《滿江紅》鑒賞
《滿江紅》鑒賞1
滿江紅
楊炎正
典盡春衣，也應(yīng)是、京華倦客。都不記、麴塵香霧，西湖南陌。兒女別時(shí)和淚拜，牽衣曾問(wèn)歸時(shí)節(jié)。到歸來(lái)、稚子已成陰，空頭白。功名事，云霄隔。英雄伴，東南坼。對(duì)雞豚社酒，依然鄉(xiāng)國(guó)。三徑不成陶令隱，一區(qū)未有揚(yáng)雄宅。問(wèn)漁樵、學(xué)作老生涯，從今日。
從詞意看這首詞大概是作者晚年所作。楊炎正得科名較晚，五十二歲始登進(jìn)士第，曾知邊遠(yuǎn)州縣，最后被參劾罷官，在事業(yè)上并未取得顯著成就。
詞的上片用悲涼的情調(diào)寫(xiě)出回憶中的往事，娓娓敘來(lái)如話家常，卻親切感人。“典盡春衣，也應(yīng)是、京華倦客。”古時(shí)的文人都嗜酒，偶遇囊中羞澀，往往典衣貰酒（用衣物作抵押換酒喝）。詞中既說(shuō)是春衣典盡，就不是一時(shí)手頭拮據(jù)，而是窮愁潦倒沒(méi)錢(qián)買(mǎi)酒喝了。從“京華倦客”句中還可看出典衣貰酒，不僅僅是因?yàn)樗染疲窍虢杈茲渤睿ヅ徘材恰肮谏w滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的政治上的失意。“都不記、麴塵香霧，西湖南陌。”這兩句是追憶青年時(shí)代裘馬清狂的生活：西湖路上，麗姝攜手；香塵過(guò)處，油壁同車……這一切似乎都在眼前，但回憶起來(lái)卻又覺(jué)得那么遙遠(yuǎn)。不知不覺(jué)青春歲月已經(jīng)隨著光陰流逝了，留下來(lái)的只是夢(mèng)境般的回憶。以上是通過(guò)今昔對(duì)比追悔事業(yè)無(wú)成。“兒女別時(shí)和淚拜，牽衣曾問(wèn)歸時(shí)節(jié)。到歸來(lái)、稚子已成陰，空頭白。”這四句雖然仍是寫(xiě)追悔的心情，但落筆的角度不同。裘馬清狂，是悔恨青春時(shí)代光陰虛擲；稚子成陰，是羞愧白頭歸來(lái)事業(yè)無(wú)成。作者懷著內(nèi)心的懺悔，回憶起離家時(shí)孩子們?nèi)虦I含酸，牽著父親的衣襟，盼望他早日榮歸。等到歸來(lái)時(shí)，他們不但長(zhǎng)大而且已經(jīng)有了自己的兒女。做為父親置身于此情此景之中，真是感到無(wú)地可以自容了。人到晚年愧悔事業(yè)無(wú)成，沒(méi)有比在兒女面前更感到羞慚的了。作者能把這種感情真切地寫(xiě)出來(lái)，雖然如敘家常，卻倍增辛酸。
詞轉(zhuǎn)下片，換成另一副筆墨：“功名事，云霄隔。英雄伴，東南坼。”這四句詞繪出一幅英雄失意的形象。原來(lái)這位頭白歸來(lái)的.老人，青年時(shí)代也曾壯志凌云，氣干虹霓。他結(jié)交豪杰之士，意欲收拾國(guó)家殘破的山河。但奮斗的結(jié)果，卻事與愿違，理想與事業(yè)化為泡影，一切都如云煙過(guò)眼，回首成空。“英雄伴，東南坼”蓋為錯(cuò)綜句法：“英雄”應(yīng)與“東南”關(guān)合；“伴”則與“坼”關(guān)合。“東南形勝”，人杰地靈，人才輩出。詞人早年在東南地方結(jié)交英豪，志在恢復(fù)，只因時(shí)機(jī)未濟(jì)，后來(lái)朋侶坼散，遂成終身遺恨。通過(guò)以上四個(gè)短句把英雄暮年壯心未已的內(nèi)心矛盾表達(dá)得淋漓盡致，鏗鏘有力。由于資料的缺乏，雖然不能對(duì)作者當(dāng)年的愛(ài)國(guó)行為一一指實(shí)，但從作者與辛棄疾有過(guò)密切交游這一事實(shí)來(lái)看，上述的壯言豪語(yǔ)決不會(huì)是大言欺世之談。下接“對(duì)雞豚社酒，依然鄉(xiāng)國(guó)。”又猛然從追憶中回到現(xiàn)實(shí)，當(dāng)年志在青云的英雄，如今成了以雞豚社酒自?shī)释砟甑奶锷崂衔蹋谶@一不堪回首的變化里，埋藏著多少內(nèi)心的痛苦，也就不言可知了。“三徑不成陶令隱，一區(qū)未有揚(yáng)雄宅。”說(shuō)明他不但事業(yè)未成，就連退居林下之后，可賴以謀生的產(chǎn)業(yè)也沒(méi)有。“三徑”是個(gè)典故，出自陶潛《歸去來(lái)辭》“三徑就荒”，原意是指田園荒蕪。“揚(yáng)雄宅”也是個(gè)典故，出自《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》。揚(yáng)雄先人在岷山之陽(yáng)“有田一廛，有宅一區(qū)。”揚(yáng)雄曾在那里隱居。作者如今就連象陶潛和揚(yáng)雄那樣可賴以終老的區(qū)區(qū)家業(yè)也沒(méi)有，這說(shuō)明想做悠悠林下的隱士也不成了。“問(wèn)漁樵、學(xué)作老生涯，從今日。”為了晚年生計(jì)，只好從現(xiàn)在開(kāi)始，向漁父樵夫?qū)W些謀生的本事以度殘生了。從當(dāng)年的志在鴻鵠，到暮年的學(xué)作漁樵，真有天淵之隔。這種悲哀也許是庸碌之輩所沒(méi)有的，但詞人的堪同情處也正于此。
壯志難酬、坎坷不遇，這是封建社會(huì)有政治抱負(fù)的文人常常遇到的命遠(yuǎn)。這首《滿江紅》詞便是作者一生的縮影，從“麴塵香霧”“西湖南陌”的青年時(shí)代裘馬清狂的生活，到晚年的“問(wèn)漁樵、學(xué)作老生涯”，尚在為衣食生計(jì)而憂愁，這一生的變化落差之大，是引起他生平感慨的原因。但是交織在這一感慨中的感情卻十分復(fù)雜：抱負(fù)、追悔、羞愧、凄涼……，一時(shí)都涌上筆端。這就賦予這篇作品以獨(dú)特的感情色彩，具有特殊的藝術(shù)感染力。
《滿江紅》鑒賞2
滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻
辛棄疾
過(guò)眼溪山，怪都似、舊時(shí)曾識(shí)。
還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。
佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？
笑塵勞、三十九年非，長(zhǎng)為客。
吳楚地，東南坼。
英雄事，曹劉敵。
被西風(fēng)吹盡，了無(wú)陳?ài)E。
樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。
嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
辛棄疾詞作鑒賞
此詞與《水調(diào)歌頭》（落日塞塵起）為同時(shí)先后所作。題一作江行，簡(jiǎn)楊濟(jì)翁、周顯先，乃作者離開(kāi)揚(yáng)州溯江上行，途中抒懷而成。今存楊炎正（濟(jì)翁）《滿江紅》數(shù)首，其中典盡春衣一首有功名事，云霄隔；英雄伴，東南坼，問(wèn)漁樵、學(xué)作老生涯，從今日等語(yǔ)，與這首詞雖用韻不同，而情調(diào)相同，意氣相通。或?yàn)楸驹~所和之韻。此詞可分三層。
《滿江紅》鑒賞3
《滿江紅·燕子樓中》
宋代：文天祥
和王夫人《滿江紅》韻，以庶幾后山《妾薄命》之意。
燕子樓中，又捱過(guò)、幾番秋色。相思處、青年如夢(mèng)，乘鸞仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。最無(wú)端、蕉影上窗紗，青燈歇。
曲池合，高臺(tái)滅。人間事，何堪說(shuō)!向南陽(yáng)阡上，滿襟清血。世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂(lè)昌、一段好風(fēng)流，菱花缺。
《滿江紅·燕子樓中》譯文
燕子樓中，又煎熬過(guò)去了幾度春秋歲月。懷念青春美好時(shí)光，正像美人乘鸞上仙闕，都已夢(mèng)幻般飄逝。容顏悄悄地枯萎，衣帶漸漸地寬緩，成串的珠淚滾落，濕透了花鈿鬢側(cè)。最無(wú)緣無(wú)故的是，芭蕉葉影倒映上窗紗，青燈又恰恰熄滅。
曲池合攏，高臺(tái)傾毀，人問(wèn)萬(wàn)事，哪能一一訴說(shuō)。面對(duì)著南陽(yáng)阡墓，襟袖上灑滿了淚血。人情世態(tài)，就像變化無(wú)常的風(fēng)雨;我矢志不移，本來(lái)就是一輪不變的明月。可笑樂(lè)昌公主，曾有過(guò)那么一段美好風(fēng)流的時(shí)光。最終不免銅鏡殘缺。
《滿江紅·燕子樓中》注釋
滿江紅：詞牌名，九十三字，上片八句，下片十句。調(diào)有仄韻、平韻兩體。仄韻詞宋人填者最多，其體不一。
王夫人：王清惠。后山，陳師道字，他的集中有《妾薄命》篇。
燕子樓： 在江蘇銅山縣城西北隅。張建封筑。
鸞仙闕：仙闕，仙境。
衣帶緩：指消瘦。
花鈿(diàn)：古代婦女頭上妝飾。
南陽(yáng)阡上：南陽(yáng)，今河南沁陽(yáng)縣。阡，墓道，指王清惠所葬地。
菱花缺：指南朝徐德言、樂(lè)昌公主破鏡重圓事。
《滿江紅·燕子樓中》賞析
這首詞整篇用唐代張惜的寵姬關(guān)盼盼自比，以一個(gè)女子的.口吻寫(xiě)出了詞人的愛(ài)國(guó)赤心。
