《鷓鴣》原文
《鷓鴣》原文1
鷓鴣天·建康上元作
作者 趙鼎
客路那知?dú)q序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)。
花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。分明一覺(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。
背景
靖康之變，汴京淪陷，宋徽宗、欽宗被金人俘虜，北宋王朝宣告滅亡。趙構(gòu)被擁立為帝，重新建立政權(quán)，是為南宋。宋高宗趙構(gòu)渡江初期，駐蹕建康(今南京)。作者隨駕到達(dá)建康，此詞大概是作于到建康不久的當(dāng)年元宵節(jié)。
賞析
趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節(jié)，撫今憶昔，表達(dá)了沉痛的愛(ài)國(guó)情思。
起首二句，以頓入之筆點(diǎn)明身客地，不覺(jué)時(shí)間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西），人徽宗崇寧五年進(jìn)士，之合被擢為開(kāi)封士曹。靖康事變后，高宗倉(cāng)皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時(shí)，應(yīng)當(dāng)系隨駕至此�！翱吐贰币痪洌秉c(diǎn)題面，說(shuō)明金兵南侵之際，自己流踄異鄉(xiāng)，不知不覺(jué)又轉(zhuǎn)過(guò)了一年。出語(yǔ)自然通俗，然于平淡中，且為下句作好鋪墊。“忽驚春到小桃枝”，這句里以小桃點(diǎn)出上元。小桃，上元前后即著花，見(jiàn)《老學(xué)庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個(gè)短語(yǔ)，緊密呼應(yīng)，有兔起鶻落之勢(shì)，把詞人此時(shí)的復(fù)雜的心情，切實(shí)地表現(xiàn)了出來(lái)。
“天涯海角悲涼地”一語(yǔ)，續(xù)接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開(kāi)封，實(shí)際上并不很遠(yuǎn)，然而對(duì)一個(gè)因金人有南渡流落到江南的人來(lái)說(shuō)，卻有如天涯海角。和詞人同時(shí)的李清照流落到江南之后，也寫(xiě)過(guò)表達(dá)類似的感情的詞句：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華�！保ā肚迤綐�(lè)》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地”，這兩短語(yǔ)連用加重語(yǔ)氣，可以想見(jiàn)客愁之重、羈恨之深。這就具體表現(xiàn)了詞人“忽驚”以后的情緒。當(dāng)此時(shí)局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準(zhǔn)備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來(lái)的人民，流離失所，凄凄慘慘。面對(duì)此情此景，詞人自然而然想起北宋時(shí)歡度元宵的盛況，于是“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句沖口而出。這句是整首詩(shī)的一大轉(zhuǎn)折。按照一般填詞規(guī)律，詞寫(xiě)到此上闋歇拍，如同戰(zhàn)馬收韁，告一段落�？墒撬脑~意卻直貫下片三句，有蟬聯(lián)而下之妙。這樣的結(jié)構(gòu)好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)翠輦辭金闋�？囱嘌�，送歸妾�！毕缕疲骸皩④姲賾�(zhàn)身名裂。向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。”詞意跨過(guò)兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國(guó)維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）。此詞也是采用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者上闋歇拍剛說(shuō)“記得當(dāng)年”，換頭就寫(xiě)“全盛時(shí)”情景。但詞人并未以實(shí)筆具體描寫(xiě)元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”；也未寫(xiě)“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（俱見(jiàn)《東京夢(mèng)華錄》卷六），而是避實(shí)就虛，寫(xiě)花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗。從虛處著筆，此詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感，并能喚起美好的聯(lián)想。
結(jié)尾二句又將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)詞人從回憶中的往事回到悲涼的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。華胥夢(mèng)，語(yǔ)出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)。其國(guó)無(wú)帥長(zhǎng)，一切崇尚自然，沒(méi)有利害沖突。此處例用來(lái)喻北宋全盛時(shí)景象，但是隨著金人的入攻，霎時(shí)灰飛煙滅，恍如一夢(mèng)。“華胥夢(mèng)”上著以“分明一覺(jué)”四字，更加重夢(mèng)幻色彩。詞人如夢(mèng)方醒，仔細(xì)辨認(rèn)，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結(jié)情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語(yǔ)，且以“東風(fēng)”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應(yīng)，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。
此詞結(jié)構(gòu)極其縝密�！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)”是詞中關(guān)鍵句子，也就是通常所說(shuō)的“詞眼”。詞的上下二闋，全靠這個(gè)“詞眼”的眼光照映。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫(xiě)從不知覺(jué)到陡然發(fā)現(xiàn)，即帶有如夢(mèng)初醒的意思；下片頭三句則是夢(mèng)境的顯現(xiàn)；結(jié)句則是夢(mèng)醒后的悲哀，處處關(guān)合“華胥夢(mèng)”一語(yǔ)，于是整首詞渾然一體，構(gòu)成一首意境深沉的歌曲。從全詞來(lái)看，感情寫(xiě)得有起有伏，曲折多變。如果說(shuō)前三句寫(xiě)悲涼，下片則轉(zhuǎn)寫(xiě)歡樂(lè)；如果說(shuō)過(guò)片是寫(xiě)歡樂(lè)的高潮，那么結(jié)尾二句則又跌入悲愴的深淵。悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住讀者的心靈。詞中還運(yùn)用了回憶對(duì)比的手法：以當(dāng)日之悲涼，對(duì)比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂(lè)，對(duì)比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，恣意揮寫(xiě)，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。因此清人況周頤評(píng)曰：“清剛沈至，卓然名家，故君故國(guó)之思，流溢行間句里�！保ā掇ワL(fēng)詞話》卷二）這個(gè)評(píng)價(jià)是非常符合此詞的特點(diǎn)，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。
