謁金門原文及賞析優(yōu)選(13篇)
謁金門原文及賞析 篇1
春雨足，染就一溪新綠。柳外飛來雙羽玉，弄晴相對浴。
樓外翠簾高軸，倚遍闌干幾曲。云淡水平煙樹簇，寸心千里目。
【注】①謁金門，詞牌名。②羽玉，白鷗。③高軸，高卷。
（1）上闋描寫了生機(jī)盎然的春景，試結(jié)合詩歌概括其具體表現(xiàn)。（2分）
答：春水漲滿小溪；（2）春雨染綠溪邊新柳；（3）春雨初霽后白鷗雙雙戲水。（答對1個(gè)要點(diǎn)給1分，答時(shí)3個(gè)要點(diǎn)給2分。）
（2）詩歌表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？試結(jié)合全詩加以分析。（5分）
答：詩歌表達(dá)了深閨女子盼遠(yuǎn)懷人的情懷。（2分）翠簾高卷，欄桿倚遍，寫出了少婦殷切盼望之態(tài)；以眼前所見“云淡水平煙樹”等蒼茫渺遠(yuǎn)之景，烘托了女子盼人而未見的惆悵失落之感；“千里目”借助想象，進(jìn)一步抒發(fā)了女子望眼欲穿的殷切期盼之情；（2分。答出1個(gè)要點(diǎn)給1分；3個(gè)要點(diǎn)任答，2點(diǎn)，給2分）上闋繪生機(jī)盎然之春景，反襯出女子的春愁閨怨。（1分）
附注釋
1 新綠：指開春后新漲的溪水。
2 雙羽玉：比喻鳥的翅膀像玉一樣。
3 弄晴：指禽鳥在初晴時(shí)鳴囀、戲耍。
4 翠簾高軸：指翠簾高卷。
5 簇：叢集；聚集。
6 寸心：指心。舊時(shí)認(rèn)為心的大小在方寸之間，故名。
7 千里目：謂遠(yuǎn)望之目。
賞析：
這是一首懷人之作，由兩個(gè)生動(dòng)的畫面組成。楊慎評此詞：“麗語，景真如畫。”（《草堂詩余》卷一引）上片春雨初霽圖，“春雨足，染就一溪新綠。柳外飛來雙羽玉，弄晴相對浴。”重在寫景。
畫面是一片生機(jī)，春意盎然。一溪新綠，幾行柳黃，雙飛鷗白。大筆一抹，顏色斑斕，水之綠，柳之黃，鷗之白，形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者的'眼前。尤其巧妙地用了“染就”、“弄晴”、“對浴”等字眼，使畫面顯得更加活潑，富于動(dòng)態(tài)美，收到了丹青難繪的效果。
下片是深閨思遠(yuǎn)圖，“樓外翠簾高軸，倚遍闌干幾曲。云淡水平煙樹簇，寸心千里目。”重在寫人。畫面上的少婦，將翠簾高卷，欄桿倚遍，而看到的只是遠(yuǎn)處幾片淡淡的云，一江靜靜的水，半山籠罩著煙霧的樹，那寸心所系的，卻依然沒有出現(xiàn)。少婦失意的神態(tài)，被一個(gè)“目”字活脫脫地表現(xiàn)了出來，這又是丹青之筆不易傳達(dá)的。獨(dú)自一人面對如此美妙的春晴景物，倚欄凝望，心中不由得升起深切的相思情意。“卷簾倚闌，睹溪鳥雙雙對浴，因起閨人之想，心目之間，何能自堪，寫情委婉。”
謁金門原文及賞析 篇2
花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。
誰在玉關(guān)勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶。
譯文及注釋
譯文
花經(jīng)過一場春雨后，漸漸的開放了，燕子從北方飛回到這里因?yàn)檎也坏脚f時(shí)的巢穴而愁楚。
是誰在邊關(guān)前線戍守？又是誰在玉樓里鶯歌燕舞？假如東風(fēng)能吹走侵略的敵人，那就封它做個(gè)萬戶侯吧！
注釋
紅素：指花色紅、白相間。
覓：尋找。
玉關(guān)：玉門關(guān)。借指南宋抗戰(zhàn)前線。
玉樓：豪華的高樓大廈。
胡塵：指蒙人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭,異族（金或蒙古）侵略
侯萬戶：萬戶侯。
賞析
在詩詞中常將春和雨以及花和雨聯(lián)系起來。不過由于時(shí)間與氣候的變化，有的風(fēng)雨是送春歸，有的風(fēng)雨則是催春來。而李好古的這首詞說：“花過雨，又是一番紅素”。大概是屬于催春來。“燕子歸來愁不語”一句，承上啟下，春來燕歸，春色依舊，而歸來的燕子為什么卻悶悶無語呢？自然引出下文——“舊巢無覓處”。“舊巢無覓處”的原因，作者沒有直說，猶露猶藏發(fā)人深思。這首詞有的本調(diào)名下有題——《懷故居》，因而有人說，燕子舊巢，比喻自己故居，春來到來了，人無歸處，表現(xiàn)了一種無處可歸的飄泊之感。其中還寓有家國之感，所以把它理解為那個(gè)特定社會(huì)現(xiàn)象的典型概括，則更為合適。上片結(jié)句，就字面看補(bǔ)足了上文，完成了對“燕子”的描寫，就其喻意而言，則引向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這就為下片預(yù)作好了鋪奠。