“燕子樓中，又捱過(guò)、幾番秋色”，被拘已歷經(jīng)數(shù)年，一個(gè)“捱”字道出了內(nèi)心無(wú)時(shí)不在的煎熬之苦，有情者品此字，似可見(jiàn)高樓小窗前一位孤愁女子引頸翹望而又眉心鎖緊、黯然失神的形象情景;用“秋色”代歲月，也可顯示詞人心底之情，年年春夏秋冬四時(shí)景色，但對(duì)于拘囚于敵的人來(lái)說(shuō)，眼前心頭卻盡是蕭瑟之秋，形象傳達(dá)出詞人當(dāng)時(shí)的心境。“相思處、青年如夢(mèng)，乘鸞仙闕”，這是對(duì)過(guò)去美好生活的追憶。看眼前凄涼，不自覺(jué)處又憶起那些乘鸞鳥(niǎo)上仙闕的時(shí)日。然而這一切都是夢(mèng)的影子，不可喚回了，于是，只落得“肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)”，面對(duì)已發(fā)生巨變的生活，自己愁也多憂也極，一天天地肌膚消瘦紅顏隱褪，倒是衣帶越來(lái)越寬松了;每天以淚洗面，屈辱憂憤的淚水打濕了繡枕。“最無(wú)端蕉影上窗紗，青燈歇”，最難忍受的還是入夜芭蕉樹(shù)影在薄薄的窗紗上搖曳.青燈閃爍，獨(dú)歇垂淚的時(shí)節(jié)。這一段詞人用比喻，極力渲染鋪寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)處境的艱難，為下片明志設(shè)下鋪墊。
“曲池合，高臺(tái)滅。人間事，何堪說(shuō)!”高臺(tái)曲池變幻覆滅只在朝夕，人世間的這些事又怎能一一說(shuō)起這是詞人暗喻國(guó)家已亡的現(xiàn)實(shí)。以下幾句詞人引用典故直述心志：“向南陌阡上，滿襟清血。世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。”我對(duì)祖國(guó)的忠貞不渝，恰如美人向舊主墓道上傾瀉的千行血淚;世事滄桑，新朝已代舊主，奔走追逐新主者大有人在，但我卻永如那正上中天的皓月清明無(wú)瑕，精忠不二。這里詞人用，“分明月”比喻自己亮可鑒人的忠國(guó)之心，乃是該詞的心臟所在。詞的最后兩旬用典，借對(duì)樂(lè)昌公主的譏笑，再次申明自己的態(tài)度，“笑樂(lè)昌一段好風(fēng)流，菱花缺”，樂(lè)昌公主你心跡有變，一段風(fēng)流舊事轉(zhuǎn)瞬即逝，然那菱花破鏡卻是一碎再不能重圓了。詞人表面笑樂(lè)昌，卻實(shí)是嗤笑那些隨波逐流、得意一時(shí)的新貴，具有強(qiáng)烈的蔑視和諷刺意味。
《滿江紅·燕子樓中》創(chuàng)作背景
祥興二年(1279年)，文天祥用王清惠的口氣，用王詞的原韻，代她寫(xiě)了一首《滿江紅·代王夫人作》。文天祥在寫(xiě)了《滿江紅·代王夫人作》之后，余意未盡，大約在一兩年之后，又按王清惠詞的原韻，和作了一首《滿江紅·燕子樓中》。
《滿江紅·燕子樓中》作者介紹
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
《滿江紅》鑒賞4
【年代】：宋
【作者】：史達(dá)祖——《滿江紅·九月二十一日出京懷古》
【內(nèi)容】
緩轡西風(fēng)，嘆三宿、遲遲行客。
桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌。
雙闋遠(yuǎn)騰龍鳳影，九門(mén)空鎖鴛鸞翼。
更無(wú)人擫笛傍宮墻，苔花碧。
天相漢，民懷國(guó)。
天厭虜，臣離德。
趁建瓴一舉，并收鰲極。
老子豈無(wú)經(jīng)世術(shù)，詩(shī)人不預(yù)平戎策。
辦一襟風(fēng)月看升平，吟春色。
【鑒賞】:
史達(dá)祖曾為韓侂胄幕僚。侂胄當(dāng)政時(shí)，起草文字的差使，大多由他來(lái)完成，得到重用。寧宗嘉泰四年（1204），韓侂胄欲謀伐金，先遣張嗣古為賀金主生辰正使，入金觀察虛實(shí)，返報(bào)不得要領(lǐng)，次年（開(kāi)禧元年，1205）再遣李壁（見(jiàn)葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》），命史達(dá)祖陪同前往。金章宗完顏璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月啟行，閏八月抵金中都（今北京市）。事畢返程，于九月中經(jīng)過(guò)汴京（今河南開(kāi)封）。汴京是北宋故都，南宋人仍稱為“京”，它又是史達(dá)祖的故鄉(xiāng)。九月二十一日離汴時(shí)，為抒發(fā)心中感想，特作此詞。
首先說(shuō)一下，詞題中的“懷古”。從全詞內(nèi)容看，實(shí)在沒(méi)有多少“懷古”成份。寫(xiě)孔、孟之事是在運(yùn)用典故，擫笛宮墻是借喻，都是一點(diǎn)即可，沒(méi)有就古人之故事作深入闡述。而其余部分則都是在寫(xiě)自己，說(shuō)當(dāng)世，以“傷今”則更為妥當(dāng)。大概是因?yàn)椤皞瘛辈槐忝髡f(shuō)，只好借“懷古”來(lái)打打掩護(hù)罷了。
起筆“緩轡西風(fēng)，嘆三宿、遲遲行客”，就用了《孟子》兩處的典故。《孟子·公孫丑下》說(shuō)孟子離開(kāi)齊國(guó)，在齊國(guó)都城臨淄西南的晝縣留宿了三晚才離去（“三宿而后出晝”）。有人背后議論他為什么走得這樣不爽快，孟子知道了就說(shuō)：我從千里外來(lái)見(jiàn)齊王，談不攏所以走，是不得已才走的。我在晝縣歇宿了三晚才離開(kāi)，在我心里還以為太快了哩，我豈是舍得離開(kāi)齊王啊！——這就是“三宿”兩字所概括的內(nèi)容。又《萬(wàn)章下》說(shuō)：“孔子……去魯，曰：”遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也。‘“這兩句用典，很能表達(dá)詞人留戀舊京、故鄉(xiāng)，至此不得不去而又不忍離去的心情。
再加以“緩轡”二字表行動(dòng)帶難舍之意，“西風(fēng)”二字表時(shí)令帶悲涼之情，充分襯托出詞人此際的心緒。不想行而終須行了。“桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌”。昔日汴京繁華時(shí)，“都城左近，皆是園圃。……
次第春容滿野，暖律暄晴，萬(wàn)花爭(zhēng)出粉墻，細(xì)柳斜籠綺陌。香輪暖輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡“（《東京夢(mèng)華錄》卷六）。如今詞人行到故鄉(xiāng)郊外，只見(jiàn)舊日?qǐng)@林，盡成種莊稼之地（鋤耰是種田的農(nóng)具），感慨之情，已含景中。詞寫(xiě)到郊外農(nóng)村景色，說(shuō)明離京已有一段路了，然后接寫(xiě)”雙闋遠(yuǎn)騰龍鳳影，九門(mén)空鎖鴛鸞翼“，回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)城內(nèi)。詞題為”出京“，按行路順序是由城內(nèi)出至郊外，這里倒過(guò)來(lái)寫(xiě)并非無(wú)故，蓋所寫(xiě)城內(nèi)景觀乃是在郊外回望所見(jiàn)，一個(gè)”遠(yuǎn)“字足以說(shuō)明，條理還是順的。”桑梓“三句除寓有黍離之悲，更重要的是為回頭望闋作必要的過(guò)渡。”雙闋“句寫(xiě)回望眼中所見(jiàn)宮殿影象。《東京夢(mèng)華錄》卷一”大內(nèi)“條說(shuō)：”大內(nèi)正門(mén)宣德樓列五門(mén)，門(mén)皆金釘朱漆，壁皆磚石間甃，鐫鏤龍鳳飛云之狀，莫非雕甍畫(huà)棟，峻桷層榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻，下列兩闋亭相對(duì)，悉用朱紅杈子。“詞人出郊回望所見(jiàn)的`正是龍鳳雙闋之影。”雙闋“代指大內(nèi)皇宮，其中曾經(jīng)有過(guò)朝延、君王，統(tǒng)包在”雙闋“之內(nèi)，然而它”遠(yuǎn)“矣！”遠(yuǎn)“字體現(xiàn)了此時(shí)眼中空間的距離，更體現(xiàn)了心上時(shí)間的距離。故國(guó)淪亡，心情無(wú)法平靜。
“九門(mén)”句更作進(jìn)一步的嗟嘆。“九門(mén)”泛指皇宮，“鴛鸞”本為西漢后宮諸殿之一，見(jiàn)班固《西都賦》和張衡《西京賦》。這里特拈出“鴛鸞”一處以概其余，則為了與上句的“龍鳳”構(gòu)成對(duì)偶。由“鴛鸞”又生出一“翼”字，與上句的“影”字為對(duì)。句言后宮“空鎖”，語(yǔ)極沉痛，其中包含著汴京被金攻破后“六宮有位號(hào)者皆北遷”（《宋史。后妃。哲宗孟皇后傳》）這一段痛史。“更無(wú)人擫笛傍宮墻，苔花碧”，用元稹《連昌宮詞》“李笛傍宮墻”句而反說(shuō)之。天寶初年唐室盛時(shí)歌舞升平，人民安居樂(lè)業(yè)，宮中新制樂(lè)曲，聲流于外，長(zhǎng)安少年善笛者李笛聽(tīng)到速記其譜，次夕即于酒樓吹奏。此詞反用其事，以“無(wú)人擫笛”映照宮苑空虛、繁華消歇景況；苔花自碧，亦寫(xiě)荒涼。其陪同使節(jié)北行詞中也有“神州未復(fù)”、“獨(dú)憐遺老”的感情抒發(fā)。至此回經(jīng)舊都，遠(yuǎn)望宮闋，宜有許多感嘆之情；而圖謀克敵恢復(fù)中原的急切心事，亦于此時(shí)傾吐，于下片見(jiàn)之。
