一蓑煙雨任平生作文【集合】
在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的一蓑煙雨任平生作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
一蓑煙雨任平生作文1
風飄飄，一路素衣風塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，走進赤壁走進蘇軾的人生。
“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。”22歲便考中進士的蘇軾懷揣著令歐陽修也“不覺汗出”的才氣與“修身治國平天下”的入世思想與政治抱負，他直言陳諫，要求革除弊政。“遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之”更以一句“豆葉幾時黃”道出了心懷天下的胸襟與“猛志逸四海”的拳拳報國心。
然而生性率真放蕩不羈的他并不能得到朝庭的重用，反而被一群官場上的奸佞小人陷害，彈劾入獄，最終釀成“烏臺詩案”，被貶黃州。
“小舟從此逝，江海寄余生”，苦難可以沉淪人，卻也可以成就人。
“缺月掛疏桐，縹渺孤鴻影，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，是的，黃州的`赤壁給蘇軾從高峰到低谷的落差，蘇軾回贈以淡然，他躬耕于荒地，筑茅屋，體會大自然的原始意味，自得其樂，獨享這份難得的恬然與淡定。于是在赤壁，他寫下了不朽的詩篇，完成了一次永載史冊的文化突圍。
赤壁那浩蕩東去的大江，洗去了蘇軾原有的光環，蘇軾回以一份超脫。他拄竹杖，履芒鞋，他莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，他“回首向來蕭度處”，只愿“也無風雨也天晴”。余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”
赤壁上那一片赤紅色的陡峭石坡隔絕了外界的嘈雜，而就在這里，蘇軾成熟了，成熟了這滅寂后的重生。這種成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向外界申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度。正因如此，赤壁注定與這位傷痕累累的突圍者進行一次又一次繼往開來的對話。
可以說，蘇東坡沒有了“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”的哀怨，更多的是“大江東去”的豪情，少了些“楊柳岸、曉風殘月”的多愁善感，卻多了些“人有悲歡離合、月有陰晴圓缺”的豁達。
是的，苦難沒有磨去他的才情，反而使他成就了一種人格，這種人格“上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒”，是一種具有蟒蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔寬厚的人格，是一種令人仰之彌高，鉆之彌堅的人格。他并非居住于山坡上，而是居住在自己的人格里。他在翁牖繩樞中體驗生之快樂，在顛躓的人生中保持活的尊嚴，在喧囂中找到寧靜，在荒涼中找到綠洲，在人生坎坷中，在生命不堪承受的苦難中，他一蓑煙雨任平生!
一蓑煙雨任平生作文2
回望千古歲月，在歷史的天空下，我們從不缺少‘，——夫當關，萬夫莫開”的勇士；不缺少“生當作人杰，死亦為鬼雄11的猛者，卻缺少那些能在山間湖畔笑看紅塵，風前月下醉飲流年的文人雅士。其實，只要拋開雜念，一蓑衣，一斗笠，就能擋住塵世的風雨，過著悠然自在的一生。
在這個物欲膨脹的年代，我們需要不時看著星云大師，凈空法師們的勸世恒言來凈化自己的心靈，或者11阪依田園”，不懼他人的目光，自此，一蓑煙雨任平生。
一蓑煙雨任平生，是對權力的蔑視。”忍把浮名，換了淺酌低唱”，就是柳永的真實心聲，此后，任作白衣卿相，風前月下填詞，一夢黃粱一壺酒，一身白衣一生裁；“封侯非我意，但愿海波平”，想當初，戚繼光帶領著戚家軍如霄天云漢般大敗俊寇，確也這般淡泊名利。紅塵喧鬧，只愿做無言的低眉人，任窗外風起不息，樹林嘩嘩聲擾人，只當是春水潺潺，一蓑煙雨任平生！
