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五行生克乘侮的規律

　　五行生克乘侮的規律，五行相生相克就是指金木水火土之間是存在著相生相克的關系，世間萬物內部和外部都存在著五行生克聯系。很多時候都是要看五行的相生相克的。以下分享五行生克乘侮的規律。

　　五行生克乘侮的規律1

　　五行學說的生克乘侮

　　五行相生，“生”含有資生助長和促進的意義。相生的次序是：術生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次圍生，循環不盡。因此五行之中任何一行都具有“生我”。

　　“我生”兩方而的聯系，生我者為“母”，我生者為“子”，所以五行的相生關系，又叫“母予關系”。以火為例，生我者木，則木為火之母;我生者土，土為火之予。余此類推。

　　五行相克：“克”臺有制勝、制約和克服的意思。相克的次序是;木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行中任何一行，都具有“克我”、“我克”兩方面的聯系。克我者為我所不勝，我克者為我所勝。所以《內經》中又把相克關系稱為“所勝”和“所不勝”的關系。以火為例，克我者為水，我克者為金，那么金就是火之“所勝”，水就是火之“所不勝”。余此類推。

　　在中醫學中，運用相生、相克的道理，主要說明人體內臟相互資生、相互制約的統一協調關系，以維持生理活動平衡。相生與相克是事物不可分割的兩個方而，投有生，就沒有事物的發生和成‰沒有克，就會過于亢盛，而破壞平衡。因此，相生中須寓有相克，相克中亦寓有相生，這樣才能維持和促進事物相對的協調平衡和發展變化。

　　古人說：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害。”必須生中有制，制中有生，才能相反相成，運動不息。這就清楚地說明了五行生克制化的道理。

　　從這種相反相成的生克制化關系中還可以看出，五行之間的協調平衡是相對的'。因為相生相克的過程，即事物消長發展的過程。消與長是相對的，都要通過相生相克的調節實現相對的協調平衡。這種相對平衡的循環運動，不斷地推動著事物的正常變化與發展。

　　相乘;“乘”是乘虛侵襲的意思(即過分的克制)。例如;木氣偏亢，金不能對術加以正常克制時，過分的木便去過分克土，使土虛，則為“術乘土”。

　　相侮：“侮”是持強凌弱，有欺侮的意思(即反克)，又稱“反侮”。例如，正常的相克關系是金克木，若金氣不足，或木氣偏亢，術就會反過來侮金。相乘與相侮是屬于事物發展變化的反常現象，超過了正常制約的程度。

　　五行中任何一行發生太過和不及，都可使生與克失去平衡狀態，制約生化的正常規律就遭到破環，而產生相乘相侮的賊害現象。在中醫學中運用相乘，相侮的道理來說明人體內臟的病理變化和轉變規律。

　　五行生克乘侮的規律2

　　五行中，如何界定相乘相侮，相生相克

　　《歸藏易》關于五行相生記載

　　五行相生：

　　（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金生（5：蝎夔6：介赑代表水）水，

　　（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木，

　　（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木生（7：絲咫8：霧餮代表火）火，

　　（7：絲咫8：霧餮代表火）火生（9：賚渫0：澞塬代表土）土，

　　（9：賚渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金。

　　現代人對五行相生的理解：

　　金生水，因為地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；

　　水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；

　　木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；

　　火生土，因為火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土；

　　土生金，因為金蘊藏于泥土石塊之中，經冶煉后才提取金屬。

　　在《連山易》關于五行相克記載

　　五行相克：

　　（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木，

　　（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：螢觚代表木）土，

　　（9：斗饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水，

　　（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火，

　　（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。

　　現代人對五行相克的理解

　　金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木（有礦的土地不長草）；

　　木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；

　　土克水，因為土能防水（兵來將擋水來土掩）；

　　水克火，因為火遇水便熄滅；

　　火克金，因為烈火能溶解金屬。

　　五行簡介

　　木、火、土、金、水是指五行的五種運動的物質。而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。研究它第一個要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行認為是走路，那就絕對錯了。我們翻《易經》，乾卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關系，就在這個動能。

　　這個“動能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”并不是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關系很大。

　　1、相生規律：生，含有資生、助長、促進的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。

　　五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關系，也就是母子關系。生我者為母、我生者為子。以水為例，生我者為金，則金為水之母；

　　我生者是木，則木為水之子。其它四行，以此類推。由于肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟來講，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進作用。

　　2、相克規律：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互克服，相互阻抑的關系，簡稱“五行相克”。

　　五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行相克的關系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關系，也就是“所勝”、“所不勝”的關系。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。

　　以木為例，克我者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土，則土為木之“所勝”。其它四行，以此類推。結合五臟來講，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起著制約和阻抑的作用。

　　3、五行制化：在五行相生之中，同時寓有相克，在相克之中，同時也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。如果只有相生而無相克，就不能保持正常的平衡發展；有相克而無相生，則萬物不會有生化。推薦：看姻緣看面相，五行方位陰陽八卦算命

　　所以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的.條件。只有在相互作用，相互協調的基礎上，才能促進事物的生化不息。例如，木能克土，但土卻能生金制木。因此，在這種情況下，土雖被克，但并不會發生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的這種內在聯系，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：

　　木克土，土生金，金克木。

　　火克金，金生水，水克火。

　　土克水，水生木，木克土。

　　金克木，木生火，火克金。

　　水克火，火生土，土克水。

　　4、相乘規律：乘，是乘襲的意思。從五行生克規律來看，是一種病理的反常現象。相乘與相克意義相似，只是超出了正常范圍，達到了病理的程度。相乘與相克的次序也是一致的。

　　即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當木氣太過，金則不能對木加以正常的制約，因此，太過無制的木乘土，即過強的木克土，土被乘更虛，而不能生金，故金虛弱，無力制木。星恒教育搜集整理

　　5、相侮規律：侮，是欺侮的意思。從五行生克規律來看，與相乘一樣，同樣屬于病理的反常現象。但相侮與反克的意義相似，故有時又曰反侮。相侮的次序也與相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

　　以上相乘、相侮的兩個規律，都是在病理情況下才會產生，例如，水氣有余，便克害火氣，同時又會反過來侮土。如果水氣不足，則土來乘之，火來侮之。這都是由于太過和不及出現的反常現象。