鑒賞
此詞通過(guò)今昔元宵的對(duì)比，抒發(fā)了強(qiáng)烈的黍離（國(guó)破家亡）之悲。
開(kāi)頭兩句，點(diǎn)明身在客地，不覺(jué)時(shí)序推移之快，原來(lái)春天已經(jīng)來(lái)到了�！按旱叫√抑Α笔巧显絹�(lái)的表征。用輕靈之筆寫(xiě)深沉的感慨。“天涯海角悲涼地”，補(bǔ)足“客路”二字含義。所謂天涯，主要的不是指地域遙遠(yuǎn)，而是指漂泊他鄉(xiāng)異地。這時(shí)的建康，一方面是南宋駐有重兵，準(zhǔn)備抵抗金侵略者；另一方面，又聚集了許多從北方逃難過(guò)來(lái)的流離失所者，真是一個(gè)“悲涼地”。在這樣的情勢(shì)下過(guò)上元，只能令人心酸。詞人自然回憶起靖康之變以前“全盛時(shí)”的上元。
下片緊接上片的意脈：“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛�！边@就是變亂之前“全盛時(shí)”上元的情形。當(dāng)時(shí)的`上元非常繁華：“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”，“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”(《東京夢(mèng)華錄》卷六)。但是作者在此避實(shí)就虛，對(duì)這些繁華情景，不作具體描繪�！盎ㄅ埃铝鬏x’、是樂(lè)景�！芭�、“流”二字很能傳“花影”、“月輝”之神，升平的氛圍已呈現(xiàn)出來(lái)了�！八珜m殿五云飛�！惫P墨側(cè)重對(duì)皇宮中的太平祥和氣氛的渲染。對(duì)過(guò)去的太平之象的褒揚(yáng)渲染，是不是言過(guò)其實(shí)了呢?不能這樣看。這樣寫(xiě)的用意在于抒發(fā)對(duì)已經(jīng)失掉了的過(guò)去的懷念和眷戀，用來(lái)和眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而反襯當(dāng)前的慘象。所以緊接著就從幻夢(mèng)回到了現(xiàn)實(shí)。“分明一覺(jué)華胥夢(mèng)”是聯(lián)結(jié)全篇的關(guān)鍵，有人指出，是這首詞的“詞眼”。沒(méi)錯(cuò)。從幻夢(mèng)中醒來(lái)，再回頭看眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)，黍離之悲涌上心頭，禁不住“東風(fēng)淚滿衣”了。赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷，滿注于字里行間。
《鷓鴣》原文2
原文：
背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩頭。欲將離恨尋郎說(shuō)，待得郎來(lái)恨卻休。
云淡淡，水悠悠。一聲橫笛鎖空樓。何時(shí)共泛春溪月，斷岸垂楊一葉舟。
注釋：
�、儆好篮妹病４酥概又L(fēng)姿、儀態(tài)的美妙動(dòng)人。《古詩(shī)十九首》之二：“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖�！�
②手挼(ruó}：用手揉弄。
③鎖空樓：謂笛聲縈繞在空寂的樓閣中。鎖，形容笛聲不絕，仿佛凝滯在樓中。
翻譯：
女子背向著盈盈而立，故意作出含羞的姿態(tài)，手中揉搓著梅花的花蕊，任其打落在肩頭。想要找到她的郎君，將離別的愁怨向他訴說(shuō)，等到郎君歸來(lái)，她的愁怨卻消散無(wú)蹤。
云安靜漂浮，水閑適流動(dòng)，一聲橫笛的笛音幽怨空靈，鎖住那寂寞的空樓。想著何時(shí)才能在春溪的明月下共同泛舟，卻只能望著斷掉的堤岸邊，低垂的楊柳下，那一葉孤舟。
賞析：
這首小詞是借女子的形象和心態(tài)抒寫(xiě)“離恨”的，全用白描，不假雕飾，極樸素，極清麗，幾類小曲。上片追憶往日的.幽會(huì)，刻畫(huà)女子?jì)缮餮鹦叩男蜗�，酷似李煜詞“繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”(《一斛珠》)所描繪的情景。下片寫(xiě)眼見(jiàn)耳聞之景，淡淡之云與悠悠之水，伴和著耳畔的笛聲，更烘托出離恨的凄苦。結(jié)句虛筆出之，勾畫(huà)了一幅月夜春泛的美妙的圖畫(huà)，以此虛設(shè)之景，進(jìn)一步抒發(fā)了離恨的心曲。
《鷓鴣》原文3
鷓鴣天
作者：黃庭堅(jiān)
坐中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之[1]。
黃菊枝頭生曉寒，人生莫放[2]酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花[3]倒著冠。
身健在，且加餐[4]。舞裙歌板[5]盡清歡[6]。黃花白發(fā)相牽挽[7]，付與時(shí)人冷眼看[8]。
【注釋】
[1]隱客：指隱居山野、不求功名的人。這里指隱居不做官的眉山人史應(yīng)之。這首詞是在酒席上史應(yīng)之先做了一首詞后，作者為了應(yīng)答而做的。泛指錢(qián)塘江北岸的山，這里古時(shí)屬于吳國(guó)。
[2]放：使，讓。
[3]簪花：在頭上戴花。古代不單女子簪花，男子也可以簪花。
[4]且加餐：暫且就多多吃飯。
[5]歌板：古代唱歌時(shí)用來(lái)打拍子的樂(lè)器。
[6]清歡：清雅閑適的歡樂(lè)，這里指沒(méi)有官場(chǎng)中勾心斗角的單純快樂(lè)。
[7]黃花：菊花。這句的意思是簪在頭上的金黃菊花與白發(fā)相互纏繞。
[8]時(shí)人：指世俗中為名利趨炎附勢(shì)、隨潑逐流的`人。這句的意思是，就讓那些世俗之人冷眼看我的狂態(tài)吧。
【黃庭堅(jiān)】
黃庭堅(jiān)(1045-1105)，字魯直，號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁。他的詞貼近自己的日常生活，常常用詞前小序交代詞作寫(xiě)作的時(shí)地情狀。他晚年兩次被流放到邊遠(yuǎn)之地，任然傲岸不屈，許多詞都表現(xiàn)剛直倔強(qiáng)的個(gè)性和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
【賞析】
這首詞是一首酒宴上贈(zèng)答之作，通篇寫(xiě)作者曠達(dá)疏狂的人生態(tài)度。起句寫(xiě)菊花盛開(kāi)，清晨時(shí)正生寒意，如此凜冽景象中，作者勸慰：人生便該有酒相伴，不要讓酒杯有片刻空的時(shí)候。之后便寫(xiě)作者本身狂態(tài)：風(fēng)雨中橫笛斜吹，酒醉后戴著花，連頭冠都倒了過(guò)來(lái)。下片寫(xiě)此身商健康，便該多多吃飯享受人生，在歌舞聲中享盡全不同于官場(chǎng)的單純快樂(lè)。即使年歲漸長(zhǎng)，白發(fā)已生，也可以戴著菊花肆意縱情，不必管那些世俗之人的鄙夷冷眼。
《鷓鴣》原文4
原文：
當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。
情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓。
譯文
由于當(dāng)初鵲鳥(niǎo)誤傳了相會(huì)的日子，牛郎和織女至今仍是愁苦不已的神仙。鵲橋在天上的銀河岸邊形成，人則在輕歌曼舞之中。
七夕時(shí)歡娛一夜，之后卻分別一年。離別多而歡娛少又能拿上天怎么樣？或是心知此次相會(huì)不長(zhǎng)久，眼前的月亮也沒(méi)有圓滿。
注釋鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”、“思越人”、“醉梅花”、“半死梧”等，雙調(diào)，五十五字，上下片各四句、三平韻。
佳期：原謂與佳人相約會(huì)，后通稱歡聚之日。