一蓑煙雨任平生，是對自然的風掠過田園時而散發的青草氣味的向往。昔唐伯虎躲進桃花塢，自成一統，號桃花庵主，笑白馬西風，釣天涯明月；或學陶淵明，東皋臨嘯，清泉賦詩，花田下，一人執鋤，行孤芳自賞；抑或如林通，以梅為妻，以鶴為子，看云起云落，花謝花飛……田園，一個美麗而寧靜之地。只要我們勇于行動，就能享受著來自人間的裊裊炊煙，不間世事，一蓑煙雨任平生。
一蓑煙雨任平生，是可以放下塵世一切的果敢。在歷史的長河中，有這樣的一些人，他們有令旁人羨煞的名譽、地位、財富以及才華，卻選擇與山水為伴的人生。比如不事王候，閑釣富春的`嚴光；如終日以美詩、清酒為伴的竹林七賢；又如功成名退，泛舟五湖的范盆；如看芳草碧連天、聽晚風拂柳笛聲殘的阪依佛門的李叔同……總會有一些人的名字，并不會因他們的隱退而消失在歷史的青冊上，而更因他們有一蓑煙雨任平生的勇氣和淡泊明志，讓他們在歷史的天空上光芒萬丈，讓即使是匆匆忙忙的現代人也停下為他們駐足感慨。
青絲易白，韶華流逝，彈指一揮間，不知蹼蹌了多少歲月。其實，煙花盛開，必然走向寂滅；三春似錦，也必然走向秋涼。既然這樣，何不讓我們在這不長不短的一生中，找回田園的樂趣，重回自然的純真。實現人生的價值？
‘‘竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，蘇軾如是說，雖然這句詩寫的是他苦中作樂、不懼一切的勇氣，但我更愿意理解為那是幾經人世浮沉的他，對權貴的不屑，對田園生活的向往。
一蓑煙雨任平生作文3
我笑，便絢如夏花，任憑庭前花開花落；我生，便靜如秋葉，漫隨天上云卷云舒。
——題記
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”古有曹操借酒澆愁，愁那光陰似箭，日月如梭。而今天，也有那可憐的斷腿女生發出生活悲嘆而不能自拔。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此時古今難全，既然如此，當命運敲響你的人生之門時，何不坦然以待，一蓑煙雨任平生呢？
樂觀是面對苦難的一種高潔情懷；
著名作家雪小禪在低谷期，曾用3年時間隨一高僧云游，學至深處，發現世人的苦難遠比她受的多。于是她在文中寫道“一切都過去了，人生在世，關鍵在于與苦難搏斗，最后將它化成一朵花，別在你的衣襟上”。確實如此，人生之路，遙至千里，其中并無舟楫可渡人，除了自渡，別人愛莫能助。
畢淑敏曾說，怎樣度過人生的低谷？安靜地等待，鍛煉身體，好的體魄任何時候都用得著，與朋友聊聊天，回憶快樂的往事。我將你放下，享受著生活的樂趣；林語堂說，隨遇而安亦無不可；三毛則說，歲月極美，在于它必然的流逝，春花秋月，夏日冬雪，你若盛開，清風自來。既然歲月如此安好，為何不與時光化干戈為玉帛，明媚自己的一生？
樂觀是面臨厄運的一劑心靈良藥；
想起了蘇東坡，集詩人、書法家、美食家于一身的他，在許多方面成就卓越，廣為傳頌。可更為人稱道的是他面對厄運的坦然與豁達：“何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳”，夜中皎皎明月，庭院中松樹柏樹在徐徐的`夜風中搖曳，枝椏拂動，像是縱橫交錯的藻荇，在如水的月色中漫步，月色清涼，自許“閑人”，心情舒暢，何等寫意的心境！可一代詞宗身上背負著的分明是烏臺的波詭云譎，赤壁的波濤洶涌，黃州儋州與漳州的孤獨寂寞。
樂觀亦是直面殘缺的一絲精神慰藉；
我們所處的這個時代，燈紅酒綠，但街頭的人們行色匆匆，心事重重：股票又下跌了，銷售業績完不成，升職希望渺茫……可別忘記，看看身邊那些比你痛苦比你累的人們，他們有的沒有住房，蝸居都市一隅，沒有車、沒有工作、沒有穩定的收入，他們含辛茹苦，像螞蟻一樣生活在繁華的車水馬龍之中，在蕓蕓眾生中卑微地飄來飄去。這時候，你該知道：自己得到的，其實已不算太少，知足才能驅除本不該有的痛苦。從自己造的精神囚籠中解脫出來。
