真誠是絕對的嗎作文（實用）
在日常學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的真誠是絕對的嗎作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
真誠是絕對的嗎作文1
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細一琢磨，有問題。
你想呀，當年日本鬼子大舉侵犯我國的時候。如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著‘“別人對我不仁，可我不能對他不義”的.古訓，那么還會有我們今天的幸福生活嗎？所以說真誠不是絕對的，起碼對敵人就不能真誠，而應該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應該是絕對的真誠吧！依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實情，會怎么樣呢？也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結局嗎？也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應該做到百分之百的真誠吧！依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的？他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關羽，而關羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎！
由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發生沖突的時候，則應該選擇對集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點隱私？你希望他或她百分之百的了解您？在任何人面前都做個透明人？你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎？聽以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。
總而言之，真誠是相對的，待人真誠要看對象。還要看情況。
真誠是絕對的嗎作文2
真誠也就是真心誠實，不說謊，心口如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認為真誠是絕對的，不論對誰，不論在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細一琢磨，有問題。
你想呀，當年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，假如所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著“他人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓，那么還會有我們今天的幸福生活嗎？所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應該是絕對的真誠吧！依我看，也不盡然，那得看情況。假如您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實情，會怎么樣呢？也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結局嗎？ 也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自身的親人呢，這總應該做到百分之百的真誠吧！依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的？他先讓劉備拒絕，然后自身代兄哭求，劉備才假裝答應先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關羽，而關羽明白劉備和軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的`親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎！
由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發生抵觸的時候，則應該選擇對集體和國家真誠。 再者說了，你自身就沒有一點隱私？你希望他或她百分之百的了解您？在任何人面前都做個透明人？你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳達嗎？所以說，絕對的真誠是沒有的，假如有的話，你也就不存在了。 總而言之，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
真誠是絕對的嗎作文3
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細一琢磨，有問題。
你想呀，當年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著"別人對我不仁，可我不能對他不義"的古訓，那么還會有我們今天的幸福生活嗎？所以說真誠不是絕對的.，其碼對敵人就不能真誠，而應該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應該是絕對的真誠吧！依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實情，會怎么樣呢？也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結局嗎？也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應該做到百分之百的真誠吧！依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的？他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關羽，而關羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎！由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發生沖突的時候，則應該選擇對集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點隱私？你希望他或她百分之百的了解您？在任何人面前都做個透明人？你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎？所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。總而言之，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
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