鵲誤傳：神話傳說(shuō)，織女自歸牛郎，兩情纏綣，到女廢織，男荒耕。天帝怒，責(zé)令織女歸河?xùn)|，使不得與牛部相會(huì)。后悔，令鵲傳信，許二人七日得會(huì)一次。惟鵲誤傳為一年之七夕，使二人嘗盡相思之苦。織女后知鵲誤傳，恨極，而髡鵲。鵲知己失言，故于七夕，群集河漢架梁以渡織女。
斷腸仙：特指天上的牛郎和織女。
漢渚（zhǔ）：天上的銀河岸邊。漢，河漢，星河，銀河，天空中由無(wú)數(shù)星星組成的光帶。渚，洲渚，水中小塊土地，此處指岸邊。
鶯歌鳳舞：比喻輕歌曼舞。
經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年。
奈何：怎么，怎么辦。
情知：心知。
無(wú)長(zhǎng)計(jì)：不長(zhǎng)久。
咫（zhǐ），八寸。咫尺，形容距離之近。
涼蟾（chán）：月亮，冷月，這里指七夕的新月。古代傳說(shuō)月中有蟾蜍，故以蟾指代月亮。
賞析：
這是一首七夕詞，寫(xiě)的仍是人們所熟悉的神話故事。把牛郎、織女稱作“斷腸仙”，頗新穎，當(dāng)時(shí)小晏的創(chuàng)意，而“佳期鵲誤傳”的情節(jié)，則未知其具體緣由和相關(guān)依據(jù)，尚待有關(guān)資料之發(fā)現(xiàn)，方可查考。全詞的重點(diǎn)，當(dāng)是過(guò)片三句所抒發(fā)的感慨：“歡盡夜，別經(jīng)年。別多歡少奈何天”！牛、女盼望一年，方可一夕相逢，七夕之夜縱然可以盡情歡樂(lè)，也抵擋不了三百六十四天的離別相思之苦，這真是無(wú)可奈何的事情。無(wú)可奈何，就是明明知道它不公平、不合理，可就是沒(méi)法改變這樣的'事實(shí)，左思右想，拿它沒(méi)辦法。這就是不能解決的矛盾，不能愈合的創(chuàng)傷，不能消除的恨事：這也正是七夕故事的“悲劇性”之所在，也是它獲得關(guān)注、獲得同情的根本原因。就這一點(diǎn)看，小晏這首詞還是頗有深度的。
《鷓鴣》原文5
原文：
聞鷓鴣
[清代]尤侗
鷓鴣聲里夕陽(yáng)西，陌上征人首盡低。
遍地關(guān)山行不得，為誰(shuí)辛苦盡情啼？
賞析：
這首詩(shī)題為《聞鷓鴣》，借旅人聽(tīng)到鷓鴣啼鳴聲起興，托意深遠(yuǎn)。前兩句寫(xiě)景。夕陽(yáng)西下，暮靄漸沉，已是傍晚時(shí)分，路旁樹(shù)叢中傳來(lái)鷓鴣一聲聲凄楚的啼鳴，那聲音似乎在唿喊著：“行不得也哥哥，行不得也”，這時(shí)候，在田間道路上，辛勞跋涉了一天的旅行者已經(jīng)感覺(jué)疲乏，步履艱難了，偏偏耳中又傳來(lái)鷓鴣的聲聲唿喚，心里怎能不更加感覺(jué)難受哩！“首盡低”三字，狀寫(xiě)了出門(mén)人共有的旅途悲苦之情和無(wú)可奈何的鄉(xiāng)思。這兩句詩(shī)，景中含情，渲染出一種愁悶悵惘的氛圍，也為后兩句直接抒情議論起了陪襯作用。借鷓鴣聲表惜別勸阻之意的詩(shī)，前人已寫(xiě)過(guò)不少。兩果這首詩(shī)仍沿此思路立意，那就未脫前人窠臼，沒(méi)有多高的審美價(jià)值。可貴的是，詩(shī)人卻獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用異向思維選擇了新的角度，表達(dá)了新穎深刻的`意旨。末兩句以反問(wèn)的語(yǔ)氣將意思更翻進(jìn)一層：兩今世途險(xiǎn)惡，好比遍地皆是關(guān)隘險(xiǎn)境，兩果說(shuō)“行不得”的話，那么無(wú)論往何處都行不得，可是人們?yōu)榱松?jì)，又不得不在外奔波，在這種情況下，鷓鴣整日不辭辛苦地叫喚“行不得也哥哥”是為了誰(shuí)，而且又有什么意義呢？這樣，就由感嘆旅途的艱難愁苦更深一層地推進(jìn)到感嘆世途的險(xiǎn)惡崎嶇，使這首詩(shī)立意更加深刻，故沈德潛評(píng)曰：“‘行不得’意，人所共知；此更翻進(jìn)了一層，便覺(jué)百感交集�！薄氨榈仃P(guān)山行不得”一句，是詩(shī)中片言居要的關(guān)鍵句，它含蓄地反映了清王朝封建統(tǒng)治下政治專橫、文網(wǎng)森嚴(yán)、庶民百姓處世艱危的黑暗現(xiàn)實(shí)，在詩(shī)中又起了轉(zhuǎn)折生波的作用。
《鷓鴣》原文6
原文：
當(dāng)日佳期鵲誤傳。
至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年。
別多歡少奈何天。
情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)。
咫尺涼蟾亦未圓。
譯文
由于當(dāng)初鵲鳥(niǎo)誤傳了相會(huì)的日子，牛郎和織岸至今仍是愁苦情已的神仙。鵲橋在天上的銀河岸邊形成，人則在輕歌曼舞之中。
七夕時(shí)歡娛一夜，之后卻分別一年。離別多而歡娛少又能拿上天怎么樣？或是心知此次相會(huì)情長(zhǎng)久，眼前的月亮也沒(méi)有圓滿。
注釋
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”、“思越人”、“醉梅花”、“半死梧”等，雙調(diào)，五十五字，上下片各四句、三平韻。
佳期：原謂與佳人相約會(huì)，后通稱歡聚之日。
鵲誤傳：神話傳說(shuō)，織岸自歸牛郎，兩情纏綣，到岸廢織，男荒耕。天帝怒，責(zé)令織岸歸河?xùn)|，使情得與牛部相會(huì)。后悔，令鵲傳信，許二人七日得會(huì)一次。惟鵲誤傳為一年之七夕，使二人嘗盡相思之苦。織岸后知鵲誤傳，恨極，而髡鵲。鵲知己失言，故于七夕，群集河漢架梁以知織岸。
斷腸仙：特指天上的牛郎和織岸。
漢渚（zhǔ）：天上的'銀河岸邊。漢，河漢，星河，銀河，天空中由無(wú)數(shù)星星組成的光帶。渚，洲渚，水中小塊土地，此處指岸邊。
鶯歌鳳舞：比喻輕歌曼舞。
經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年。
奈何：怎么，怎么辦。
情知：心知。
無(wú)長(zhǎng)計(jì)：情長(zhǎng)久。
咫（zhǐ），八寸。咫尺，形容距離之近。
涼蟾（chán）：月亮，這里指七夕的新月。古代傳說(shuō)月中有蟾蜍，故以蟾指代月亮。
賞析：
在廣東陸安（海豐）一帶的民間傳說(shuō)中，牛郎和織女本為天上的神仙，婚后兩人過(guò)于相愛(ài)以致荒廢了工作，天帝憤怒，命烏鴉前去傳話，但烏鴉笨嘴拙舌，誤傳作兩人須每年七月七日才能相會(huì)一次。大概于某年七夕時(shí)，詞人以此傳說(shuō)為切入點(diǎn)來(lái)吟詠七夕，借以抒發(fā)對(duì)不合情理之悲劇的無(wú)可奈何之情，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。
《鷓鴣》原文7
瑞鷓鴣·城頭月落尚啼烏
寒食未明至湖上。太守未來(lái)，兩縣令先在。
城頭月落尚啼烏。朱艦紅船早滿湖。鼓吹未容迎五馬，水云先已漾雙鳧。
映山黃帽螭頭舫，夾岸青煙鵲尾爐。老病逢春只思睡，獨(dú)求僧榻寄須臾。
翻譯
寒食節(jié)到西湖時(shí)天還沒(méi)亮，太守還沒(méi)有來(lái)，兩縣令先來(lái)了。
天色未明，烏鴉尚在啼鳴，官船早已滿湖都是。禮儀樂(lè)隊(duì)尚未列好隊(duì)伍迎接太守，遠(yuǎn)處水面就迅速駛來(lái)了兩縣令的船只。
青山倒映在湖中，用篙撐船的年輕人駕駛著龍船，岸上青煙繚繞，那是從有柄的香爐里升騰起來(lái)的。難得遇見(jiàn)如此晴朗的春日，而年老多病的我只想真正地睡一覺(jué)。但愿能有一個(gè)僧榻，讓我好好地睡一會(huì)。
注釋
寒食：節(jié)令名。清明節(jié)前一日或二日，古代寒食節(jié)時(shí)禁火，吃冷食。
太守：宋代對(duì)知府、知州的別稱。此處指當(dāng)時(shí)杭州知州陳襄。
兩縣令：指錢(qián)塘令周邠（bīn）和仁和令徐疇。
朱艦紅船：指各級(jí)文武官員的船只。宋代官船涂以朱紅色。“朱艦”一本做“烏榜”。
鼓吹：漢以來(lái)古樂(lè)名。這里泛指當(dāng)時(shí)演奏的樂(lè)曲。
五馬：太守的代稱。
水云：遠(yuǎn)處水面。
滾：泛舟。
雙鳧：此處指二縣令。
黃帽：指用篙（gāo）撐船的年輕人。
螭頭舫：泛指龍船。螭，古代傳說(shuō)中一種動(dòng)物，蛟龍之屬。
須臾：片刻。
賞析