上片多寫(xiě)景，情寓景中，氣氛壓抑悲愴。下片轉(zhuǎn)入議論，仍是承接上片牽國(guó)事的意脈，而用語(yǔ)則轉(zhuǎn)為顯直，大聲疾呼：“天相漢，民懷國(guó)。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，并收鰲極。”“漢”、“虜”字代指宋與金，“天”謂“天意”。古人相信有“天意”，將事勢(shì)的順逆變化都?xì)w之于“天”。“天相”意為上天幫助，語(yǔ)出于《左傳。昭公四年》“晉、楚唯天所相”。“天厭”出《左傳。隱公十一年》“天而既厭周德矣”，“厭”謂厭棄。事勢(shì)不利于金即有利于宋。《永樂(lè)大典》卷一二九六六引陳桱《通鑒續(xù)編》載：“金主自即位，即為北鄙阻等部所擾，無(wú)歲不興師討伐，兵連禍結(jié)，士卒涂炭，府藏空匱，國(guó)勢(shì)日弱，群盜蜂起，賦斂日繁，民不堪命。……韓侂胄遂有北伐之謀。”
就在李壁等出使的這一年春，鄧友龍充賀金正旦使歸告韓侂胄，謂在金時(shí)“有賂驛吏夜半求見(jiàn)者，具言虜為韃（蒙古）之所困，饑饉連年，民不聊生，王師若來(lái)，勢(shì)如拉朽”，侂胄“北伐之議遂決”（見(jiàn)羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷四）。羅大經(jīng)是肯定這些密告者的，說(shuō)是“此必中原義士，不忘國(guó)家涵濡之澤，幸虜之亂，潛告我使”。這也是“民懷國(guó)”之一證。《通鑒續(xù)編》所謂的“群盜蜂起”，即是說(shuō)的金境內(nèi)的農(nóng)民起義軍，也是“民懷國(guó)（宋）”的又一證。以上這些情況，對(duì)金國(guó)內(nèi)部必有影響，李壁、史達(dá)祖一行當(dāng)有更新的情況了解。如此年六月，金制定“鎮(zhèn)防軍逃亡致邊事失錯(cuò)陷敗戶口者罪”，七月，定“奸細(xì)罪賞法”（均見(jiàn)《金史·章宗紀(jì)》），反映了其內(nèi)部的不穩(wěn)。總的看民心向著宋，背著金，大可乘機(jī)恢復(fù)，統(tǒng)一全國(guó)。話雖如此說(shuō)，但一想到自己并非無(wú)才，只因未能考取進(jìn)士不得以正途入仕，只屈身作吏，便覺(jué)英雄氣短，于是接著有“老子豈無(wú)經(jīng)世術(shù)，詩(shī)人不預(yù)平戎策”的大聲慨嘆。最后“辦一襟風(fēng)月看升平，吟春色”，“辦”是準(zhǔn)備之義，“升平”即上文“建瓴一舉，并收鰲極”，國(guó)家恢復(fù)一統(tǒng)的太平盛世，也就是下句的“春色”。
這里一個(gè)“看”字耐人尋味。“平戎策”既因自己無(wú)位無(wú)權(quán)而“不預(yù)”，“收鰲極”又望其成，則只有等著“看”而已，其中也頗含自嘲之意。“吟”字上應(yīng)“詩(shī)人”。風(fēng)月滿襟，暢談春色，把政治上的理想寫(xiě)得詩(shī)意十足，也補(bǔ)救了下片純乎議論的偏向，以此結(jié)束，情韻十足。
《滿江紅》鑒賞5
【年代】：宋
【內(nèi)容】：太液芙蓉，渾不似、舊時(shí)顏色。 曾記得、春風(fēng)雨露，玉樓金闕。 名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。 忽一聲、顰鼓揭天來(lái)，繁華歇。 龍虎散，風(fēng)云滅。千古恨，憑誰(shuí)說(shuō)。 對(duì)山河百二，淚盈襟血。 客館夜驚塵土夢(mèng)，宮車曉碾關(guān)山月。 問(wèn)嫦娥、於我肯從容，同圓缺。
【作者】： 王清惠（?—?） 度宗（1265—1274）昭儀（宮中女官）。恭帝德佑二年（1276），臨安（南宋京城，今浙江杭州）淪陷，隨三宮一同被俘往元都。后自請(qǐng)為女道士，號(hào)沖華。《全宋詞》存其詞一首。
【注釋】： 太液芙蓉：太液池本漢代宮中池名，唐代長(zhǎng)宏大明宮中亦有太液池。這兩句是以花比人，說(shuō)自己本是宮中女官，容貌美麗，現(xiàn)在已面貌憔悴，完瑟全失去舊時(shí)的風(fēng)姿。 渾不似：全不似。 春風(fēng)雨露：比喻君恩。 玉樓金闕：泛指南宋宮殿。 蘭簪：本為女子首飾，這里借喻宮中后妃。 簪，一作“馨”。 暈潮：形容臉上泛起羞紅的光采。 “龍虎風(fēng)云”二句：指王朝覆亡。 “對(duì)山河”二句：是說(shuō)險(xiǎn)固的山河要塞，已淪入敵手。 從容：舒緩不迫。
【賞析】： 此詞為作者被俘北上途中所作。抒寫(xiě)了國(guó)破家亡、今非昔比的哀愁與感傷。上片從眼前景物全非入手，回憶當(dāng)年在宮中的`情況。下片寫(xiě)被俘途中的感慨。據(jù)說(shuō)這首驛中題壁詞，當(dāng)時(shí)在中原傳誦，頗有影響。
《滿江紅》鑒賞6
《滿江紅·屈指興亡》
明代：張煌言
屈指興亡，恨南北、黃圖消歇。便幾個(gè)、孤忠大義，冰清玉烈。趙信城邊羌笛雨，李陵臺(tái)上胡笳月。慘模糊、吹出玉關(guān)情，聲凄切。
漢宮露，梁園雪。雙龍逝，一鴻滅。剩逋臣怒擊，唾壺皆缺。豪杰氣吞白鳳髓，高懷眥飲黃羊血。試排云、待把捧日心，訴金闕。
《滿江紅·屈指興亡》譯文
歲月無(wú)幾，屈指可數(shù)，而大明版圖自北到南消歇殆盡。在江山變色、民族斗爭(zhēng)尖銳激烈的年代里，堅(jiān)持忠義大節(jié)的冰清玉潔的志士又有幾個(gè)呢?趙信城、李陵臺(tái)都曾是追殲敵人的凱旋處，或者是追思故國(guó)的望鄉(xiāng)地，現(xiàn)在傳來(lái)的是幽幽羌調(diào)，嗚嗚胡笳。曲調(diào)嗚咽幽怨，聲聲凄厲。
漢宮、梁園的輝煌一去不復(fù)返。雙龍逝，魯王也已不在。但自己即使是逃亡之臣，依然怒擊唾壺。氣吞白鳳髓，飲盡敵人血。排開(kāi)云霧，只為向逝去的帝王表述我的忠心。
《滿江紅·屈指興亡》注釋
趙信城：在今外蒙古真顏山。據(jù)《漢書(shū)·衛(wèi)青霍去病傳》，衛(wèi)青追趕單于到達(dá)這里，“得匈奴積粟食軍，軍留一日而還，悉燒其城余粟以歸。”
李陵臺(tái)：在今山西大同城北五百里。據(jù)《大同府志》，相傳李陵不得南歸，登臨此地以望漢。這里用趙信城、李陵臺(tái)泛指邊關(guān)。
梁園：故址在今開(kāi)封東南，為漢代梁孝五所筑的名園。
雙龍：唐王朱聿鍵和桂王朱由榔。唐王立號(hào)隆武，順治三年(1646)在汀州遇害。桂王立號(hào)永歷，康熙元年(1662)在昆明殉難。稱“雙龍”，因?yàn)樗麄兘ㄔ⑻?hào)，自為南明一代皇帝。
一鴻：魯王朱以海，曾為“監(jiān)國(guó)”，與永歷同年死于金門(mén)。魯王在抗清戰(zhàn)斗中，經(jīng)常漂泊浙江、福建海上，故貼切地稱之為“鴻”。
眥飲：裂眥而飲，意為痛恨之極。
日心：忠心。
排云：指排開(kāi)云層。
《滿江紅·屈指興亡》賞析
“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。”岳飛的一闕《滿江紅》，千古傳誦，激勵(lì)著多少志士仁人的壯懷。張煌言吟誦之作，不禁“仰天長(zhǎng)嘯”，步其原韻，寫(xiě)下了自己的《滿江紅》。
“屈指興亡，恨南北、黃圖消歇”。歲月無(wú)幾，屈指可數(shù)，而大明版圖自北到南消歇殆盡。從順治元年(1644)到康熙三年(1664)，清王朝消滅了弘光、隆武、永歷等南明政權(quán)和各地的抗清斗爭(zhēng)，一統(tǒng)天下。這二十年，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，不過(guò)是一剎那。但立國(guó)二百七十多年的明王朝居然迅速覆滅，真正是憾事、恨事、傷心事。“便幾個(gè)”二句，慨嘆在江山變色、民族頭爭(zhēng)尖銳激烈的年代里，能夠發(fā)揚(yáng)民族正氣，堅(jiān)持忠義大節(jié)的冰清玉潔的志士，實(shí)在太少了。“趙信城邊羌笛雨，李陵臺(tái)上胡笳月，慘模糊，吹出玉關(guān)情，聲凄切”。趙信城在今外蒙古真顏山。據(jù)《漢書(shū)·衛(wèi)青霍去病傳》，衛(wèi)青追趕單于到達(dá)這里，“得匈奴積粟食軍，軍留一日而還，悉燒其城余粟以歸。”李陵臺(tái)在今山西大同城北五百里。據(jù)《大同府志》，相傳李陵不得南歸，登臨此地以望漢。這里用趙信城、李陵臺(tái)泛指邊關(guān)。它們?cè)?jīng)是追殲敵人的凱旋處，或者是追思故國(guó)的望鄉(xiāng)地，現(xiàn)在傳來(lái)的'是幽幽羌調(diào)，嗚嗚胡笳。“笳一會(huì)兮琴一拍，心憤怨兮無(wú)人知(漢蔡文姬《胡笳十八拍》)，”羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)“，這凄慘的曲調(diào)，寄托著亡國(guó)之痛，淪落之苦。
