己只能在這里看風起吹過，太陽升了又落，冬去春來，鳥兒飛走又飛來。作者同時對堂弟的到來表示歡迎：“桃李寒未開，幽關豈來蹊。”意思是桃花未開，沒有人來攀折，我幽居在此，也沒有人會來，只有你的拜訪讓我感覺到兄弟情深。然后寫道“及此桑葉綠，春蠶起中閨。日出布谷鳴，田家擁鋤犁。”意思是農家繁忙的時候，婦人要忙著養蠶，農人要忙著耕地，而自己一介書生，住在這不相宜的.環境里，不可能與婦人一道養蠶，更不可能和農人一起耕地，于是只是孤獨的在此。然而，這并不是詩歌的主題。作者很快將話題轉移到對生活的不滿和社會的擔憂上去：“傅說降霖雨，公輸造云梯”，他說，自己雖然有公輸班那樣的才能，卻不能像傅說一樣被重用，眼看著邊疆戰亂，生靈涂炭而無法獻策立功。而“報國有長策，成功羞執珪”還強調了作者希望得到重用并不是為了高官厚祿，榮華富貴。最后作者寫道：“無由謁明主，杖策還蓬藜”，意思是自己無法見到明主，沒有辦法得到重用，就這樣已經到了拄著拐杖走路的年紀了，感嘆空有滿懷的壯志和才能卻毫無用武之地。結尾“他年爾相訪，知我在磻溪”是作者明志的話，說自己依然在等待，等待著文王相訪，等待君臣相合，一展宏圖。
李白灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。本詩從“傅說降霖雨”開始作者的感情開始達到高潮，一步步升華。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
從這首詩中可以看到，雖然李白對當時的統治階級十分失望，但他并沒有完全絕望，他還懷著重返朝廷的想法，希望獻出自己的才華和力量，拯救黎民百姓于水火之中。詩人這種憂國憂民的感情和積極入世的態度，決定了這首詩雖然基調有些低沉，卻在沉郁中有一股振奮之氣。
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