面對種種非人力可改變的不如意，我們只能選擇把該做的做好，剩下的上帝自會安排。這種選擇也許是一種向命運的屈服，但卻是恪盡人力之后的屈服，這屈服包含了人類不可屈辱的尊嚴。
別丟掉，心中的寧靜致遠，莫忘記，佛為骨，道為心，儒為衣，大度看世界。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
一蓑煙雨任平生作文4
月高星沉，幾許飛鴉驚鳴。
你本是無意寫了一篇文章，對民生發表了自己的看法，但那字句之間，使神宗怒拍案而起，掀起了朝廷的腥風血雨，使御史臺的吏卒刀出鞘，被押往獄中。霎時，朝廷奸佞小人當道，響起了一片倒蘇之聲。
不幸遭貶，你心情苦悶。泛舟赤壁，與山月為伴，看拍岸的驚濤，望亂石穿空，卷起千堆雪。你目光如炬，遙想當年周瑜的神姿，隨意揮揚著羽扇，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。你仰望長空，冷風迎面，卻渾然不覺。你突然大笑，大嘆，以酒澆愁，在無邊霞光中，用一卷紙墨留住大江河山，留住自己的人生感慨。
在泛舟赤壁中，在困境中，你仍然保持了一顆豁然開朗的心，你仍然堅信自己仍有出路！
又有一次，你在沙湖道中遇到一場雨，同行的伙伴皆已離去，唯有你仍在寂寥的林子里，吟嘯且徐行。那料峭的春風，吹散了你的酒意，也吹醒了你的人生。再回頭望去，望著遇見風雨的.地方，你淺笑著。此時，正是春日大好時光迎接著你，你不禁感慨：人生的起起落落都經歷過了，對于這點風風雨雨，我還會在意嗎？
盡管不知前方道路如何？但你心中堅信的依舊是：一蓑煙雨任平生！這也許正是你人生的寫照！
還記得那是初到黃州的時候，深夜萬物皆靜，你驚魂未定。深夜里驚醒，四望無邊的黑夜，衣帶漸寬，梧桐幾許疏葉，吊著缺月。你離開溫床，在新居處來回踱步，多日的奔走，你已經憔悴了多。花褪了芳顏，只剩一抹殘紅，忽然你看見了一只孤鴻，在凄冷的沙洲里來回飛翔，不斷地回頭，不斷地在低空中翻懸，不時地發出鳴叫。盡管盡揀寒枝，但依舊不可棲息。
你頓時心生感慨，這不也是你的心境寫照嗎？雖是心境孤獨，但志趣依舊高雅，依舊在風雨中堅守自己的信念。
你依然在貶謫的路上，你依然在中國的大地上輾轉多地，你依然在風雨途中盡享其樂！
被貶杭州時，你大贊西湖的美景，把西湖比作西子。你游走于西湖堤岸，看那煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，你憶著眾人忙碌的身影，不禁興起，操起琴箏，凝望這湖光春色，在偏安一隅的湖邊，彈一曲古箏，向夕陽道盡苦楚，似乎在向世人告知：自己雖四處奔走，郁不得志，但也自得其樂。
一蓑煙雨任平生，這就是你的人生寫照了，在風雨途中依然坦然面對人生得失，自得其樂！
再后來，雖然一葉孤舟將已過花甲的你漂往儋州。滄海斷了你歸家的路，但斷不了詩和遠方，斷不了你那豁然達觀的根。
再后來，你終于回到了大陸，但在蟬噪的常州里你卻安然地走了。
千百年后，所謂的功名利祿，勾心斗角，皆煙消云散，唯有你那句：一蓑煙雨任平生，長存于人們心中。
一蓑煙雨任平生作文5
在《劫后》一文中，張曉風對洪災過后的村民們依舊過著平靜的生活發出如此慨嘆：“柳絲仍將毿毿如金，芳草將仍萋萋勝碧，生命永不會被擊倒……”災難過后，劫后余生的人們一如既往地積極樂觀地生活著。他們可以被打敗，但永遠不會被打倒。究其原因，就在于他們有著一顆從容淡定、波瀾不驚的心——大喜，不足以使之得意忘形；大悲，亦不足以令其頹廢沉淪。正是這種淡定而堅韌的脾性，使得人類能夠生生不息代代綿延。
可惜，在今天的社會里，已經很少有人再能持有這樣一顆寵辱不驚的淡定的心。潘洗塵有言：“我們總是不愿意停留在生活的坐標軸上。”誠哉斯言。你看，今天還有多少人愿意一輩子守著簡單平靜波瀾不驚的生活？人們渴望變化，渴望輝煌，渴望出人頭地，很少有人能夠安于平凡，安于寧靜，安于默默無名。“平凡簡單，安于平凡，真不簡單。”三毛一語道破了生活的“易與難”——平凡簡單易求，可人們卻不愿湮沒于平凡之中，一路追名逐利。而當他們得到了自己所追求的東西之后，又渴慕著更高處那色澤誘人的果實。不知滿足的人們就這樣一路攀爬，始終愁苦鎖心；在得與失的交替中飽受煎熬，始終難展歡顏。