過(guò)片“漢宮露，梁園雪”云云，以古喻今。漢一武帝曾在長(zhǎng)安建章宮內(nèi)建造高二十丈的銅柱，上有仙人，手捧承露盤(pán)，梁園故址在今開(kāi)封東南，為漢代梁孝五所筑的名園。它們是漢家文明的代表。“露”與“雪”，既是景物，又有露易消，雪易化的含義。“黃圖消歇”，附麗之物焉能獨(dú)存?由此很自然地過(guò)渡到當(dāng)代的政治變遷：“雙龍逝，一鴻滅”。“雙龍”指唐王朱聿鍵和桂王朱由榔。唐王立號(hào)隆武，順治三年(1646)在汀州遇害。桂王立號(hào)永歷，康熙元年(1662)在昆明殉難。稱“雙龍”，因?yàn)樗麄兘ㄔ⑻?hào)，自為南明一代皇帝。“一鴻”指魯王朱以海，曾為“監(jiān)國(guó)”，與永歷同年死于金門(mén)。魯王在抗清戰(zhàn)斗中，經(jīng)常漂泊浙江、福建海上，故貼切地稱之為“鴻”。“黃圖消歇”，君王逝去，但自己作為忠臣義士，豪氣未消，即使成為“逋臣”——逃亡之世，依然怒擊唾壺，壯心未已。據(jù)《晉書(shū)·王敦傳》，王敦酒后往往高歌曹操的詩(shī)句：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，“以如意擊唾壺為節(jié)，壺邊盡缺”。王敦其人不足道，但他的這一舉動(dòng)為后人所稱揚(yáng)，此事也就成為有名的典故，其意義在于“烈士暮年，壯心不已”。“豪杰氣吞白鳳髓，高懷眥飲黃羊血”，則是“壯心不已”的形象體現(xiàn)，又是岳飛《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的翻換。世俗以“龍肝鳳髓，豹胎鯉尾”為食中珍品，“白鳳之膏，丹豹之髓”尤為貴重。眥飲，裂眥而飲，意為痛恨之極。“氣吞”、“眥飲”二句，淡化了岳飛原句中原始的復(fù)仇色彩，較為雅馴。結(jié)句“試排云、待把捧日心，訴金闕”，捧日心，即忠心。唐錢(qián)起《贈(zèng)闕下裴舍人》有“霄漢長(zhǎng)懸捧日心”之句。初讀之，或覺(jué)此處是岳飛“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”的同義反復(fù)，但細(xì)細(xì)體察，二詞仍然有別。岳飛之“朝天闕”，義為拜見(jiàn)當(dāng)今天子，張?jiān)~之“訴金闕”，意為向逝去的帝王表述忠心。“金闕”，也可指天帝居處。張煌言作此詞時(shí)，南明君主已無(wú)存者，故金闕決不會(huì)指現(xiàn)實(shí)世界中的帝王居處。由此可見(jiàn)，這首詞的結(jié)尾比岳飛原作要低沉。岳飛之時(shí)，雖中原淪喪，而南宋還有半壁江山存在。張煌言晚歲，中華大地已盡入清人掌握。其詞之低回沉痛。蓋時(shí)勢(shì)使然。
《滿江紅·屈指興亡》作者介紹
張煌言(1620—1664年)，字玄著，號(hào)蒼水，鄞縣(今浙江寧波)人，漢族，南明儒將、詩(shī)人，著名抗清英雄。崇禎時(shí)舉人，官至南明兵部尚書(shū)。后被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩(shī)》一首。謚號(hào)忠烈。其詩(shī)文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫(xiě)成，質(zhì)樸悲壯，表現(xiàn)出作家憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱“西湖三杰”。清國(guó)史館為其立傳，《明史》有傳。1776年(乾隆四十一年)追謚忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。
《滿江紅》鑒賞7
我夢(mèng)揚(yáng)州，便想到揚(yáng)州夢(mèng)我。第一是隋堤綠柳，不堪煙鎖。潮打三更瓜步月，雨荒十里紅橋火。更紅鮮冷淡不成圓，櫻桃顆。
何日向，江村躲；何日上，江樓臥。有詩(shī)人某某，酒人個(gè)個(gè)。花徑不無(wú)新點(diǎn)綴，沙鷗頗有閑功課。將白頭供作折腰人，將毋左。
譯文 我思念故鄉(xiāng)揚(yáng)州，就覺(jué)得揚(yáng)州也在呼喚著我。首先入夢(mèng)的是隋堤上楊柳，嬌嫩得經(jīng)不起雨蒙霧鎖。那瓜步山下，夜半江潮拍打著岸邊；似乎也拍打著倒映在江中的月亮。細(xì)雨灑滿十里揚(yáng)州路，燈光耀然醒目，映襯著如虹跨澗的紅橋勝似火。更有那尚待成熟的櫻桃晶瑩紅潤(rùn)，都無(wú)不令人魂系夢(mèng)牽。
什么時(shí)候才能回到故鄉(xiāng)揚(yáng)州，以歸隱江村，頻臥江樓？與詩(shī)朋吟和，同酒友對(duì)酌。在自家花園里時(shí)時(shí)點(diǎn)綴新鮮花草。如同沙鷗一樣能自由自在生活。白頭老人還為五斗米去屈身彎腰？豈不違背了自己的志趣！
注釋①左:違背，不合。③步，一作埠。山名，在江蘇六合東南，亦名桃葉山。水際謂之步，古時(shí)此山南臨大江，又相傳吳人賣瓜于江畔，因以為名。南北朝時(shí)曾經(jīng)為軍事?tīng)?zhēng)奪要地。公元450年，南朝劉宋文帝發(fā)動(dòng)了元嘉北伐，但是被北魏太武帝擊敗，后北魏拓跋燾反攻劉宋，十月從黃河北岸出兵，連續(xù)擊潰宋軍多路主力，十二月率兵至此，鑿山為盤(pán)道，設(shè)氈殿，隔江威脅建康（今南京市）。南朝宋鮑照迥《瓜步山楬文》：“瓜步山者，亦江中眇小山也。徒以因迥為高，據(jù)絕作雄而凌清瞰遠(yuǎn)，擅奇含秀，是亦居勢(shì)使之然也。”宋王安石《入瓜步望揚(yáng)州》：“落日平林一水邊，蕪城掩映只蒼然。”清顧炎武《上吳侍郎旸》詩(shī)：“烽火臨瓜步，鑾輿去石頭。”①家：這里指揚(yáng)州。②瓜步：瓜步山。在江蘇省六合東南，南臨大江。瓜步月就是瓜步這個(gè)地方上面的月亮。③紅橋：在揚(yáng)州城西北二里，是揚(yáng)州游覽勝地。④“將白”二句：是說(shuō)以白發(fā)蒼蒼的自己，做一個(gè)沒(méi)有出息的人，這將不是不合適的.計(jì)劃吧。折腰人：此處是作者自謙，也是憤激之反語(yǔ)。左：左計(jì)，不適當(dāng)?shù)牟邉潯?/p>
賞析：
此詞抒寫(xiě)了對(duì)揚(yáng)州的懷念，也透露了對(duì)仕宦生活的厭倦。上片著意描寫(xiě)揚(yáng)州的風(fēng)景名勝，令人神往。下片抒寫(xiě)對(duì)重返揚(yáng)州的生活展望。全詞平易淺近而內(nèi)涵豐富，感情真摯，頗具特色。
口語(yǔ)化而又典雅的文字的塑造，往往需要一定的雅醉。這樣，在醒醉之中方能一吐快緒。性情自然而生，筆下文字在情感的催促下靜靜流露。《滿江紅·思家》讀起來(lái)讓人感覺(jué)十分親切和暢快。
“我夢(mèng)揚(yáng)州，便想到揚(yáng)州夢(mèng)我”，人世終究沒(méi)有將我忘懷，如此眷戀于我，此時(shí)感知自己是如此的重要。在勞累之余，似乎不僅眼睛一熱，要哭一下鼻子的。冷漠的社會(huì)，該對(duì)自己敞開(kāi)心扉。過(guò)好自己的生活是很重要的。不管金窩銀窩，還是最喜自己的草窩。只要自己生活得開(kāi)心，過(guò)個(gè)自由自在的生活，便不去追逐那些輕浮的感覺(jué)，為俗事所累。
《滿江紅》鑒賞8
滿江紅
齊山繡春臺(tái)
吳潛
十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習(xí)，重來(lái)依舊佳風(fēng)景。想牧之、千載尚神游，空山冷。山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。勾蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。問(wèn)古今，宇宙竟如何，無(wú)人省。
這是一首登臨抒懷之作。作者登上池州城（今安微貴池）東南的齊山繡春臺(tái)，遙望祖國(guó)山川，風(fēng)光依舊，可是河山已有異樣之感，從而引起“故國(guó)之思”。
齊山，位于安徽貴池縣（宋屬池州）東南，據(jù)《齊山巖洞志》稱：此山高雖不逾三十仞，周圍不過(guò)十里，然有蓋九華之秀，可與武夷、雁蕩比類，故有“江南名山之勝”的稱譽(yù)。繡春臺(tái)，在齊山頂上。歷代名人，至此多有題詠。南宋抗金名將岳飛，出師之前，屯兵池州，曾乘月夜登齊山翠微亭，并留下充滿愛(ài)國(guó)豪情的詩(shī)章：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬啼催趁月明歸。”吳潛昔日曾游此山。這次尋著自己昔日的游蹤，再登此山，撫今追昔，浮想聯(lián)翩。
詞的上片寫(xiě)登臨齊山的今昔之感。詞起筆“十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。”從昔日登此山寫(xiě)起，說(shuō)明這次是舊地重游。昔日登山的情景怎樣呢？“雙腳健、不煩筇（ｑｉóｎｇ）杖，透巖穿嶺。”“筇杖”即竹杖。“透巖穿嶺”，即翻山越嶺。即十二年前詩(shī)人憑著一股少年銳氣，邁開(kāi)輕健的雙腳，不需借助竹杖，翻山越嶺，直奔臺(tái)頂，是何等的瀟灑、豪放。這是詩(shī)人對(duì)昔日登臨的深情回憶。看得出詩(shī)人當(dāng)時(shí)是英雄年少，躊躇滿志，頗為得意的。而今呢？“老去漸消狂氣習(xí)，重來(lái)依舊佳風(fēng)景。”十二年后，舊地重游，風(fēng)景依舊美好，而自己當(dāng)年的狂放之氣卻逐漸消失了。當(dāng)然“漸消”，還沒(méi)有完全消失。但不難看出，詩(shī)人這時(shí)的心境是較為悲涼的。這樣，又由眼前景而聯(lián)想到曾登臨此山賦詩(shī)抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神游，空山冷。”唐杜牧（803─853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人。二十六歲中進(jìn)士后，曾作過(guò)幾任刺史，官終中書(shū)舍人。他早年曾以經(jīng)邦濟(jì)世自負(fù)，在政治上有比較進(jìn)步的主張。但仕途不很得意，始終未能抒展抱負(fù)。到晚年便縱情聲色，為封建士大夫中輕狂放蕩的.典型。杜牧在池州刺史（今安徽貴池縣）任上（844－846），曾有《九日齊山登高》詩(shī)：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣！”杜牧在這首詩(shī)中，由自己登山，聯(lián)想到了春秋時(shí)齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄而傷心落淚、感嘆年華不能永駐之事。但杜牧要超脫得多，他認(rèn)為“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣！”即人生無(wú)常，古往今來(lái)盡皆如此，我們何必要像齊景公那樣獨(dú)自感傷落淚呢？但詩(shī)人吳潛看到眼前破碎的山河，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，心境是悲涼的，再?zèng)]有年輕時(shí)的“狂氣”了；而且也沒(méi)有杜牧那么超脫，所以當(dāng)他想到如果杜牧在千載之下，還來(lái)神游故地，將只見(jiàn)寂寞空山。“空山冷”，是對(duì)國(guó)事日非的曲折反映，是詩(shī)人主觀心境的感受，表現(xiàn)了一種深沉的失落感。