該詞是一首紀(jì)游即景之作。詞前有小序，序中交代了時(shí)間、地點(diǎn)及有關(guān)人物。上片寫(xiě)天色未明時(shí)的.景物，并暗示“太守未來(lái)，兩縣令先在”。開(kāi)頭“城頭月落尚啼烏”一句，借用唐詩(shī)“月落烏啼霜滿天”的意象（也是實(shí)寫(xiě)），寫(xiě)出了黎明前的特征性景物。暗點(diǎn)題目中“未明”二字，而且景中有事，由自己從杭州城內(nèi)出發(fā)寫(xiě)起，也暗示了西湖的方位（“月落”在西方），下句寫(xiě)到西湖便不覺(jué)突兀。接著寫(xiě)來(lái)到西湖邊一眼瞥見(jiàn)的景物：“朱艦紅船早滿湖�！币馑际谴蟠笮⌒〉挠未缫褲M湖都是。正是“莫道君行早，更有早行人�！笨梢�(jiàn)西湖上游人游興之濃，也為下文寫(xiě)“兩縣令先在”伏下一筆�！吧小�、“早”二字前后呼應(yīng)，體現(xiàn)了兩句所描述的景物在時(shí)間上的聯(lián)系。三、四句就同游伴侶著筆，意思是說(shuō)還未安排用樂(lè)曲來(lái)迎接太守，而水天一色的湖面先已蕩漾起兩位縣令的游船。兩句一虛一實(shí)，暗點(diǎn)題目“太守未來(lái)，兩縣令先在”�！半p鳧”既是用典，也是比喻，用來(lái)指游興極高的兩位縣令，顯然也帶有調(diào)侃的意味。
下片承上二、四句，再寫(xiě)湖上、岸邊景物，并略表厭倦之意�！坝成近S帽螭頭舫，夾岸青煙鵲尾爐。”兩句展現(xiàn)了西湖湖上、岸邊有特色的畫(huà)面。這既是西湖景，又是風(fēng)俗畫(huà)，給人以清新感。篇末二句回筆寫(xiě)蘇軾自己，與起筆相照應(yīng)，表達(dá)了某種厭倦的情緒和澄淡的情懷。
全詞展示了寒食節(jié)清晨眾官迎接太守到來(lái)的一段場(chǎng)景特寫(xiě)。其中，蘇軾的傲散與兩縣令的恭謹(jǐn)形成強(qiáng)烈的反差，表現(xiàn)出蘇軾厭倦官場(chǎng)應(yīng)酬，蔑視俗吏的內(nèi)心情懷。
創(chuàng)作背景
宋神宗熙寧六年（1073年）三月，寒食節(jié)清晨蘇軾同眾官游西湖，迎接太守到來(lái)，蘇軾作該詞記錄當(dāng)時(shí)的情景。
《鷓鴣》原文8
鷓鴣天·送人
宋朝 辛棄疾
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！
《鷓鴣天·送人》譯文
唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，功名利祿不過(guò)都是小事，不要為的勞神傷身應(yīng)該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水把重重的高山掩埋了一半。
古往今來(lái)使人遺憾的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離豈使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，人間的道路才更是艱難。
《鷓鴣天·送人》注釋
唱徹《陽(yáng)關(guān)》：唱完送豈的歌曲。 徹，完；《陽(yáng)關(guān)》，琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。
馀：多余；加餐，多吃飯。
無(wú)窮：無(wú)盡，無(wú)邊。
今古，古往今來(lái)；般，種。
只應(yīng)，只以為，的處意為“豈只”。
未是：還不是。
豈有：更有。
《鷓鴣天·送人》賞析
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來(lái)，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開(kāi)篇即述離情。
上闋頭二句：“唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別�！蛾�(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。
從作者的性格看，送別絕不會(huì)帶給他這樣的傷感。他平日對(duì)仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開(kāi)說(shuō)到“功名”之事，便覺(jué)來(lái)路分明。作者和陸游一樣，都重視為國(guó)家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說(shuō)：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否�！闭J(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》詞說(shuō)：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周。”認(rèn)為對(duì)功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對(duì)金屈膝求和，自己的報(bào)國(guó)壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語(yǔ)�！案√焖蜔o(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”。寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹(shù)色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。
下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫(xiě)送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作詞送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開(kāi)拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難�！毙腥颂ど下猛�，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢(mèng)李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭(zhēng)上的無(wú)形的“風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的`離別之恨和行旅之悲�！蚌奶拎朽惺䴙�，人言道路古來(lái)難；長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾�！保▌⒂礤a《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡(jiǎn)單地借用前人的詩(shī)意，而有他切身的體會(huì)。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌建“飛虎軍”，后來(lái)在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫(xiě)出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說(shuō)明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。
這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見(jiàn)用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。
《鷓鴣天·送人》賞析二
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五天至北宋詞，多敘男女離別。從古之來(lái)，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作天表。
一接卻正話反說(shuō)：“功名馀事且加餐”�！肮γ保腹倬�。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。