我們常常見到這樣的場景：在不少的競技比賽中，未能獲獎的團隊在狂歡，因為他們明白，競技的要義是參與，而不是對他人的碾壓；是游戲，而不是以成敗定王寇；是“偷得浮生半日閑”的歡愉，而不是“人生能有幾回搏”的苦逼……相反，不少獲獎團隊卻為自己未能“層樓更上”而痛苦，用后悔與自責將自己打擊得面目全非，卻不知以灑脫作杯盞，將所有悲歡化為瓊漿一飲而盡。細想想，如此不識人生至味的生命何時才會絢麗綻放？
歷史上眾多的遷客騷人，著一襲素衣，執一把紙扇，登高望遠，眉間哀愁聚蹙，哀懷才不遇，嘆生不逢時，怨“文章憎命達，魑魅喜人過”……這些人往往自命清高，不與世俗同流合污，卻又難尋歸宿。芥川龍之介曾說過：“最聰明的處世術是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。”自然，這并非真的“同流合污”，只是教人們積極入世，而非一味地對人對事心存芥蒂，消極避世。愁苦的文人，怎比子瞻左手詩書，右手美食，口唱“大江東去”時的肆意灑脫？怎及他的`“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達灑脫？
不糾結于大自然的風風雨雨，不執念于人世間的是是非非，就像三毛所說的那樣：“想哭的時候就哭，愛笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。”當你心無掛礙，安享自然，世界就會成為你的世界，每一扇門窗都會為你打開！
縱使生命中的瑣屑侵擾了你，也要有一份自然與豁達長存心中。心中永存一溪月色，滿山螢火，清風便會為你奏出最美的旋律，讓你踏足而歌。
一蓑煙雨任平生作文6
曾讀蘇軾的《定風波》，他吟道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。”曾驚訝于蘇軾的豁達和寵辱不驚，這樣的人生態度，似是一種至高境界。
只是一直以來，困頓在學校和家的平面里，不停地反復著。有時候想停下來，忙里偷閑，卻又被身邊飛快的氣流推了跑著，措手不及。然而，這一天，我意外地發現雨，煙雨，真的可以讓人沉淀，而那份閑適，竟是如此美好。
周五放學，天空飄著小雨，我一邊咒罵這鬼天氣，一邊頂著雨在十字路口招出租車。雨淅淅瀝瀝的。像是給世界掛上了一層簾幕，這情景，倒是頗有幾分詩意。我心急火燎地坐上出租車，心里盤算著這個周末的事情，腦子飛快地運轉著，忽然，覺得手上、臉上竟有一絲涼意，直滲心底。我這才發現車窗大開著，雨珠就這樣改變了自由落體的軌跡飄進了車窗，我下意識地想動手去搖起車窗，可不知道為什么又收回了手。
或許是想讓自己清醒一下也好，想矯情一番也罷，我就這樣靜靜地淋著雨。我伸手接著從天而降的雨花，任憑它在我的掌心綻開，再打濕我的衣物。不知不覺地，我的心里漫透著一份寧靜，似是一切煩惱都被洗盡，與眼前這雨融合起來，我開始小心翼翼地打量起這個世界。瞧，車窗外的那家小店，那棵大樹，似是從未留意過它們的存在，猛然間發現——原來我的世界里，在不經意間，錯過了太多東西。
下雨天，十分擁堵，時不時地，車子會來個急剎車，我驚訝于自己今天所表現出的`淡定。換作平時，我一定早已坐立不安，心浮氣躁了。我突然慶幸起這樣的堵車，因為這次堵車，我才可以透過車窗端詳起這方小小的世界，我才可以觸碰雨的恩澤，傾聽到風的呢喃。我甚至可以清晰地看到旁邊車輛里所發生的事情，聽見車外經過路人的對話。原來——這個世界的這個角度，我自己，從來不曾仰望過。
前座的司機開始著急了，他拼了命地按著喇叭，嘴里還念念有詞，我突然笑了出來，呵，這樣著急也沒用啊！四周的喇叭聲開始此起彼伏地響了起來，時不時地還有些膽大的自行車主為了抄近路從我們的車前猛地穿過。他們的臉上表情生硬、麻木，沒有快樂。我開始思索，自己，也是這蕓蕓眾生中的一員吧。我此刻笑著他們的著急和浮躁之時，我又何常不在嘲笑自己！我忽然了解到了蘇軾筆下的“一蓑煙雨任平生”！
哦，那場百年前的雨啊，竟然在不知不覺間飄落在今時今刻。我感謝這場不期而遇的雨，讓我有了半刻的閑適，讓我體驗了番超然物外的境界。
或許，回到家，或許很快，我又會回歸那份快節奏的生活，可是我不遺憾。至少，我曾經淡定過、停止過，會記得這一份超然物外，我會向前，帶上這場雨中的這份心情。