換頭處緊承上片“空山冷”而來(lái)，寫(xiě)其居山而望。山下江水長(zhǎng)流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤(pán)踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水為界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區(qū)暗無(wú)天日，看出詩(shī)人對(duì)中原父老的深切同情。“望中原何處”，即何處望中原？作一提頓，引人注目。詩(shī)人站在繡春臺(tái)上向北方金兵占領(lǐng)區(qū)一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪里呢？弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤(pán)踞著，以“虎狼”喻敵人，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)異族統(tǒng)治者為害中原的切齒痛恨。一個(gè)“猶”字，表明對(duì)長(zhǎng)期喪失國(guó)土的無(wú)比痛惜。面對(duì)眼前“虎狼猶梗”的現(xiàn)實(shí)情景，詩(shī)人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。”“勾蠡”，指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請(qǐng)和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于攻滅吳國(guó)。勾踐復(fù)國(guó)滅吳，皆因有長(zhǎng)期計(jì)劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡十六國(guó)時(shí)的后趙石勒和前秦苻堅(jiān)。他們?cè)谖粫r(shí)間都很短，故曰“真俄頃”。這里暗以石苻喻金國(guó)，認(rèn)為金的統(tǒng)治不會(huì)長(zhǎng)久。詩(shī)人在這里一方面指出恢復(fù)中原須作長(zhǎng)期努力；另一方面也說(shuō)明只要發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地是完全能做到的。這反映出詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)心和他卓越的政治見(jiàn)解。但可惜的是詩(shī)人晚年受讒被貶，只能發(fā)出濟(jì)時(shí)憂國(guó)的慨嘆：“問(wèn)古今，宇宙竟如何，無(wú)人省。”古往今來(lái)，天地萬(wàn)物興亡盛衰的道理，又有誰(shuí)能理解呢？全詞以“無(wú)人省”作結(jié)，頗耐人尋味。
吳潛這位南宋愛(ài)國(guó)詞人，和辛棄疾、文天祥等一樣，一向主張抗金，收復(fù)中原。但其命運(yùn)都是遭讒受逐，空老一生。這樣，當(dāng)他登高望遠(yuǎn)，眼前景物所引起的感觸也就必然和他平時(shí)的胸中壘塊有關(guān)了。這首詞就表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)事的關(guān)心，對(duì)收復(fù)中原的識(shí)見(jiàn)。全詞平平道來(lái)，無(wú)“粉澤之工”，給人以豪壯蒼涼的藝術(shù)美感。
《滿江紅》鑒賞9
《滿江紅·齊山繡春臺(tái)》
宋代：吳潛
十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習(xí)，重來(lái)依舊佳風(fēng)景。想牧之、千載尚神游，空山冷。
山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。勾蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。問(wèn)古今、宇宙竟如何，無(wú)人省。
《滿江紅·齊山繡春臺(tái)》譯文
十二年前曾經(jīng)登上齊山繡春臺(tái)頂，當(dāng)時(shí)雙腳穩(wěn)健不用拐杖穿山越嶺興致撮濃，年老俸衰后狂蕩豪放之氣漸漸消失，雖然依舊面對(duì)著過(guò)去一樣的美好風(fēng)景，遙想當(dāng)年杜牧之登齊山所作詩(shī)篇，千年之后還令人神馳心往，而今故人不見(jiàn)空山寂寂格外凄冷。
齊山之下，江水永遠(yuǎn)滾滾不停，江本岸邊，淮山上殘陽(yáng)返照暮靄沉沉，遙望中原在哪里呢，虎狼般的敵人還盤(pán)踞其中，勾踐范蠡破吳獲勝長(zhǎng)期準(zhǔn)備決非淺近之力，謝安謝玄大破苻堅(jiān)抓住時(shí)機(jī)頃刻成功，問(wèn)宇宙中古往今來(lái)興亡盛衰這是為什么呢，其中道理啊沒(méi)有人能懂。
《滿江紅·齊山繡春臺(tái)》注釋
齊山：在今安徽貴池縣東。繡春臺(tái)：在齊山頂上。
筇杖：竹杖。
透巖穿嶺：穿山越嶺。
想牧之、千載尚神游，空山冷。：這兩句是說(shuō)，如果唐代杜牧在千載之下還來(lái)神游故地，將只見(jiàn)寂寞空山。
永：水流悠長(zhǎng)。這兩句是說(shuō)齊山之下江水長(zhǎng)流。
淮山：指淮水兩岸的山。宋、金以淮水為界。暝：日暮。這兩句是說(shuō)江北淮山籠罩在暮色之中。
虎狼：喻敵人。梗：阻塞。這兩句是說(shuō)中原一帶敵人還盤(pán)踞在那里。
勾蠡：指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請(qǐng)和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于攻滅吳國(guó)。這句是說(shuō)勾踐和范蠡的滅吳規(guī)劃是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。
石苻：指后趙石勒和前秦苻堅(jiān)，他們?cè)谖粫r(shí)間都很短。俄頃：一會(huì)兒。這里暗以石苻喻金國(guó)。
宇宙：天地萬(wàn)物的總稱。
《滿江紅·齊山繡春臺(tái)》題解
齊山，位于安徽貴池縣(宋屬池州)東南，據(jù)《齊山巖洞志》稱：此山高雖不逾三十仞，周圍不過(guò)十里，然有蓋九華之秀，可與武夷、雁蕩比類，故有“江南名山之勝”的稱譽(yù)。繡春臺(tái)，在齊山頂上。歷代名人，至此多有題詠。南宋抗金名將岳飛，出師之前，屯兵池州，曾乘月夜登齊山翠微亭，并留下充滿愛(ài)國(guó)豪情的詩(shī)章：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬啼催趁月明歸。”吳潛昔日曾游此山。這次尋著自己昔日的游蹤，再登此山，撫今追昔，浮想聯(lián)翩。
《滿江紅·齊山繡春臺(tái)》鑒賞
詞的上片寫(xiě)登臨齊山的今昔之感。詞起筆“十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。”從昔日登此山寫(xiě)起，說(shuō)明這次是舊地重游。昔日登山的情景怎樣呢?即十二年前詩(shī)人憑著一股少年銳氣，邁開(kāi)輕健的雙腳，不需借助竹杖，翻山越嶺，直奔臺(tái)頂，是何等的瀟灑、豪放。這是詩(shī)人對(duì)昔日登臨的深情回憶。“老去漸消狂氣習(xí)，重來(lái)依舊佳風(fēng)景。”十二年后，舊地重游，風(fēng)景依舊美好，而自己當(dāng)年的狂放之氣卻逐漸消失了。當(dāng)然“漸消”，還沒(méi)有完全消失。但不難看出，詩(shī)人這時(shí)的心境是較為悲涼的。這樣，又由眼前景而聯(lián)想到曾登臨此山賦詩(shī)抒懷的`前輩：“想牧之、千載尚神游，空山冷。”詩(shī)人看到眼前破碎的山河，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，心境是悲涼的，再?zèng)]有年輕時(shí)的“狂氣”了;而且也沒(méi)有杜牧那么超脫，所以當(dāng)他想到如果杜牧在千載之下，還來(lái)神游故地，將只見(jiàn)寂寞空山。“空山冷”，是對(duì)國(guó)事日非的曲折反映，是詩(shī)人主觀心境的感受，表現(xiàn)了一種深沉的失落感。