國家山河支離破碎，百姓流離失所，在這樣艱難的.時(shí)局里，“誰在玉關(guān)勞苦？誰在玉樓歌舞？”這句話深刻尖銳，咄咄逼人，“玉關(guān)（玉門關(guān)，這里泛指邊塞）勞苦”者，指的是那些守邊的士卒。而在玉樓上取樂的，卻是那班不思抗敵、不恤士卒的將領(lǐng)，除此之外，當(dāng)然還有一大批“渡江來，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的顯官達(dá)貴。一苦一樂，形成了鮮明的對照，使讀者從對比中，感受到振憾人心的藝術(shù)力量！下文詞人沒有順著這個(gè)調(diào)子再把弦兒繃緊，也沒有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是別開生面，用假設(shè)和推想，從容作結(jié)：“若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶。”東風(fēng)“吹去”胡塵“，已是一奇；再進(jìn)一步，還要封”東風(fēng)“為萬戶侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙則于不經(jīng)意之中，用這種豐趣活潑的文字，翻空出奇，涉筆成趣。同時(shí)，它又在詼諧之中包含著某種莊重，其中隱含了一個(gè)重大的嚴(yán)肅的社會(huì)政治問題，即朝中無人抗金，而百姓則渴望統(tǒng)一。在天真之處展現(xiàn)真情，風(fēng)趣之中包含著冷峻。
春日，多有“東風(fēng)”，“舊巢無覓”，才有“東風(fēng)”吹去“胡塵”盼想，前后照應(yīng)，此外，詞人兼用明快、嚴(yán)肅、含蓄、幽默的多種手法，渾然成篇，自成一格，更是它的獨(dú)特之處。
李好古
李好古，南宋詞人。生平不詳。自署鄉(xiāng)貢免解進(jìn)士。清吟閣本《陽春白雪》載：“好古字仲敏，原籍下郢（今陜西渭南縣東北），可備一說。”根據(jù)他寫于揚(yáng)州的兩首《八聲甘州》、兩首《江城子》里的自述推斷，他大約活動(dòng)于南宋中后期。少年有大志，但無法獲得報(bào)國的機(jī)會(huì)，大約30歲時(shí)尚未求到功名，于是乘船千里，到揚(yáng)州一帶游覽。又據(jù)其《酹江月》：“四十男兒當(dāng)富貴，誰念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到處流浪。
謁金門原文及賞析 篇3
留不得，留得也應(yīng)無益。白纻春衫如雪色，揚(yáng)州初去日。
輕別離，甘拋擲，江上滿帆風(fēng)疾。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只。
翻譯
不能留下，留下來也是沒有什么好處。剛剛離開揚(yáng)州踏上功名之路時(shí)，身著一襲白衣如雪色。
為了前程輕看了離別之事，甘愿丟棄這份情感，江上乘船鼓滿風(fēng)帆疾駛而去，毫不留戀。到頭來還是得羨慕人家彩鴛一雙雙一對對，我卻仍然是孤苦一身。
注釋
謁金門，唐教坊曲名，后用作詞牌名。白纻春衫：古代士人未得功名時(shí)所穿衣服。
白纻：即白苧，白色的苧麻。
揚(yáng)州：今屬江蘇省。
拋擲：丟棄；棄置。
疾：風(fēng)的速度很快。
三十六：約計(jì)之詞，極言其多。
孤鸞：孤單的鸞鳥。比喻失去配偶或沒有配偶的人。
賞析
這是代閨人抒寫離情別怨的詞。在浮艷成風(fēng)的花間派詞苑里，賦別多的是纏綿悱惻之作，此首卻別開生面。“留不得”，一起何其突兀，卻是干凈利落，絕無吞吞吐吐、欲說還休之態(tài)。欲留而不得，猶見留戀之情，而次句“留得也應(yīng)無益”，卻是決絕之辭，怨之深溢于言表。陡起急轉(zhuǎn)，一下子就把感情的浪濤激至最高點(diǎn)；妙在絕非一瀉無余，而是恰如巨閘截波，以高位取勢。頓起之后，繼以緩承，行文搖曳生姿。“白纻”兩句，回?cái)⑿姓叱跞P(yáng)州之日，江頭送別，突出印象之一。記去揚(yáng)州時(shí)之衣服，頗見瀟灑豪邁之風(fēng)度。白纻春衫，瑩潔如雪，舉服飾之瀟灑飄逸，其人之風(fēng)神如玉可知。印象如此鮮明，標(biāo)志著對行者之猶存眷戀，就意脈言，暗承“留不得”。“輕別離”三句，回?cái)此蛣e時(shí)突出印象之二。風(fēng)帆滿鼓，行者恨不得舟行如飛；看來，“天下三分明月夜，二分無賴在揚(yáng)州”，有這樣的繁華去處在招手，行者就視別離如等閑，視拋擲如兒戲，薄情面目，昭然若揭，就意脈言，暗承“留得也應(yīng)無益”。結(jié)尾兩句，寫的是別后的內(nèi)心獨(dú)白。古樂府《雞鳴高樹巔》：“舍后有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行”。詞句中之“彩鴦三十六”，蓋指三十六對。一方面，羨鴛鴦之雙棲雙宿，一方面，傷自身之有如孤鸞。這里，既寄寓對幸福之仍抱憧憬，也透露對行者怨念之深。怨之深與愛之切，相反相成，與開端仍一脈相承。此詞一起一結(jié)，在寫法上，前者是直訴胸臆，斬釘截鐵；后者是托諸物象，言外見意。一氣斡旋，兩般筆墨。
詩人告別揚(yáng)州的'時(shí)候是果斷的，“滿帆風(fēng)疾”正說明無所留戀。但結(jié)尾二句詞意頓轉(zhuǎn)，以孤鸞自喻，描繪孤寂的心境，暗含對輕易離別的 后悔之意。原來前面說得那樣輕松，不過是為了反襯后面的沉郁之情。
