古意詩原文及賞析
古意詩原文及賞析 篇1
原文：
挾瑟叢臺下，徙倚愛容光。
佇立日已暮，戚戚苦人腸。
露葵已堪摘，淇水未沾裳。
錦衾無獨暖，羅衣空自香。
明月雖外照，寧知心內傷？
賞析：
詩題“古意”，與“擬古”、“效古”相似，多詠前代故事，以寄寓作者的思想感情。這首古意詩，所詠地點、人物似與作者所在的南朝無涉，但卻采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些現實。
起句“挾瑟叢臺下”，是說一位女子帶著叫做瑟的樂器來到叢臺的下邊。按《漢書·高后紀》云：“高后元年，趙王宮叢臺災。”顏師古注：“連叢非一，故名叢臺，蓋本六國時趙王故臺也。”臺在今河北邯鄲市東北，漢時臺下當有宮室。“挾瑟”恐有一典故，然不知最早的出處何在。與沈約同時或稍后的北齊詩人魏收也寫過一首《挾瑟歌》，詞曰：“春風宛轉入曲房，兼送小苑百花香。白馬金鞍去未返，紅妝玉筋下成行。”或許能作一佐證。假定是同詠一個故事，那么詩中主人翁便是一個紅妝少女，金鞍白馬把她帶進叢臺小苑，心中悲傷，流淚不止。詩中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其憂愁痛苦，其意與《挾瑟歌》中的“玉筋（淚水）下成行”相仿佛。如果此說能夠成立，就便于理解這首詩了。
自“露葵”以下，詩人不從挾瑟進宮寫到君前彈瑟，而集中筆力專寫女子的惆悵情懷。露葵為葵之別名，俗稱滑菜。《本草》載李時珍曰：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。”淇水，古為黃河支流，在今河南省北部，其地距河北邯鄲的叢臺不很遠。“露葵已堪摘，淇水未沾裳”，都是女子想象之辭。她昨天佇立到日暮，悲悲戚戚地熬過一夜，第二天早上看到日出露解，遂想到家中園子里的露葵也該采摘了；但是遙隔淇水，她還沒有沖破重重險阻回到家中，其內心之痛苦可知。此說亦有所據，《詩經·衛風·氓》云：“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。”朱熹集傳：“言桑之黃落，以比己之容色凋謝。遂言自我往之爾家，而值爾之貧，于是見棄，復乘車而渡水以歸。”沈約此詩題作古意，當也有取于《詩經》，雖未全部搬用，但“淇水未沾裳”一句，系從《詩經》中“淇水湯湯，漸車帷裳”化來。他的意思是說女子身入叢臺，不能渡過淇水以歸家，獨處曲房，寂寞凄涼，遂有“錦衾無獨暖，羅衣空自香”之感。綜上所述，可見所寫女子當出身于農村，且家住淇水的另一邊。她在家時曾經從事采摘露葵之類的'勞動。到了叢臺以后，雖得享受奢華的生活，但心中對家鄉的親人猶眷念不已。因此，她夜里蓋著錦衾，不感到溫暖；白天穿著羅衣，也不覺得芳香。詩人雖寫前代故事，然亦有感而發。因為以金陵為都城的南朝帝王，大都過著紙醉金迷、征歌逐舞的生活。他們的宮廷養有歌兒舞女，大都來自農村。此詩雖寫古代的北方，實際上是借這面鏡子，反映當時的現實，寄寓對下層婦女的同情。
結尾二句，純系抒情。時間又到了深夜，女子空房獨處，只見一輪明月高掛中天。這明月不僅在叢臺可以見到，在她的家鄉也能見到。“仰頭看明月，寄情千里光”（《子夜四時歌》），愁人當此，不能不惹起鄉思。然而明月可望，家鄉難歸，于是她不由得嘆息：“明月雖外照，寧知心內傷？”她內心深處隱藏著無限痛楚，連人們都無法理解，那天空的明月更不能知道。詩末以問句作結，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回蕩，悠悠不盡，發人遐想。
沈約是梁代著名的聲律學家。他在《宋書·謝靈運傳論》中說：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。”驗之于此詩，他似乎在身體力行。就字面而言，那碧綠的露葵，清澈的淇水，華麗的錦衾，芳香的羅衣，實是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平聲陽韻，聲調鏗鏘，韻律和諧；而當中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“錦衾無獨暖，羅衣空自香”兩聯，對偶工整，低昂互節。這又是“八音協暢”。經過沈約揭示了聲律的秘密以后，再經過一百年左右的努力，在中國詩壇上終于涌現了“回忌聲病，約句準篇”的近體律絕。回顧他在這些詩里的藝術實踐，是很有意義的。