換頭處緊承上片“空山冷”而來(lái)，寫(xiě)其居山而望。山下江水長(zhǎng)流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤(pán)踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水為界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區(qū)暗無(wú)天日，看出詩(shī)人對(duì)中原父老的深切同情。“望中原何處”，即何處望中原?作一提頓，引人注目。詩(shī)人站在繡春臺(tái)上向北方金兵占領(lǐng)區(qū)一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪里呢?弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤(pán)踞著，以“虎狼”喻敵人，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)異族統(tǒng)治者為害中原的切齒痛恨。一個(gè)“猶”字，表明對(duì)長(zhǎng)期喪失國(guó)土的無(wú)比痛惜。面對(duì)眼前“虎狼猶梗”的現(xiàn)實(shí)情景，詩(shī)人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。”“勾蠡”，指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請(qǐng)和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于攻滅吳國(guó)。勾踐復(fù)國(guó)滅吳，皆因有長(zhǎng)期計(jì)劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡十六國(guó)時(shí)的后趙石勒和前秦苻堅(jiān)。他們?cè)谖粫r(shí)間都很短，故曰“真俄頃”。這里暗以石苻喻金國(guó)，認(rèn)為金的統(tǒng)治不會(huì)長(zhǎng)久。詩(shī)人在這里一方面指出恢復(fù)中原須作長(zhǎng)期努力;另一方面也說(shuō)明只要發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地是完全能做到的。這反映出詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)心和他卓越的政治見(jiàn)解。但可惜的是詩(shī)人晚年受讒被貶，只能發(fā)出濟(jì)時(shí)憂國(guó)的慨嘆：“問(wèn)古今，宇宙竟如何，無(wú)人省。”古往今來(lái)，天地萬(wàn)物興亡盛衰的道理，又有誰(shuí)能理解呢?全詞以“無(wú)人省”作結(jié)，頗耐人尋味。
此首寫(xiě)詞人追憶十二年前登齊山的少年狂興。開(kāi)頭三句點(diǎn)出追憶。“雙腳”二句勾勒少年登山的狂興，出語(yǔ)新奇。“老去”二句轉(zhuǎn)筆感慨，聯(lián)想杜牧尚能神游千載，反映了詞人的達(dá)觀態(tài)度。以“空山冷”束拍，轉(zhuǎn)入下片感國(guó)事。換頭四句渲染登山遠(yuǎn)眺之景，“望中原”二句點(diǎn)出金寇盤(pán)踞。“勾蠡”_二句以越王勾踐臥薪嘗膽復(fù)國(guó)與石勒、苻堅(jiān)政權(quán)短命作對(duì)比，期望效法越王勾踐，表達(dá)對(duì)國(guó)事的關(guān)心。歇拍一問(wèn)，寄慨深碭。全詞慷慨而不消沉，悲憤而不衰颯，表現(xiàn)出一種悲壯豪放的風(fēng)格。
《滿江紅·齊山繡春臺(tái)》創(chuàng)作背景
宋末時(shí)期，詞人登上池州城(今安微貴池)東南的齊山繡春臺(tái)，遙望祖國(guó)山川，風(fēng)光依舊，可是河山已有異樣之感，從而引起“故國(guó)之思”，于是寫(xiě)下了這首詞。
《滿江紅·齊山繡春臺(tái)》作者介紹
吳潛(1195—1262) 字毅夫，號(hào)履齋，宣州寧國(guó)(今屬安徽)人。寧宗嘉定十年(1217)舉進(jìn)士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳祐十一年(1251)為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國(guó)公。次年罷相，開(kāi)慶元年(1259)元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國(guó)公，后改許國(guó)公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與姜夔、吳文英等交往，但詞風(fēng)卻更近于辛棄疾。其詞多抒發(fā)濟(jì)時(shí)憂國(guó)的抱負(fù)與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。格調(diào)沉郁，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩(shī)余》。
《滿江紅》鑒賞10
滿江紅 柳永
暮雨初收，長(zhǎng)川靜，征帆夜落。
臨鳥(niǎo)嶼，蓼煙疏淡，葦風(fēng)蕭索。
幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。
遣行客、當(dāng)此念回程，傷漂泊。
桐江好，煙漠漠。
波似染，山如削。
繞嚴(yán)陵灘畔，鷺飛魚(yú)躍。
游宦區(qū)區(qū)成底事？
平生況有云泉約。
歸去來(lái)，一曲仲宣吟，從軍樂(lè)。
柳永詞作鑒賞
這首詞中，柳永首創(chuàng)《滿江紅》調(diào)名，此調(diào)全用仄韻，宜抒悲壯情懷。柳永這首詞寫(xiě)的就是厭倦仕途，渴望歸隱的悲憤之情。
暮雨初收幾句寫(xiě)的是，天將暮時(shí)，又下起雨來(lái)了，雨一歇，夜幕就已降臨，船泊江邊，江水是那樣澄靜，對(duì)面島嶼上，水蓼疏淡如煙，陣陣葦風(fēng)，帶來(lái)涼意。長(zhǎng)川即桐江，今浙江中部，是錢(qián)塘江自建德縣梅城至桐廬一段的別稱。水蓼和蘆葦都于秋天繁盛開(kāi)花，可見(jiàn)時(shí)間是蕭瑟的秋天；雨后的秋夜，更使人感到清冷。蕭索是風(fēng)吹蘆葦之聲。這幾句寫(xiě)傍晚泊船情景，以靜態(tài)描寫(xiě)為主。
至幾許漁人飛短艇始，詞境由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，寫(xiě)的是天更加黑下來(lái)，漁人們駕著小舟，匆匆回到村落中去；那舟上的點(diǎn)點(diǎn)燈火，閃耀夜空里，映照江水中，黑暗中向前飛行。幾許猶云多少。黑暗中，一切都看不見(jiàn)，惟見(jiàn)燈火閃爍，才知道這是漁舟，盡載燈火四字，點(diǎn)出漁舟夜歸之神。這里的動(dòng)，反襯出整個(gè)環(huán)境的靜寂，因?yàn)橹挥徐o寂黑暗中，飛動(dòng)的燈火才顯得特別鮮明。漁人帶著一天的勞動(dòng)果實(shí)回到家中，心情是喜悅的，飛短艇的飛字，就表現(xiàn)出他們的喜悅心情，這又更加反襯出外漂泊者的孤獨(dú)和凄苦，這樣很自然地過(guò)渡到遣行客，當(dāng)此念回程，傷漂泊三句。回程指由原路回去。漁人的'家庭生活的歡樂(lè)，使作者更加感到自己的漂泊之苦，渴望結(jié)束這種羈旅行役生活，回去享受家庭生活的樂(lè)趣。整個(gè)上片分為兩段，前半段寫(xiě)景，后半段抒情，情景之間融合無(wú)隙，境界渾然。
過(guò)片幾句，句短調(diào)促，對(duì)仗工整，語(yǔ)意連貫，從煙、波、山著筆，語(yǔ)簡(jiǎn)意豐，最是傳神。寫(xiě)的是詞人一早醒來(lái)，見(jiàn)船沿桐江再向前行，美麗景色使憂愁一掃而光：桐江上空，騰起一陣廣漠濃密的晨霧，江中碧波似染，岸邊峰巒如削；船過(guò)嚴(yán)子陵灘，只見(jiàn)白鷺船尾飛翔，魚(yú)蝦船旁跳躍。鷺飛魚(yú)躍，亦寫(xiě)江上環(huán)境之清幽和生物的自適情趣，從而引發(fā)作者對(duì)于游宦生活的厭倦情緒。游宦二句，情緒一抑，興起哀嘆。區(qū)區(qū)有跋涉辛苦之義：成底事就是一事無(wú)成。游宦生涯既是如此，自然便興起歸隱于云山泉石之間的意念，況是早有此愿。看到這桐江的美麗景色，緬懷古代的嚴(yán)光，這種想法變得更加強(qiáng)烈，所以末尾即以渴望歸隱的感嘆作結(jié)。歸去來(lái)之來(lái)是語(yǔ)助詞，加強(qiáng)感嘆的語(yǔ)氣，無(wú)義。
從軍樂(lè)，即指王粲《從軍行》一詩(shī)，因?yàn)槠截啤⒁螅矢男袨闃?lè)，用以代指作者對(duì)飄泊生活的怨恨和懷鄉(xiāng)思?xì)w的心情。柳永一生，政治上極不得意，只做過(guò)余杭縣令、鹽場(chǎng)大使、屯田員外郎一類小官，死后由別人出錢(qián)埋葬，景況極為凄涼。這歸去來(lái)的悲嘆聲中，實(shí)飽含著無(wú)限辛酸。整個(gè)下片是回?cái)滋炻猛局兄?jiàn)并抒發(fā)由此而生的感慨。