一蓑煙雨任平生作文7
晚間明月升起，空中瑟瑟的寒風不由得勾起了我淡淡的愁緒，自己總是不被理解，不被看好，我是否要就此離場？我問明月，明月沒有給我回答，只有月光，依舊清冷。
我落寞的望著皎潔的月，月光卻漸漸地為我畫出那人的身影——他一襲白衣無暇，手中捏著金樽，依在一塊巨石上，劍眉微舒，繡口一吐，吟道：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”他是明月之魂，我心之圣明，李太白。
此時的他正意氣風發，他在《與韓荊州書》中有一段自我介紹：“十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。”我沉醉于他的意氣風發，豪情萬丈，不由得想，他真如此順利嗎？
自然不是，品讀月下獨酌，他感嘆：“獨酌無相親。”他只得舉杯邀明月共飲，對影自嘆。我這才知曉他的豪情之下，藏匿著滿滿的寂寞，瑟瑟秋風下，他一人煢煢孑立，與明月相伴。
再看“仍憐故鄉水，萬里送行舟”。遠赴千里之外，卻無知己的好友相伴，又無親朋相送，只得似故鄉的水一般居無定所，四處漂泊。
我不由得感慨：“李白呀李白，您為何不聽從這世間的.話語，跟隨時代的潮流呢？”回答我的只有歷史輪回中的瑟瑟秋風……
而李白他卻依然傲立著。他面對世俗之流言蜚語，只是回應出來自自己內心深處的自信：“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”他在面對磨難之時，依舊堅信著前途的光明：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”面對帝王權貴，他依舊是走自己的道路，杜甫不禁對他贊嘆道：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”真是好一個李白，好一個“酒中仙”。
只有這樣的人才配得上“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”的名言；只有這樣的人才能寫出“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的佳作；只有這樣的人才能寫出“十步殺一人，千里不留行”的俠客詩句；只有這樣的人才能有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的自信；只有這樣的人才有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的篤定。
于是乎，這樣的人，便成為了世俗世界中的一道光芒。
那一刻，我仿佛讀懂了李白，也找到了自己的答案。
“時人不識凌云木，直待凌云始道高。”一切的否定，只是因為你還不夠強大，因此只要踏實且穩當地默默付出，努力成就自我，就不會再懼怕那些流言風語。正如蘇軾的《定風波》中所說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”
一蓑煙雨任平生作文8
只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾
我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折中徘徊，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。
低下頭就能看見美麗，朋友，不要讓挫折蒙蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”，讓你我共勉。
翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新新站了起來，拄著拐杖重新叱咤美國政壇……從中，我讀到了那份堅毅與剛強，理解了史鐵生與地壇那不解的的情愫，悟出了邵麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——一“一蓑煙雨任平生”，低下頭就能看見美麗，我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安時上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折，他拂袖而去，訪遍名山，終成就了他千古漂流的浪漫情懷！