前結(jié)“浮天”二句，之景像情，烘托點(diǎn)染。先寫(xiě)江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方；后寫(xiě)空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情之景幽，單情則露；景之情妍，獨(dú)景則滯”（沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語(yǔ)）。而“言情之詞，必藉景色像托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個(gè)高層次�！案√焖蜔o(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了作者離別時(shí)的凄涼傷感之情之及壯志刻酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫(xiě)水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方；后寫(xiě)空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊(yùn)含其中，真是含蓄不露，富有余韻。
后結(jié)仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路刻�！苯^風(fēng)高浪急，十分險(xiǎn)惡，但哪有人間行路刻呢？郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十引《樂(lè)府解題》曰：“《行路刻》，備言世路艱刻及離別悲傷之意，多之‘君不見(jiàn)’為首�！苯癫淮妗Ｄ铣熙U照有《擬行路刻》十八首（一作十九首），多述個(gè)人不為世用，或針砭社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這兩句托意深刻，正應(yīng)辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗(yàn)在內(nèi)。一首五十六個(gè)字的《送人》小詞，寫(xiě)得這樣內(nèi)蘊(yùn)豐富，寄情高遠(yuǎn)，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長(zhǎng)情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達(dá)了這樣兩層新意：一是古往今來(lái)使人憤恨的事情千件萬(wàn)般，不止是只有生離死別，還有國(guó)家大事；二是作者之江頭風(fēng)波險(xiǎn)惡突顯人間行路之刻，世事之險(xiǎn)。
《鷓鴣天·送人》賞析三
詞開(kāi)篇即述離情。唐代詩(shī)人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！焙笕霕�(lè)府，以為送別。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外”。通稱《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說(shuō)：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”。簇?fù)砬к娙f(wàn)馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛(ài)國(guó)壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會(huì)里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達(dá)”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國(guó)仇未報(bào)壯士老”（陸游詩(shī)句）的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語(yǔ)，是色荏內(nèi)厲的。
下片宕開(kāi)，從久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河來(lái)作論述：“今古恨，幾千般；只應(yīng)離合是悲歡？”古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲哀？聚會(huì)才使人歡樂(lè)嗎？無(wú)論“離”，無(wú)論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國(guó)家的分裂，人民的苦難，較之個(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事！用“只應(yīng)”詰問(wèn)句更力重千鈞。
《鷓鴣天·送人》創(chuàng)作背景
這是一首送別詞，作于公元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作者自豫章赴行在臨安途中。這時(shí)的他在仕途上經(jīng)歷幾番挫折，因作此詞抒發(fā)感慨。
《鷓鴣》原文9
鷓鴣天·元宵后獨(dú)酌
明代：楊慎
千點(diǎn)寒梅曉角中，一番春信畫(huà)樓東。收燈庭院遲遲月，落索秋千翦翦風(fēng)。
魚(yú)雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當(dāng)歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。
譯文及注釋
千點(diǎn)寒梅曉角中，一番春信畫(huà)樓東。收燈庭院遲遲月，落索(suǒ)秋千翦(jiǎn)翦風(fēng)。
落索：冷落蕭索。翦翦：形容風(fēng)輕微而帶寒意。
魚(yú)雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當(dāng)歌幸有金陵子，翠斝(jiǎ)清尊莫放空。
魚(yú)雁：指書(shū)信。金陵子：歌女。斝：古代酒器。
注釋
落索：冷落蕭索。翦翦：形容風(fēng)輕微而帶寒意。
魚(yú)雁：指書(shū)信。
金陵子：歌女。
斝（jiǎ）：古代酒器。
賞析
此詞寫(xiě)元宵節(jié)后的獨(dú)酌思鄉(xiāng)�！斑t遲月”與“翦翦風(fēng)”，點(diǎn)綴出早春夜晚的清寒，也烘托出懷鄉(xiāng)的愁緒。末兩句以歌酒故作寬解，更見(jiàn)鄉(xiāng)愁的'深摯婉曲。
《鷓鴣》原文10
原文：
鷓鴣詞
[唐代]李益
湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。
處處湘云合，郎從何處歸？
賞析：
這是一首樂(lè)府詩(shī)，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷八十《近代曲辭》收錄《鷓鴣詞》三首，有構(gòu)益的這首和構(gòu)涉的兩首。構(gòu)涉詩(shī)云：“湘江煙水深，沙岸隔楓林。何處鷓鴣飛，日斜斑竹陰。二女虛垂淚，三閭枉自沉。惟有鷓鴣鳥(niǎo)，獨(dú)傷行客心�！睒�(gòu)益與構(gòu)涉在詩(shī)中都用了湘江、斑竹、鷓鴣等形象來(lái)烘托氣氛，為所要表現(xiàn)的主題服務(wù)。可見(jiàn)《鷓鴣詞》在內(nèi)容上均是表現(xiàn)愁苦之情的，而且都須用“鷓鴣”的飛鳴來(lái)托物起興。也就是說(shuō)，《鷓鴣詞》中少不了鷓鴣，此外鷓鴣在詩(shī)中還有切題、破題的作用。
兩首詩(shī)不同之點(diǎn)是：構(gòu)涉的《鷓鴣詞》由懷古兼及游子行客之情。他充分運(yùn)用聯(lián)想：看到湘江水深，想到屈原的沉江自殺；看到斑竹陰陰，想到舜之二妃娥皇、女英的故事；聽(tīng)到鷓鴣的啼叫，觸動(dòng)自己羈旅的愁懷。所抒之情，并非集中于一點(diǎn)，而是泛詠愁情。構(gòu)益的《鷓鴣詞》，寫(xiě)一位女子對(duì)遠(yuǎn)方情郎的思念，抒情較強(qiáng)烈，也更集中。
構(gòu)益詩(shī)中的主人公是一位生活在湘江一帶的女子。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)她懷遠(yuǎn)的愁情，不是用直陳其事的方法來(lái)正面描寫(xiě)，而是用“興”的手法烘托和渲染，使愁情表現(xiàn)得更加含蓄而有韻致。