這首詞抑揚(yáng)有致的節(jié)奏中表現(xiàn)出激越的情緒，從泊舟寫(xiě)到當(dāng)時(shí)的心緒，再?gòu)膽浿坌袑?xiě)到日后的打算，情景兼融，脈絡(luò)清晰多變，感情愈演愈烈，讀來(lái)倍覺(jué)委婉曲折、蕩氣迴腸。可見(jiàn)柳永不愧是一位書(shū)寫(xiě)羈旅行役之苦的詞中高手。
《滿江紅》鑒賞11
宋代：辛棄疾
家住江南，又過(guò)了、清明寒食。花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺(jué)清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無(wú)力。
庭院靜，空相憶。無(wú)說(shuō)處，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素始今何處也，彩云依舊無(wú)蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。
譯文及注釋
譯文
我的家住在江南，又過(guò)了一次清明寒食節(jié)日。一場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，在花叢中的路上，一片散亂的落花。落下來(lái)的紅花，靜靜地隨著流水走了。園林里漸漸地覺(jué)得清綠的樹(shù)葉茂密了。我計(jì)算了一下：年年刺桐花落盡的時(shí)候，寒天的力量一點(diǎn)也沒(méi)有了。
庭院寂靜，我在空空地想著她。我為國(guó)而愁的太利害了，但沒(méi)有地方說(shuō)，因?yàn)槟切┝鼹L乳燕太可怕了，如果她們知道了這個(gè)消息，又要陷害我。如今也不知道書(shū)信在哪里，我想念的朋友仍然沒(méi)有蹤跡。空教我上樓去瞭望。我到樓上去的次數(shù)太多了，實(shí)在沒(méi)有臉面再上去了。即使是到了樓上也看不到我想念的人，只看見(jiàn)樓外的.原野上一片碧綠的莊稼。
注釋
清明寒食：這是春天的兩個(gè)節(jié)日。寒食，約在冬至后一百零五天左右，清明節(jié)前一二天。
花徑里三句：一番，前一個(gè)作一陣解，后一個(gè)作一片解。狼籍，散亂。歐陽(yáng)修《采桑子·群芳過(guò)后西湖好》詞：“狼籍殘紅，飛絮濛濛。”
紅粉：形容紅花飄落。清陰，碧綠的樹(shù)葉茂密。這是說(shuō)：紅花少了，綠葉多了。作者化用了李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》里的“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”
刺桐花：植物，豆料。一名海桐。落葉喬木，春天開(kāi)花，有黃紅、紫紅等色。生長(zhǎng)在南方。福建的泉州又名刺桐城。
閑愁：為國(guó)家之愁。作者在很多場(chǎng)合里，把國(guó)家之愁，都說(shuō)作閑愁。
流鶯乳燕：指權(quán)奸佞臣。他們鼓唇弄舌，搬弄是非。
尺素：書(shū)信。《古詩(shī)》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”彩云，指想念的人。這兩句是說(shuō)：如今書(shū)信在哪里也不知道，我想念的人也不見(jiàn)蹤跡。“彩云”又作“綠云”，意同。
謾教人三句：空教我，但實(shí)在沒(méi)有臉面再上高樓了，樓外的平原上只有一片碧綠的莊稼。謾，作空、徒解。
羞：沒(méi)有臉面，這是說(shuō)高樓上去的次數(shù)太多了，不好意思的再上了。
層樓：高樓。平蕪：平原、原野。
參考資料：
1、 常國(guó)武著 ．國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 辛稼軒詞集 ：中國(guó)國(guó)際廣播出版社, ，20xx-01 ：第268頁(yè)-第269頁(yè) ．
2、 施議對(duì) ．辛棄疾詞選評(píng) ：上海古籍出版社 ，20xx年 ：第17頁(yè)-第18頁(yè) ．
創(chuàng)作背景
宋代泉州曾環(huán)城種植大量刺桐樹(shù)。元代時(shí)馬可波羅即稱泉州為刺桐城。辛棄疾于紹熙三年（1192）至五年（1194），曾在福建任提點(diǎn)刑獄、安撫使等官，此詞約寫(xiě)于此時(shí)。
參考資料：
1、 葉嘉瑩主編 ．《辛棄疾詞新釋輯評(píng)》（上冊(cè)） ：中國(guó)書(shū)店 ，20xx-01 ：第6頁(yè)-第10頁(yè) ．
鑒賞
《滿江紅·暮春》一首十分委婉纏綿的傷春相思詞，寫(xiě)一位空閨女子懷念情人而又羞澀難言的情緒狀態(tài)，逼近婉約派詞人秦觀的風(fēng)調(diào)。擅長(zhǎng)于寫(xiě)豪壯沉郁之詞的作者，能以似水柔情寫(xiě)女子的相思怨別，足見(jiàn)作者的大家風(fēng)范。
此詞分上下兩闋，上闋重在寫(xiě)景，下闋重在抒情，也是長(zhǎng)調(diào)最常用的章法。既屬常見(jiàn)常用、那么易陷于窠臼，但是仔細(xì)體味該詞，既不落俗套，又有新特點(diǎn)，委婉，但不綿軟；細(xì)膩，但不平板。作到這一步，全賴骨力。具體地說(shuō)每句之中，皆有其“骨”，骨者，是含義深厚、分量沉重，足以引人注目的字面；由骨而生“力”，就足以撐住各句，振起全篇。
上闋寫(xiě)這女子眼中的暮春景象。這樣寫(xiě)，不僅為下闋抒情作好了鋪墊，而且已暗蓄著紅顏難久而年華虛度的悲愁。起韻點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，情韻含藏。如“家住江南”，看來(lái)不過(guò)點(diǎn)明地點(diǎn)，卻能突出這是一位比之塞北女子更嬌柔的江南女子的哀怨。如寫(xiě)清明寒食，不過(guò)是先敘出抒情的特定時(shí)間，為下文寫(xiě)景著力，卻以一個(gè)“又”字傳神，表明不止一次獨(dú)自度過(guò)暮春的寂寞和哀怨，使往年暮春的心情被其調(diào)動(dòng)起來(lái)。以下一氣貫注，鋪寫(xiě)殘春凋零景象，也于景中含情。“一番……一番……”的句式。是抒情重筆，表明經(jīng)過(guò)許多次風(fēng)雨之后。如今的花徑里已經(jīng)狼藉不堪了。“紅粉”兩句，接前風(fēng)雨而來(lái)，實(shí)描花落水流紅的殘春景象，和綠意漸濃、園林寂寞的風(fēng)光。其中的一“暗”字，一“漸”字，如鈍刀割肉，拉長(zhǎng)了感覺(jué)的時(shí)間，令人想見(jiàn)她飽受煎熬的時(shí)間很長(zhǎng)。除了寫(xiě)出時(shí)光的流轉(zhuǎn)之外，在古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)語(yǔ)境里，還有一定的象征意味，象征著青春羌貌的流失。特別是作者用“紅粉”一詞時(shí)，花落所隱含的美人衰老無(wú)華的意思更明顯。“算年年”以下數(shù)語(yǔ)，拈出刺桐一花，以作補(bǔ)充，變泛論為實(shí)說(shuō)。用一“算”字，總束暮春風(fēng)光，并舉出很少入詞的暮春刺桐花落，來(lái)表明春光的不再，天氣的轉(zhuǎn)暖。“寒無(wú)力”三字，頗為生新惹目，自是“骨”之所在。寒，謂花朵瘦弱。故無(wú)力附枝，只得隨風(fēng)飄落，不而清陰綠葉之盛壯，若得以耀威于枝頭。寒花與密葉之比較，亦可使人聯(lián)想倘能結(jié)合作者的處境、心緒而謂其隱含君子失意與小人得勢(shì)之喻，似非無(wú)稽。這樣殘春景象，在他有點(diǎn)有面的描寫(xiě)中，被收拾無(wú)遺，而這位江南女子的傷春之情，也已經(jīng)從中沁出。就章法而論，此處隱含的比喻，則是由上闋寫(xiě)景轉(zhuǎn)入下闋抒情的過(guò)渡，唯其含而能隱，故尤耐人尋味。
下闋在此描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，寫(xiě)她的孤寂和苦悶，羞澀和矜持，把一個(gè)含羞含情的年輕女子的相思情愫，刻畫(huà)得體貼入微，美輪美夾；換頭的“靜”寧，承上啟下，既指芳花凋零之后的寂靜，也寫(xiě)情人不在的孤寂。因?yàn)殡y以忍受這過(guò)度的“靜”，所以她“相憶”遠(yuǎn)方的游子，可是在“相憶”之始，她己感覺(jué)“相憶”的徒勞——“空”于是明證，正像上闋起韻的“又”字一樣，這里的“空”字，也很能含蓄傳恨。以下寫(xiě)“相憶”之情不僅“空”，而且“無(wú)說(shuō)處”，這就加倍傳寫(xiě)了她的苦悶和幽怨，所以她感到“閑愁極”。然而這無(wú)盡的閑愁。這帶有幽怨的相思，依然是“無(wú)說(shuō)處”的。以下就“無(wú)說(shuō)處”轉(zhuǎn)寫(xiě)作者的羞澀和種持。這滿懷的閑愁，只能深藏在心中，不僅不能對(duì)伊人說(shuō)。對(duì)別人說(shuō)，而且還生怕流鶯乳燕知道。這里，在她極度的羞澀和矜持中，似還隱含著這樣的意思：這段感情是不能為外人所窺破的，是非同尋常的。由是，她只好自己隱忍著，在情感的苦汁里泡得透濕。“尺素”以下，由眼前所感苦境，轉(zhuǎn)入對(duì)于游子的癡情等待中去。言其既得不到伊人的一封信，也不知道伊人如今身在何方。以“彩云”這一美好的稱謂指稱對(duì)方，表明了她的癡迷未減，以“依舊”來(lái)暗怨游子的薄幸，一直未告訴她自己的行蹤。這一癡一怨，與前文相億而無(wú)說(shuō)處一樣，表明她的內(nèi)心充滿著惶惑和矛盾，欲愛(ài)不得，欲罷不能。結(jié)韻雖然把她內(nèi)在情愫化為情蘊(yùn)飽滿的形象，所傳達(dá)的感情也如此充滿了矛盾：她羞亡層樓，怕見(jiàn)平蕪，卻又倩不自禁，登樓遠(yuǎn)望。作者寫(xiě)女子的相思，運(yùn)筆如此纏綿悱惻，細(xì)膩宛轉(zhuǎn)，確能勾魂攝魄，令人賞嘆無(wú)置。