耳聾，對于常人來說只是部分世界的死寂；而對于音樂家來說卻是整個世界的毀滅。整個世界毀滅了，而貝多芬分依然挺立，他捕音為鳳，捕曲為凰，在烈火余燼中，重建歡樂的世界，使他的世界重新充滿七彩陽光，他借拿破侖的食指向世界向冥冥中的命運，傲然奏響她的《命運交響曲》！
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駱駝的`叮咚聲“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”應該是她真實心態的寫照吧！如果不賄賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么這挫折換來了汗匈兩地人民的短暫安寧。
沒有必要因落葉而悲秋，也沒有必要因為挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
挫折是人生的常態，遭遇挫折獨自躊躇在冰冷的夜，你是否在為挫折而困苦不堪：徘徊于夜色正濃的你不應一味在痛苦之上讓其充滿心靈，應學會調造心弦，坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和地吟出“一蓑煙雨任平生”，正視挫折，淡化痛苦的平和心境洗煉了東坡的豪放詩風。
可見，遭遇挫折的人以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，更能在躊志后迎來人生的柳暗花明，并為社會、為歷史做出自己的貢獻。
如果你正經受嚴寒，那么春意已離你不遠。
如果你正將最美的孟播進冰封的土壤，那么你收獲的會是一個姹紫嫣紅的陽光絢爛的春天！
如果你正遭受那一蓑煙雨任平生的來襲，那么你低下頭就能看見美麗！
一蓑煙雨任平生作文9
幽深寧謐的夜晚，捧一本宋詞，伴隨著點點雨滴，就著燈光，細細讀來，感慨系之矣。
再次讀到蘇軾，再次感受到他的超脫與瀟灑。他不像李白，可以拋開一切，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”也不像陶淵明，欣于那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。更不像杜甫，有種“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的緊張……
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”我無法知道，蘇東坡哪來此般的開闊與超然物外。
或許是因為他明白：只有摔倒過從未有過的低谷，才能到達從未有過的高度。然而我卻難以看開：又想到了在考場上的失意，那是多么沉痛的打擊。可轉而一想，既然蘇軾認為在政治上的不如意都不足掛齒，那我這如此平常的經歷又為何念念不忘？
蘇軾的黃州，蘇軾的被貶吧，蘇軾的哀傷，一切不如意的`經歷，無不在他的詩作中展現。不同尋常的是，讀罷他的作品，我感受到的并不是傷感，也不是哀而不傷，而是看似突兀的開闊與曠達。
他寫過“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人。情隨事遷，一只孤鴻也能引發內心無限的感慨，這又是緣于他被貶黃州。不知何時，他已與世無爭，忘卻了名利，正如他的“長恨此生非我有，何時忘卻營營。”或許這也是因為他被貶黃州吧？
可是，頓時心中竟有種被欺騙的感覺，蘇軾怎么了？他還是我理解的那個蘇軾嗎？他的胸襟，他的超脫，他的瀟灑一時間蕩然無存。
于是，我繼續帶著疑問讀下去，我要證明給自己看：蘇軾其實還是那個蘇軾。
“誰道人生無再少，門前流水尚能西。”同樣是居于黃州，卻看到了生機勃勃的景象，以門前的流水作比，講述了老當益壯，不必為人生易老而感慨的道理。
突然，心中釋然：對，這才是那個蘇軾!