如前兩句都是用興的手法。首句“湘江斑竹枝”又兼用典。舜之二妃娥皇、女英，為舜南巡而死，淚下沾竹。這種染上斑斑淚痕的竹子，稱為“湘妃竹”，又稱“斑竹”。詩(shī)中人看到湘江兩岸的斑竹，自然會(huì)想到這個(gè)優(yōu)美而動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)，連類而及，勾起自己懷念情郎的愁緒。正在這時(shí)，詩(shī)中人又看到引動(dòng)她愁緒的另一景物，那長(zhǎng)著錦色羽毛的鷓鴣，振翅而飛，且飛且鳴，其聲凄清愁苦，聽(tīng)到鷓鴣的啼叫，更加重了她的愁緒。鷓鴣喜歡相對(duì)而啼，俗謂其鳴曰“行不得也哥哥”。大凡游子、思婦，都怕聽(tīng)鷓鴣的啼叫。看到聽(tīng)到鷓鴣的飛鳴，自然會(huì)使這位思婦的愁懷，一發(fā)而不可收了。
接著詩(shī)句自然地過(guò)渡到“處處湘云合”一句，以籠罩在湘江之上的陰云，來(lái)比喻女主人公郁悶的心情。以陰云喻愁懷，這是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的藝術(shù)手法�！段溺R秘府論·地·六志》引《贈(zèng)別詩(shī)》曰：“離情弦上急，別曲雁邊嘶，低云百種郁，垂露千行啼。”釋曰：“……上見(jiàn)低云之郁，托愁氣以合詞�！薄耳p鴣詞》的“處處湘云合”，既是對(duì)實(shí)景的.描寫(xiě)，又巧妙地比喻女子愁悶的心情。
詩(shī)的前三句，詩(shī)人用湘江、湘云、斑竹、鷓鴣這些景物構(gòu)造出一幅有靜有動(dòng)的圖面，把氣氛烘托、渲染得相當(dāng)濃烈，末句突然一轉(zhuǎn)，向蒼天發(fā)出“郎從何處歸”的問(wèn)語(yǔ)，使詩(shī)情顯得跌宕多姿而不呆板。它寫(xiě)出了主人公的無(wú)可奈何的心情，我們仿佛看到她佇立湘江岸邊翹首凝望的身影，感覺(jué)到她盼郎歸來(lái)的急切心情，人物與周圍的環(huán)境達(dá)到和諧一致，繪出了一幅湘江女子懷遠(yuǎn)圖來(lái)。
這首詩(shī)清新含蓄，善用比興，具有民歌風(fēng)味。抒情手法全靠氣氛的渲染與烘托，很有特點(diǎn)。
《鷓鴣》原文11
鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽
宋代：辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
譯文
村頭小路邊桑樹(shù)柔軟的枝條，剛剛綻放嫩芽。東面鄰居家養(yǎng)的蠶種已經(jīng)有一些蛻變成了蠶兒。一脈平緩山崗上，細(xì)草間小黃牛犢兒在鳴叫，落日斜照枯寒的樹(shù)林，樹(shù)枝間休息著一只只烏鴉。
山有的遠(yuǎn)些有的近些，路有的橫向有的斜向，青布酒旗那邊有家小酒鋪，可以打一些酒來(lái)。城里的桃花李花把風(fēng)雨當(dāng)做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪頭一片薺菜花中盛開(kāi)。
注釋
�、羸p鴣天：小令詞調(diào)， 雙片55字， 上片四句三平韻， 下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩(shī)“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調(diào)名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。
②些（sā）：句末語(yǔ)助詞。
�、燮綄浩教沟男∩狡隆�
④暮鴉：見(jiàn)王安石《題舫子》詩(shī)：“愛(ài)此江邊好,留連至日斜。眠分黃犢草，坐占白鷗沙。”這里隱括其句。
�、萸嗥欤嘿u酒的招牌。
�、匏j菜：二年生草本植物,花白色，莖葉嫩時(shí)可以吃。
賞析
全詞從不同的視角描繪鄉(xiāng)村春意盎然的景象，看上去好象是隨意下筆，但細(xì)細(xì)體會(huì)，情味盎然，意蘊(yùn)深厚。上闋頭二句在描寫(xiě)桑樹(shù)抽芽、蠶卵開(kāi)始孵化時(shí)，用了一個(gè)“破”字非常傳神地寫(xiě)出了桑葉在春風(fēng)的催動(dòng)下，逐漸萌發(fā)、膨脹，終于撐破了原來(lái)包在桑芽上的透明薄膜�！捌啤弊植粌H有動(dòng)態(tài)，讓人感到桑芽萌發(fā)的力量和速度。第三句“平崗細(xì)草鳴黃犢 ”“平崗細(xì)草”和“黃犢”是相互關(guān)聯(lián)的，黃犢在牛欄里關(guān)了一冬，當(dāng)放牧在平坡上時(shí)被乍見(jiàn)春草，歡快無(wú)比 。“鳴”雖寫(xiě)聲音，但可以讓人想見(jiàn)黃犢吃草時(shí)的悠閑，神態(tài)。第四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鴉”按說(shuō)會(huì)構(gòu)成一片衰颯景象，但由于用了一個(gè)動(dòng)詞“點(diǎn)”字，卻使情調(diào)發(fā)生了變化�！包c(diǎn)”狀烏鴉或飛或棲，有如一團(tuán)墨點(diǎn)，這是確切的寫(xiě)實(shí)，早春的寒林沒(méi)有樹(shù)葉，所以黑色的烏鴉，在林中歷歷可見(jiàn)。作者卻是在欣賞一幅天然的圖畫(huà)。
從表面上來(lái)看，這首詞的下半片好象仍然接著上半片在寫(xiě)景。這里下半片的寫(xiě)景是不同于上半片的，是有波瀾的。首先它是推遠(yuǎn)一層看，由平岡看到遠(yuǎn)山，看到橫斜的路所通到的酒店，還由鄉(xiāng)村推遠(yuǎn)到城里�！扒嗥旃辆朴腥思摇币痪淇磥�(lái)很平常，全詞都在寫(xiě)自然風(fēng)景，只有這句才寫(xiě)到人的活動(dòng)，這樣就打破了一味寫(xiě)景的單調(diào)。這是寫(xiě)景詩(shī)的一個(gè)訣竅。盡管是在寫(xiě)景，卻不能一味渲染景致，必須加入一些人的情調(diào)，有人的活動(dòng)，詩(shī)才顯得有生氣。
“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”兩句是全詞的畫(huà)龍點(diǎn)睛，它又象是在寫(xiě)景，又象是在發(fā)議論。這兩句決定了全詞的情調(diào)。如果單從頭三句及“青旗沽酒”句看，這首詞的情調(diào)是很愉快的。但詞人是一位忠義之士，處在南宋偏安的杭州，北方金兵擄去了宋徽宗、宋欽宗二帝，還在節(jié)節(jié)進(jìn)逼的情勢(shì)之下，他想圖恢復(fù)，而南宋朝中大半是些昏憒無(wú)能，茍且偷安者，叫他一籌莫展，心里十分痛恨。就是這種心情成了他的許多詞的基本情調(diào)。這首詞實(shí)際上是愁苦之音�！靶比蘸贮c(diǎn)暮鴉”句已透露了一點(diǎn)消息，到了“桃李愁風(fēng)雨”句便把大好錦繡河山竟然如此殘缺不全的感慨完全表現(xiàn)出來(lái)了。從前詩(shī)人詞人每逢有難言之隱，總是假托自然界事物，把它象征地說(shuō)出來(lái)。辛詞凡是說(shuō)到風(fēng)雨打落春花的地方，大都是暗射南宋被金兵進(jìn)逼的局面。這里的“城中桃李愁風(fēng)雨”也是慨嘆南宋受金兵的欺侮。
詞中運(yùn)用了反襯手法，反襯就是欲擒先縱。從愉快的'景象說(shuō)起，轉(zhuǎn)到悲苦的心境，這樣互相襯托，悲苦的就更顯得悲苦。前人談辛詞往往用“沉痛”兩字，他的沉痛就在這種地方。但是沉痛不等于失望，“春在溪頭薺菜花”句可以見(jiàn)出詞人對(duì)南宋偏安局面還寄托很大的希望。這希望是由詞人在村中看到的勞動(dòng)人民從事農(nóng)桑的景象所引起的。上句說(shuō)明“詩(shī)可以怨”（訴苦），下句說(shuō)明“詩(shī)可以興”（鼓舞興起）。
詞人發(fā)現(xiàn)和捕捉農(nóng)村中最平常也最典型的風(fēng)光景物和生活情境，運(yùn)用清新明快的筆調(diào)、素凈淡雅的色彩，描繪出一幅幅意象鮮活、層次清晰、生機(jī)盎然的圖畫(huà)， 給人以豐富的美感享受，進(jìn)而觸發(fā)出心弦的共鳴。
《鷓鴣》原文12
原文：
我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風(fēng)敕，累奏留云借月章。
詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。
我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。
詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。
詩(shī)詞賞析：
