裕固族的名勝古跡
介紹
許三灣城堡故址
許三灣城堡故址在甘肅高臺縣城西南約30公里的戈壁荒漠里，東距駱駝城廢址約5公里，西距草古井城廢址5公里。為漢唐故城。平面呈方形，東西66米，南北84米。門開南垣中，寬7米，加筑甕城。城垣保存完整，基厚8米，上厚3.5米，殘高8米，夯土版筑。城四隅筑角墩，上有建筑物遺跡。南垣殘留馬面。城西約1公里處有墓群，范圍較大，墓冢密集，排列整齊，大小相等。1958年當地群眾在城中收集銅箭頭和五銖、大泉五十、貨泉、開元通寶等古錢幣1噸多，銅印刻陰文篆書部曲督印一方。此城可能是古代抵御異族騷擾、保障絲綢之路暢通、把守駱駝城的前哨陣地。
千佛洞
千佛洞：在文殊山前山里。為文殊寺石窟之一，開鑿于崖壁半腰。建于北魏，為支提窟。窟外三開間窟檐為清末重建。窟口高1.68米，深3.82米，寬3.94米，窟內高3.64米。平面呈方形，中心柱直通洞頂，寬2米，基壇以上每面分丙層開佛龕，圓拱形龕口，上加寶珠形龕楣。塑像為后代重修，壁畫多被涂沒。窟頂繪伎樂飛天壁畫，右壁上部繪賢劫千佛，中部為說法圖，兩旁是菩薩像，下部繪供養人行列，色彩鮮麗如新。
文殊山石窟
文殊山石窟：在文殊山山谷中。洞窟大多分布在前后兩山崖壁上，現存窟龕十余個，多已殘破。千佛洞、萬佛洞兩窟較為完整，相距100米，均屬北魏支提窟。萬佛洞在千佛洞北，比千佛洞大，平面近方形，有中心柱的早期洞窟，似與千佛洞同期開鑿。塑像雖經后代重修，作品尚有保持早期塑像藝術風格者。壁畫色彩妍麗，風格典雅。
焉支山
焉支山也作胭脂山、燕支山，一名刪丹山。在甘肅山丹縣城東南50心里處。因山石赭紅似胭脂而得名。綿延祁連山和龍首山間，是山丹河(弱水上游支流)與石羊河的分水嶺。天然林區，面積15萬畝。水草豐美，宜于畜牧。冰雪融化，清流緩緩而下，匯集成渠。山下綠草如茵的馬營草場灘，是久負盛名的牧場。解放后，辟為山丹軍馬場。山坡上原有哥舒翰修筑的寺廟，早毀。山下西北有霍城遺址，據傳是漢大霍去病屯兵之處。當年霍去病出臨洮越燕支山大破匈奴。匈奴失此山乃歌曰：亡我祁連山，使我六畜不蕃息;失我燕支山，使我嫁婦無顏色。匈奴稱夫人為閼支，借音寓意，可知此山之見重于匈奴。又匈奴族無文字，此一歌謠，口頭流傳，是我國文學史中的珍品。
裕固族使用的是漢字嗎
裕固族有自己的民族語言，沒有本民族文字，一般使用漢文。
裕固語主要有兩種：一種稱西部裕固語，主要分布在肅南裕固族自治縣的西部，屬阿爾泰語系突厥語族東匈語支;一種稱東部裕固語，主要分布在肅南裕固族自治縣的東部，屬阿爾泰語系蒙古語族。
西部裕固語是一種古老的突厥語，至今還保留著許多古代突厥語和回鶻語的詞匯，尤其是在數詞上保留了突厥人古老的計數法。
東部裕固語則保留了較多的蒙古語的成份，其詞匯和某些語音特點，更接近于十三、四世紀的古代蒙古語。東、西部裕固語有差異但也有一些相同的詞匯，這些詞匯或源于突厥語，或源于蒙古語，同時還吸收了大量漢語和藏語借詞。
居住在酒泉黃泥堡及肅南縣明花區前灘等地的裕固人則講漢語。
裕固族跳什么舞蹈
裕固族的舞蹈主要有集體舞、雙人舞、男女獨舞、馬上舞等多種，主要是表現歡慶豐收、喜慶節日、婚禮、狩獵、宗教活動等內容。
集體舞的形式多種多樣，以鼓樂和歌聲伴舞，男女老幼排隊或圍成一個大圈，中間置以篝火或獵物，或快或慢，或輕或重，節奏強勁有力。
雙人舞主要表現生活、生產勞動過程中的某些場面;男女獨舞以騰跳見長，基本上保留了裕固族古老的騰跳形式。
建國后裕固族的民族舞蹈有了很大的發展，出現了一大批優秀的舞蹈作品，如《我們來自西州哈卓》、《迎親路上》、《奶羊羔》、《臘梅開了》、《甜甜的泉水》等。
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