看，他“憑空眺遠，見長空萬里，云無留跡。”對，這又是在黃州，可他登上高樓，極目遠望。
王國維在《人間詞話》中寫到：“獨上高樓，望盡天涯路，此乃人生第一境界也。”或許，獨上高樓，展望未來，這就果真是一種人生境界吧。
雖然我不知道蘇子之客如今羽化何處，不過我希望他能如愿：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”
直到現在，我已釋懷，寵辱皆是一瞬。不以物喜，不以己悲，像蘇子那樣得失兩忘，也無風雨也無晴。
一蓑煙雨任平生作文10
中國文化中有一部分是屬于那些貶官們的。貶官失了寵，摔了跤，貶到外頭，這里看看，那里走走，與山水親近，文章詩詞也就有了。在中國文壇這幅山水畫中留下了瑰麗的一筆又一筆。于是，我們也讀到了林林而生總總而群的遷客騷人。“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白；“吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加”的韓愈；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，還有那揮筆“大江東去”、傲然立于赤壁波濤前的蘇東坡。
一千年前，一個文人因文字得罪皇帝，正是被貶到這里。如今湖北的這座小城不會因為蘇軾的到來而改變多少，只是名字由原來的黃州改為今天的黃岡。被貶的蘇軾并未過分愁苦，而是去寄情與這里的山山水水，以風聲為筆、流水為墨，書寫了一篇又一篇豪情萬里的文章。于是我們今天有幸讀到了《念奴·嬌赤壁懷古》與《赤壁賦》。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”在蘇軾暢爽淋漓的筆墨間，體會到了被蘇東波的豪邁與激情沖擊心靈的爽朗。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”如果不是事先了解，沒有誰能夠想到，如此豪邁的詩句竟出自一位被貶的文人。
元豐五年，三月七日，蘇子與客共游沙湖，天降暴雨，雨具先去，客者皆狼狽不堪。而在這時，有一人竟絲毫感覺不到雨，反而在雨中放聲大笑“哈！哈！哈！”吟出了又一篇佳作《定風波》。不要聽那穿林打葉，為何妨不與吾一同吟嘯且徐行。東坡總是這樣豁達的。貧困、失意、被貶都無法抹去他的詩意與豪情。他如一位倒騎毛驢、穿梭于竹林間的仙道，把一切扔開，去尋找一份僅屬于他自己的天空。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這便是對他最好的詮釋。
在黃州的第三年寒食節，窗外正雨，坐在陰濕的茅屋里的蘇東坡寫下氣勢奔放的'《寒食帖》“自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。”自蘇軾被貶后，就再也沒能回到京城。
蘇軾這位中國歷史上最為豪放豁達的大文豪最終還是去世了，這時人們都仿佛覺得失去了什么。在蘇軾離去的第二年，蘇軾的好朋友黃庭堅想起了蘇軾，提筆寫下“曉見寒溪有炊煙，東坡道人已沉泉。”
人生有太多的不如意，讓我們愁苦，讓我們憤懣，使我們的生活不能平和。那我們應該如何去面對呢？那就不如想想蘇軾；想想他的“大江東去”；想想他的“明月幾時有，把酒問青天。”愿每個人都能曠達如東坡。
一蓑煙雨任平生作文11
每當想起辛棄疾，印象總是一個豪俠的文士，或者不如說，一個被命運捉弄的人。其實，相比在文雅的書房里吟唱，他更會選擇“弓開如滿月，箭去似流星”的沙場生涯。我相信他寧愿當一個普普通通的武將，也不會選擇做流芳千古的宋詞大家。但那樣，我們的史冊上就少了一個文武全才的愛國詞人。
—題記
皎潔的冰輪靜靜地掛在黑天鵝絨般的天幕上，落下一片輕柔銀白的霜灑在冷清的江邊。我踏著這冰蠶絲般的月光與友人徘徊在舟旁。江風撲入衣襟，柔柔的，涼涼的。枯葉在江邊的樹下颯颯作響，往事又清晰地浮現在我漸漸模糊的雙眼前……
23歲那年，我懷著滿腔的熱血與少年意氣，帶領兩千多人投奔了耿京的抗金隊伍，立下了赫赫戰功，從此聲名大震。當軍中發生了政變時，我率領50人殺入了五萬人的金軍中，手刃了叛敵將領，在軍陣中意氣風發，揮灑自如……