這是一篇以令詞寫(xiě)成的熱愛(ài)自由、鄙棄功名的宣言。朱敦儒崇尚自然、不受拘束、有名士作風(fēng)，這首詞正是他思想品格的自我寫(xiě)照。
上片，一開(kāi)頭“我是”二句便以十分豪放的口吻聲明，我是天上掌管山水的郎官，我這種疏狂的性格是上天賦與的，實(shí)際上是說(shuō)自己的疏淡狂放的性格是天生的，是不可改變的，豪放之中又帶有剛強(qiáng)。“曾批”二句是第一句的注腳，天上掌管山水的官員其職責(zé)一是批審給雨支風(fēng)的文件，二是屢上“留云借月”的奏章，意謂風(fēng)、雨、云、月都由他管理調(diào)遣。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對(duì)首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對(duì)大自然的由衷熱愛(ài)和對(duì)世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。
下片轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)�！霸�(shī)萬(wàn)首”三句，大有詩(shī)仙李白之風(fēng)：斗酒輕王侯！這是他的人生寫(xiě)照，個(gè)性的表現(xiàn)。飲酒賦詩(shī)，輕慢王侯，氣干虹霓。結(jié)尾“玉樓”二句，尤為動(dòng)人心弦。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對(duì)于“插梅花醉洛陽(yáng)”的生活卻十分欣賞留戀，這是名士的清高、名士的風(fēng)流，也是一種心曲的抒寫(xiě)，但不是細(xì)膩與柔和的`心曲，而是豪邁與狂放的心曲，所以它是一篇表白個(gè)性與品格的宣言。
此詞系作者從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作”。該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵祿非所愿也�！苯K究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
“疏狂”二字為此詞之目。“疏狂”者，放任不羈之謂也。詞人之性格如此，生活態(tài)度如此，故爾充分顯現(xiàn)其性格與生活態(tài)度的這首詞，藝術(shù)風(fēng)格亦復(fù)如此。“我是清都山水郎！”出口便是“疏狂”之語(yǔ)“清都”本自《列子·周穆王》，“清都紫微，鈞天廣樂(lè)，帝之所居�！奔磦髡f(shuō)中天帝之宮闕者是�！吧剿伞�，顧名思義，當(dāng)為天帝身邊主管名山大川的侍從官�？梢悦皂樀乇M情受用如此至情至性的美差，真?zhèn)�是“天教分付與疏狂”！上片四句二十八字，本自陶淵明之所謂：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸田園居》五首其一）一意。陶淵明之后，隱逸詩(shī)人、山水詩(shī)人們各騁才力，所作名章雋語(yǔ)，即便不逾萬(wàn)數(shù)，也當(dāng)以百千計(jì)，但像朱敦儒這樣浪漫、超現(xiàn)實(shí)的奇妙構(gòu)思卻并不多見(jiàn)。
詞的下片用獨(dú)特筆法為讀者塑造了李白之外的又一個(gè)“謫仙人”。他連天國(guó)的“玉樓金闕”都懶得歸去呢，當(dāng)然不肯拿正眼去看那塵世間的王侯權(quán)貴。
由此愈加清楚地見(jiàn)出，上片云云，與其說(shuō)是對(duì)神仙世界的向往，毋寧認(rèn)作對(duì)玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺(jué)到人世的壓抑、渴望到天國(guó)去尋求精神解脫的癡人固然所多有；而意識(shí)到天國(guó)無(wú)非是人世的翻版，不愿費(fèi)偌大氣力，換一個(gè)地方來(lái)受束縛的智者亦不算少。詞人就是一個(gè)。他向何處去寄托身心呢？
山麓水湄而外，惟有詩(shī)境與醉鄉(xiāng)了。于是有“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴”，有“且插梅花醉洛陽(yáng)”。洛花以牡丹為最。宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》云：“牡丹，花之富貴者也。”詞人志向高遠(yuǎn)自然不肯垂青于自唐以來(lái)，頗受推崇的牡丹，而寧取那“千林無(wú)伴，淡然獨(dú)傲霜雪”（《念奴嬌》）的梅花了。清人黃蓼園曰：“希真梅詞最多，性之所近也�！保ā掇@詞選》）故而詞人不說(shuō)“且插牡丹醉洛陽(yáng)”，偏云“且插梅花醉洛陽(yáng)”，蓋另有寄托。作者選中梅花，是取其品性高潔以自比。“高潔”與“疏狂”，一體一用，一里一表，有機(jī)地統(tǒng)一詞人身上。惟其品性“高潔”，不愿與世俗社會(huì)沆瀣，才有種種“疏狂”。
此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)骨，讀來(lái)令人感佩。無(wú)論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽(yáng)”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”：“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。
《鷓鴣》原文13
鷓鴣天·黃沙道中
宋代 辛棄疾
句里春風(fēng)正剪裁。溪山一片畫(huà)圖開(kāi)。輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回。
松共竹，翠成堆。要擎殘雪斗疏梅。亂鴉畢竟無(wú)才思，時(shí)把瓊瑤蹴下來(lái)。
譯文
在寫(xiě)成的詞句中，春風(fēng)正在為我修改。眼前里展現(xiàn)出一片溪水高山的畫(huà)圖：水里的鷗鳥(niǎo)，輕輕地在水面上蕩漾，像乘坐在船上。從荒郊外跑回來(lái)的狗，迎著在田野里勞動(dòng)的婦女回家去了。
松樹(shù)和竹子交錯(cuò)叢生，遠(yuǎn)處看，青翠成堆。它們擎著殘雪，要和幾朵稀疏的梅花爭(zhēng)妍。紛亂的鳥(niǎo)鴉畢竟沒(méi)有擎殘雪斗疏梅的才思在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，晶瑩潔白像瓊瑤似的殘雪踩踏下來(lái)。
注釋
虛船：水鳥(niǎo)在水面上游走，給人以乘船的感覺(jué)，但因沒(méi)有船，所以叫虛船。
無(wú)才思：沒(méi)有知識(shí)或不懂事。
瓊瑤：指雪。
賞析
隱居帶湖的詞人，經(jīng)常外出，或是觀景，或是到遠(yuǎn)處的書(shū)堂讀書(shū)。這回他到黃沙嶺上的書(shū)堂去，經(jīng)過(guò)這黃沙道，看見(jiàn)了生氣勃勃的初春景象，不禁十分欣喜，馬上把自己所見(jiàn)到的溪山人物風(fēng)景攝取如詞。全詞顯出清新玲攏的風(fēng)采。首韻欲揚(yáng)先抑，采用反襯法，寫(xiě)自己正在搜索枯腸，意欲把春風(fēng)初起的感覺(jué)寫(xiě)如詩(shī)詞而不可得，突然間，眼前出現(xiàn)了一片溪山，清新得如剛打開(kāi)的溪山畫(huà)。這就總攝全篇之魂，且為下文的寫(xiě)溪山之美作好了準(zhǔn)備�！拜p鷗”以下，一句一景，以抓攝的辦法把眼前風(fēng)景的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)特征及神味，都展示了出來(lái)。鷗趁空船，犬迎野婦，同為動(dòng)態(tài)畫(huà)面，而一者自在，一者溫馨。一“去”一“回”，景物在變化中相互補(bǔ)足，顯示出畫(huà)面所需要的穩(wěn)定性。另外，這兩句，對(duì)仗精工，選詞講究，能夠體現(xiàn)作者超然物外的.人生意趣。下片起韻，轉(zhuǎn)動(dòng)為靜，寫(xiě)松竹戴雪、疏梅自放的初春特有景象，寫(xiě)得頗有趣味和情韻。松竹梅本是所謂“歲寒三友”，它們經(jīng)常出現(xiàn)在同一處，或被詩(shī)人安排在同一畫(huà)面中，梅得竹映，氣息愈清，精神愈秀，姿態(tài)愈美。此處本也應(yīng)是如此構(gòu)思。然而作者卻別出心裁，以被雪水洗得青翠欲滴但是無(wú)花的松竹，來(lái)與開(kāi)放得正香的梅枝競(jìng)美。作者以一“斗”字，寫(xiě)出了不服氣的松竹聯(lián)手舉起殘雪來(lái)與梅枝斗美的情態(tài)，賦予自然界以人的憨稚，人的情韻。這三句，把松竹的氣概和情趣寫(xiě)到了極處。下韻則以一個(gè)可愛(ài)的細(xì)節(jié)作為反壓，以亂鴉的煞風(fēng)景沒(méi)詩(shī)情———亂鴉的煞風(fēng)景并不能取消這風(fēng)景本身的詩(shī)情，來(lái)隱示松竹梅這場(chǎng)“較量”的“勝敗”，從而把作者對(duì)他們這場(chǎng)“較量”的態(tài)度，不著痕跡地一收。收得若漫不經(jīng)心，隨意點(diǎn)染，但風(fēng)景如生，詩(shī)情宛然。大作家觀物，物中有人，物如其人，從來(lái)不“描死”風(fēng)景。辛棄疾的風(fēng)景詞寫(xiě)得出色有生氣，正在于其中滲透了作者的精神氣息，使人不僅能從中看見(jiàn)作者的才華，還能看見(jiàn)他的情致。