對(duì)于這樣一首從女性那一面寫(xiě)來(lái)的`閨中念遠(yuǎn)詞，因?yàn)樽x解到這一層次不能窺見(jiàn)抒情主體的精神風(fēng)貌，所以人們往往試圖給它“最終的解釋”，即把它與作者自身的情感狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)，因而得出它是一首政治寄托詞的結(jié)論。如以春意衰敗寄托時(shí)局衰微之意，以盼望游子音訊，寄托盼望北伐消息之意，以怕流駕乳燕，寄托憂讒畏譏之心，也就是說(shuō)，詞中這位寂寞的江南女子，是作者對(duì)于自己的政治形象的審美化和柔化創(chuàng)造。中國(guó)詩(shī)詞既然原有“美人香草”的抒情路子。采取這一角度來(lái)解釋本詞，也就未必不可以成立。只不過(guò)要句句扣死。卻也未免失于穿鑿。倒不如果取“有寄托入，無(wú)寄托出”的認(rèn)知態(tài)度，更為合理。
比興寄托，乃風(fēng)騷之傳統(tǒng)，宋人填詞，也多是繼承這種傳統(tǒng)，該詞就是如此。而詞人命筆，每托其意于若即若離之間，致使作品帶有“模糊性”的特點(diǎn)。
此種模糊性，非但無(wú)損于詩(shī)歌的藝術(shù)性，有時(shí)且成為構(gòu)成詩(shī)歌藝術(shù)魅力的因素，越是模糊、不確定，越能引人求索耐人尋味。此種貌似奇怪的現(xiàn)象，正是詩(shī)歌藝術(shù)的一大特點(diǎn)。就讀者之求索而言，倘能得其大略，即當(dāng)適可而止；思之過(guò)深，求之過(guò)實(shí)，每字每句都不肯放過(guò)，則會(huì)認(rèn)定處處皆有埋藏，又難免要捕風(fēng)捉影，牽強(qiáng)附會(huì)。▲
參考資料：
1、 常國(guó)武著 ．國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 辛稼軒詞集 ：中國(guó)國(guó)際廣播出版社, ，20xx-01 ：第268頁(yè)-第269頁(yè) ．
2、 葉嘉瑩主編 ．《辛棄疾詞新釋輯評(píng)》（上冊(cè)） ：中國(guó)書(shū)店 ，20xx-01 ：第6頁(yè)-第10頁(yè) ．
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
《滿江紅》鑒賞12
滿江紅
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪,臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
賞析
岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如怒發(fā)上沖冠的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著瀟瀟雨歇四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜。
開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以三十功名塵與土，八千里路云和月十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！
過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處莫等閑、白了少年頭，空悲切之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！
以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，匈奴實(shí)不足滅，踏破賀蘭直搗黃龍并非夸大其辭。饑餐、渴飲一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的`抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)桑鳌队菝廊恕吩~，也說(shuō)：要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用西北、樓蘭（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用賀蘭山和匈奴，是無(wú)可非議的。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神往，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。莫須有千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。
詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。
《滿江紅》鑒賞13
滿江紅·暮春
辛棄疾
家住江南，又過(guò)了、清明寒食。
花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼藉。
紅粉暗隨流水去，園林漸覺(jué)清陰密。
算年年、落盡刺桐花，寒無(wú)力。
庭院靜，空相憶。
無(wú)說(shuō)處，閑愁極。
怕流鶯乳燕，得知消息。
盡素如今何處也，綠云依舊無(wú)蹤跡。
謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。
辛棄疾詞作鑒賞
稼軒詞素以豪放聞名，但也不乏有含蓄蘊(yùn)藉近可于婉約的篇章。蓋大作家，非只有一副筆墨，他們可據(jù)內(nèi)容的'不同、表達(dá)的需要，倚聲填詞，更迭變換，猶若繪事六法的所謂隨類傅彩。按詞譜，《滿江紅》用仄韻，且多穿插三字短句，故其音調(diào)繁促起伏，宜于表達(dá)慷慨激昂的感情，豪放詞人也樂(lè)于采用，岳武穆怒發(fā)沖冠一闋可作楷模標(biāo)本。然而此前，賀方回已用此調(diào)填寫(xiě)了以傷春曲為題的詞，抒發(fā)深婉紆曲之情，但是承其傳統(tǒng)者，則是辛稼軒。
《滿江紅》鑒賞14
滿江紅·赤壁懷古
戴復(fù)古
赤壁礬頭，一番過(guò)、一番懷古。
想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。
萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。
卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？
江上渡，江邊路。
形勝地，興亡處。
覽遺蹤，勝讀史書(shū)言語(yǔ)。
幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。
問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。
戴復(fù)古詞作鑒賞
宋寧宗嘉定十二年（1219）左右，戴復(fù)古曾在鄂州吞云樓譜寫(xiě)一闋《水調(diào)歌頭》的詞作，《滿江紅·赤壁懷古》詞，約寫(xiě)于《水調(diào)歌頭》的前后，此時(shí)詞人正在鄂州、黃州一帶漫游，黃州城外有赤壁磯（又叫赤鼻磯），雖有人考證這里并非赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，但時(shí)人可能有些傳說(shuō)，前此又有蘇軾的'大江東去一詞，詞人過(guò)此，也難免生發(fā)懷舊的感情，繼蘇軾之后，再寫(xiě)一篇赤壁懷古詞。
《滿江紅》鑒賞15
滿江紅·豫章滕王閣
吳潛
萬(wàn)里西風(fēng)，吹我上、滕五高閣。
正檻外、楚山云漲，楚江濤作。
何處征帆木末去，有時(shí)野鳥(niǎo)沙邊落。
近簾鉤、暮雨掩空來(lái)，今猶昨。
秋漸緊，添離索。
天正遠(yuǎn)，傷飄泊。
嘆十年心事，休休莫莫。
歲月無(wú)多人易老，乾坤雖大愁難著。
向黃昏、斷送客魂消，城頭角。
吳潛詞作鑒賞
這是一首抒發(fā)人生悲感的詞作。淳祐七年（1247）春夏，吳潛居朝任同簽書(shū)樞密院事兼權(quán)參知政事等要職，七月遭受臺(tái)臣攻擊被罷免，改任福建安撫使。時(shí)其兄吳淵供職于南昌。此詞應(yīng)該為吳潛前往福州道經(jīng)南昌時(shí)所作。
豫章為南昌舊名。滕王閣，唐初建于南昌城西，飛閣疊臺(tái)，下瞰贛江，其臨觀之美，為江南第一。再加上有王勃《滕王閣序》的美傳，益發(fā)使其輝光煥發(fā)。詞客騷人臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館，多有吟詠，吳潛此作亦發(fā)興乎此。
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