可在回到偏安一隅的'南宋后，我的疆場夢慢慢消散，直至化成了泡影。主和派的議和主張使宋朝處于不思收復、得過且過的狀態，而將士們的無能與平庸更令人失望。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，戰報傳來時，我多么希望能上前線浴血奮戰，哪怕是“一身去國三千里，萬死投荒十二年”！但我得不到任用，得不到上陣的機會，只有在后方飲下一盞又一盞的烈酒，為流逝而去的年華扼腕長嘆……
我只能獨自登臺，只能拔出吳鉤寶劍，拍著雕欄孤單地徘徊長嘆。想起當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，但那豪情萬丈的生活已不再了，我只有在夢中才能再會那“易水瀟瀟西風冷，滿座衣冠似雪”的悲壯……漸漸的，我已兩鬢微霜，額頭上也被歲月刻下了無情的痕跡，可我了卻君王天下事，贏得生前身后的抱負仍未消散！我的心事，從沒有一刻遺忘過……
那次當我得知被人誣陷后，我也曾猶豫過，也曾彷徨過，也曾徹夜未眠的思索過。但我還是寧愿守著自己的報國夢，哪怕只能一個人孤單地呆在燈火闌珊處，“目斷秋霄落雁，醉來時響空弦”……
被涼風撩起的銀絲般的鬢發飄拂著，似乎想提醒我，醉里挑燈看劍的快意疆場的生活真的不再屬于我了，可那夢中仍縈繞著的烽火揚州路，無論如何也不能從眼前消失……
恍惚中，劍影伴隨著眼前的漁火晃動著，晃動著……
轉過頭來，我微笑地執起友人的手。去吧，你還有你的錦繡前程。長安的故人問起我，就說我“尋常泥酒只依然”……
一蓑煙雨任平生作文12
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
何謂穿林打葉聲?外物擾也。
何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。
何妨吟嘯且徐行，是知外物擾而不為所動，任世事沉浮，路途顛簸依然緩步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎風光。這就是蘇軾所愛之境。
易安也不讓須眉——“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，亦為忘物也。
一個“何須淺碧深紅色”，便注定了她不囿于外物。曾見蓬壺殿里笙歌作，到而今，鐵騎滿郊畿，唯嘆風塵惡。她知道，沒有一個人可以離開物，僅憑自己生存；她更明白，即使擁有世上所有的物，也難以讓一個人生活得滿足。物是生存的條件，而非生活的全部內容和歸宿。
于是便需要忘物。哪怕被人譏為“孤芳自賞”，也要保持心中那一灣清流。恰如梓慶削木為璩，技藝高超皆因忘物忘己，舍棄一切欲望，順其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看來，忘物自然可嘉，忘己卻未必可取，人之在世所求者，不過生盡歡，死無憾耳。
《周易》點明天道：“天行健，君子以自強不息。”世事無常，是人力之所不及，無法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自強求得曠然達觀，外物擾我，不妨我內心淡然歡愉，此仍為忘物。李太白斗酒詩百篇，不是求世人對其“詩仙”的贊譽，而是寫其所想，繪其所感，因而筆觸如思緒天馬行空，汪洋恣肆，究其根本，是為了讓自己的情感得以抒發。因而外物只是成全他的瀟灑，是為忘物而非忘己，求的是生盡歡。杜甫為民寫詩，固然有世道艱難令他感傷的緣故，根本卻是緣于他自身的'責任感，是為了他不被良心譴責，不遭受道德被踐踏的苦痛，是為了讓自己沒有遺憾。因此他忘卻世事艱難，只追求本身價值的實現。外物是成全他的責任，亦為忘物而非忘己，求的是死無憾。
誰能忘卻自己?誰又能徹底拋棄自己?恐怕沒有人吧。即使是莊子，堅持淡泊尋求逍遙不也是對自己人生觀念的堅守，是為了不讓自己為外物所困，成就一個最本真的自我。
忘物，正是為了最終的堅守自我。正是因為忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持內心的平靜與安然；正是因為忘物，才能不顧世道艱險，堅守內心的責任與信念。受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌盡詩三百；才能以筆作刃，刺透險惡人心；才能橫刀立馬，烽火狼煙一醉休，于是生盡歡死無憾。
每個人都是自己，忘記了自己，那人的意義還存在嗎?是為忘物而非忘己。
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