《鷓鴣》原文14
插腳紅塵已是顛。更求平地上青天。新來(lái)有個(gè)生涯別，買(mǎi)斷煙波不用錢(qián)。
沽酒市，采菱船。醉聽(tīng)風(fēng)雨擁蓑眠。三山老子真堪笑，見(jiàn)事遲來(lái)四十年。
翻譯
一個(gè)人生長(zhǎng)在人世間已是夠癲癡了，再去孜孜追求功名富貴、企圖飛黃騰達(dá)，那就更加癲癡。最近生活道路發(fā)生了重大變化，在山陰家鄉(xiāng)，自己有一條船，可以在湖面自由往來(lái)，不用花錢(qián)。
市中買(mǎi)酒，江上采菱，畫(huà)船聽(tīng)雨，醉后披蓑衣而睡。自己真是可笑，長(zhǎng)期糊里糊涂地生活，覺(jué)悟時(shí)已經(jīng)遲了四十多年。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。
紅塵：人世、社會(huì)。
顛：通“癲”。
新來(lái)：近來(lái)。
生涯：生活。
別：區(qū)分，異樣。
買(mǎi)斷：全部買(mǎi)下。
沽酒：買(mǎi)酒、打酒。
三山老子：作者陸游自稱。
三山：山名，在山陰西南九里，鏡湖之濱。
見(jiàn)事：明白事理。
創(chuàng)作背景
詞作于乾道二年(1166年)，是年作者四十二歲。這一年春，陸游在隆興府任上被免官。他二月初離任，取陸路經(jīng)臨川、玉山入浙，于五月間抵里，開(kāi)始了在三山西村的閑居時(shí)光。
賞析
開(kāi)頭兩句，用自責(zé)的口吻，抒發(fā)憤激不平的感慨。陸游從三十四歲出任寧德主簿開(kāi)始走上仕途，到四十二歲被免官，八年期間調(diào)動(dòng)頻繁，卻一直未被重用，自然會(huì)有滿腹的牢騷。他自已抱怨說(shuō)，“插腳紅傘”步入官場(chǎng)，這本身就是一個(gè)癡呆的人所作出的錯(cuò)誤選擇，可還想高升，還想被重用，這就像“平地上青天”一樣的不切實(shí)際。接下來(lái)的兩句，打開(kāi)了一個(gè)新的局面：“新來(lái)有個(gè)生涯別，買(mǎi)斷煙渡不用錢(qián)。”如今被免官，這倒好了，終于找到了一種新的生活方式——?dú)w鄉(xiāng)閑居。三山、鏡湖自有山水之勝，閑居于此，正如李白所說(shuō)“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)”（《襄陽(yáng)歌》），又如蘇軾所說(shuō)“唯江上之清風(fēng)與山間之明月……取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”（《前赤壁賦》）。昔賢之言深獲陸游之心，于是發(fā)出了類似的贊嘆：“買(mǎi)斷煙波不用錢(qián)”。由感慨到贊嘆，這表現(xiàn)了作者初識(shí)隱居之樂(lè)的一種新鮮的感受。
詞的下片又用具體的生活內(nèi)容對(duì)隱居的樂(lè)趣作了一些必要的補(bǔ)充描寫(xiě)。如果沒(méi)有“沽酒市，采菱船”幾句，那么，前面所說(shuō)的“別個(gè)生涯”和“買(mǎi)斷煙波”就架空。最后兩句是自嘲的話，是照應(yīng)開(kāi)頭的自責(zé)而說(shuō)的，說(shuō)自己不僅癡呆而且還“真堪笑”，見(jiàn)事太遲，一直遲了四十午，還不知道生活的`道路究竟應(yīng)該怎么走，看來(lái)，過(guò)去的四十年算是白活了。雖然此詞開(kāi)頭的自責(zé)給人一些沉重之感，但寫(xiě)到最后的自嘲，作者的筆調(diào)和心情就輕松得多了。
劉師培對(duì)放翁詞的總體風(fēng)格評(píng)價(jià)是：“屏除纖艷，清真絕俗，逋峭沉都，而出以平淡之詞，例以古詩(shī)，亦元亮、右丞之匹，此道家之詞也。”（《論文雜記》）這首詞極其鮮明地體現(xiàn)了該特色。
《鷓鴣》原文15
原文
聞鷓鴣①
尤侗
鷓鴣聲里夕陽(yáng)西，陌上征人首盡低②。
遍地關(guān)山行不得③，為誰(shuí)辛苦盡情啼。
作品注釋
1、鷓鴣：鳥(niǎo)名，其鳴聲凄切，如言“行不得也哥哥”，古代詩(shī)文中因常用它作為勸阻出行的象征。
2、陌：田間道路。
3、征人：出門(mén)旅行的人。
4、關(guān)山：泛指關(guān)隘山川。古樂(lè)府《木蘭詩(shī)》：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。
作品鑒賞
這首詩(shī)題為《聞鷓鴣》，借旅人聽(tīng)到鷓鴣啼鳴聲起興，托意深遠(yuǎn)。前兩句寫(xiě)景。夕陽(yáng)西下，暮靄漸沉，已是傍晚時(shí)分，路旁樹(shù)叢中傳來(lái)鷓鴣一聲聲凄楚的啼鳴，那聲音似乎在呼喊著：“行不得也哥哥，行不得也”，這時(shí)候，在田間道路上，辛勞跋涉了一天的旅行者已經(jīng)感覺(jué)疲乏，步履艱難了，偏偏耳中又傳來(lái)鷓鴣的`聲聲呼喚，心里怎能不更加感覺(jué)難受哩！“首盡低”三字，狀寫(xiě)了出門(mén)人共有的旅途悲苦之情和無(wú)可奈何的鄉(xiāng)思。這兩句詩(shī)，景中含情，渲染出一種愁悶悵惘的氛圍，也為后兩句直接抒情議論起了陪襯作用。借鷓鴣聲表惜別勸阻之意的詩(shī)，前人已寫(xiě)過(guò)不少。如果這首詩(shī)仍沿此思路立意，那就未脫前人窠臼，沒(méi)有多高的審美價(jià)值。可貴的是，詩(shī)人卻獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用異向思維選擇了新的角度，表達(dá)了新穎深刻的意旨。末兩句以反問(wèn)的語(yǔ)氣將意思更翻進(jìn)一層：如今世途險(xiǎn)惡，好比遍地皆是關(guān)隘險(xiǎn)境，如果說(shuō)“行不得”的話，那么無(wú)論往何處都行不得，可是人們?yōu)榱松?jì)，又不得不在外奔波，在這種情況下，鷓鴣整日不辭辛苦地叫喚“行不得也哥哥”是為了誰(shuí)，而且又有什么意義呢？這樣，就由感嘆旅途的艱難愁苦更深一層地推進(jìn)到感嘆世途的險(xiǎn)惡崎嶇，使這首詩(shī)立意更加深刻，故沈德潛評(píng)曰：“‘行不得’意，人所共知；此更翻進(jìn)了一層，便覺(jué)百感交集。”“遍地關(guān)山行不得”一句，是詩(shī)中片言居要的關(guān)鍵句，它含蓄地反映了清王朝封建統(tǒng)治下政治專橫、文網(wǎng)森嚴(yán)、庶民百姓處世艱危的黑暗現(xiàn)實(shí)，在詩(shī)中又起了轉(zhuǎn)折生波的作用。
作者簡(jiǎn)介
尤侗（1618—1704）明末清初詩(shī)人、戲曲家。祖籍蘇州府長(zhǎng)州（今江蘇省蘇州市）。字展成，一字同人，早年自號(hào)三中子，又號(hào)悔庵，晚號(hào)良齋、西堂老人、鶴棲老人、梅花道人等。其家世代書(shū)香，自稱是“簪纓不絕”。其父為明太學(xué)生，但終生未仕，在家課子。尤侗受業(yè)于其父祖。其天資聰穎，世人稱其為“神童”，公元1646年（順治三年）副榜貢生，曾被順治帝譽(yù)為“真才子”，康熙帝譽(yù)為“老名士”。公元1679年（康熙十八年）應(yīng)詔入選博學(xué)鴻儒科，授翰林院檢討，參與修《明史》，分撰列傳300余篇、《藝文志》5卷，公元1683年（康熙二十二年）告老歸家。公元1703年（康熙四十二年）康熙帝南巡，得晉官號(hào)為侍講。著述頗豐，有《西堂全集》。
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