古意詩原文及賞析 篇2
古意贈今人
寒鄉無異服，氈褐代文練。
日月望君歸，年年不解綖。
荊揚春早和，幽冀猶霜霰。
北寒妾已知，南心君不見。
誰為道辛苦？寄情雙飛燕。
形迫杼煎絲，顏落風催電。
容華一朝盡，惟馀心不變。
翻譯
你身處荒寒之地，卻無精致輕暖的衣著，只能以粗毛短衣御寒。
天天望君歸，可是年復一年，這繃著的心弦總無緩解之時。
我這里早已春回大地，而你那兒大概還是冰霜猶在。
北地的寒冷我已知道，但是南方我望夫的心情你不知道。
心中的辛苦給誰說道？只能托燕傳情。
自你離家之后，里里外外只我一人操持，緊迫得像織機上的梭子，奔個不停；長期的愁苦勞累，昔日的容顏姿色，早如風雨中的閃電，轉眼即逝。杼：織布機的梭子。
就算容顏芳華一下子就到了盡頭，還有我對你的情意始終不會變。
注釋
氈：用獸毛或化學纖維制成的片狀物，可做防寒用品和工業上的墊襯材料。
褐：粗布或粗布衣服：短褐。
文練：有花紋的熟絲織品。
綖 ：古代覆蓋在帽子上的一種裝飾物。古通“延”，延緩；松懈。
荊揚：揚州，在南方，代指思婦所在之地；幽州、冀州，在北方，代指對方所在之地。
霰：在高空中的水蒸氣遇到冷空氣凝結成的`小冰粒，多在下雪前或下雪時出現。
賞析
這首詩一說吳邁遠作，二說鮑令暉，此詩解說出處指的是鮑令暉的《玉臺新詠》。
全詩可分為三層。
前四句為一層，“寒鄉無異服，氈褐代文練。"是指想著對方身處荒寒之地，卻無精致輕暖的衣著，只能以粗毛短衣御寒。
“日月”二句寫自己，意思還是承上而來，因為寒在他身，憂在己心，所以天天望君歸，可是年復一年，這繃著的心弦總無緩解之時。第一層意指惦念不安、久盼不歸。
下面六句為第二層，荊州，揚州，在南方，代指思婦所在之地；幽州、冀州，在北方，代指對方所在之地。
上一層先從對方落筆，由彼而己；這一層先從自己所處地寫起，由己而彼。
她說：我這里早已春回大地，而你那兒大概還是冰霜猶在。雖說如此，“北寒妾已知”，然而“南心”你卻“不見”。這里的“北”、“南”二字，系承接“幽冀”、“荊揚”而來，既指地，也代指人；“寒”字意亦雙關，地之“寒”，是明寫；君去不歸，音信渺然，“南心”不見，則情之“寒”（冷）亦令人可感，這是暗含；“南心”，一說“指自己在南方望夫的心”，這是對的，因為本來就是“日月望君歸，年年不解綖”。不過這里要結合“春早和”的背景來理解。
冬去春來，時不我待，青春易逝，你可知道？暖雨晴風，楊柳如絲，春色撩人春心動，你可知道？芳草萋萋人不歸，春日偏能惹恨長，你可知道？說不盡的春愁、春怨、失望、孤寂，你全然“不見”，何等傷心，自在言外。
無怪沈德潛稱贊：“北寒南心，巧于著詞”（《古詩源》）。“巧”在它緊接上文，自然生發，翻出深意；“巧”在它借時借地，遣詞造句，詞簡意豐，妙語傳情。不過，心事萬千，誰與共論，左思右想，還只有托燕傳情，這種怨“君不見”盼君“見”的矛盾，真實而細膩地刻畫出她回腸百轉、痛苦而又執著的心態。
詩的最后四句為第三層，抒發她所要寄之情。“形迫杼煎絲，顏落風催電”。“形”指人之體，“顏”指人之貌；“杼煎絲，喻不休；風催電，喻甚速”（張玉谷《古詩賞析》）。
這兩句的意思是說：自你離家之后，里里外外只我一人操持，緊迫得像織機上的梭子，奔個不停；“富貴貌難變，貧賤顏易衰”（吳邁遠《長別離》）。長期的愁苦勞累，昔日的容顏姿色，早如風雨中的閃電，轉眼即逝。“形迫”、“顏落”，用字靈活，形象鮮明，語意生動，既將上文“辛苦”二字補足，又自然地逗出容華雖盡，初衷不變的情意。細針密線，層折而下，最后再一次向對方表明“南心”，方才收束全文。反復致意，用心良苦，但不知此心暖得“北寒”無。余意縈懷，悠悠難盡。
這是一首代思婦抒情寫懷之作，然其突出之處在大量的敘事，妙在所敘之事皆孕滿著濃郁的情意，這種事因情生，事中含情，情事相融的手法，不僅是抒情詩的一個值得重視的藝術經驗，對于中國古代敘事詩的影響則更是深遠的。
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