孫光憲詞之見于《花間集》和《尊前集》者有八十四首，數(shù)量之多，在花間派詞人中居首位。就其藝術(shù)表現(xiàn)，孫詞特色主要體現(xiàn)在氣骨的精健爽朗上。就此闋論，一開端就是頂點(diǎn)的抒情手法，一氣貫注的通體結(jié)構(gòu)，確是以峭勁取勝。陳廷焯《白雨齋詞話》評孫詞，“氣骨甚遒，措語亦多警煉”，可謂鞭辟入里。
《謁金門》詞調(diào)的過片，《花間集》中，韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛希濟(jì)諸作，皆為兩個(gè)六言句。孫光憲此闋則改為兩個(gè)三言句和一個(gè)六言句。三言句“輕別離、甘拋擲”作對偶句式，揭示行者的薄情心魂，倍見生色。明楊慎《詞品》云：“詞人語意所到，間有參差，或兩句作一句，或一句作兩句，惟妙于歌者上下縱橫取協(xié)。”征之唐五代詞情況，斯言得之。后代論詞律者往往標(biāo)舉一調(diào)多體，其遞嬗之跡，于此也可略窺一二。
謁金門原文及賞析 篇4
謁金門·秋夜
秋帷里。長漏伴人無寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。
曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。
翻譯
在秋夜的帳帷里，那計(jì)時(shí)的滿滴長久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。
晨光浸透窗紙，窗外報(bào)曉的`雄雞發(fā)出第一陣鳴聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來，天已亮了，但雞聲還未停息。
注釋
帷：帳子。
漏：古代計(jì)時(shí)的工具，用壺滴水的方法計(jì)算。這里代指時(shí)間。
玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。
繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的征示。
已：前“已”，已經(jīng)。末“已”，停止。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋神宗熙寧六年（1073年）秋。是時(shí)，蘇軾在杭州通守任上。常與朋友游西湖、孤山，登柏山、竹閣，常遇少婦慕名求詞，蘇軾作詞以贈(zèng)之，此詞就是其一。
賞析
上片，寫秋夜思的涼色。“秋帷里，長漏伴人無寐。”不說貴人心不平靜，而說長漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無寐”。“低玉枕涼輕繡被，一番秋氣味。”不說貴人秋思心涼，而說“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時(shí)而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無聲的“秋帷里”。
下片，寫秋夜思的回聲。“曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。”長夜剛過，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應(yīng)算完成“秋夜思”的全篇構(gòu)建。詞人竟運(yùn)用詞的有限文字，寫了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因?yàn)楣夂吐曌钜琢脛?dòng)人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點(diǎn)明早晨來臨；“雞聲初起”，表示劃破長夜的秋思，給“秋帷”人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來美好回聲。或許這“曉色”、“雞聲”的來臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長長回味。
全詞，寫一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個(gè)“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運(yùn)用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構(gòu)思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無聲。
謁金門原文及賞析 篇5
謁金門·雙喜鵲
雙喜鵲。幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻。新愁何處著。
瘦雪一痕墻角。青子已妝殘萼。不道枝頭無可落。東風(fēng)猶作惡。
古詩簡介
《謁金門·雙喜鵲》金代詞人王庭筠的一首描寫閨怨的詞。選材雖傳統(tǒng)，但由于作者以其高超的寫作技巧及思婦的情感表現(xiàn)得極其凄婉深刻，因而令人震撼，百讀不厭。
注釋
①謁金門：原為唐教坊曲，后用為詞牌，雙調(diào)，仄韻四十五字。代表作有馮延巳的《謁金門·風(fēng)乍起》、李好古的《謁金門·花過雨》等。
②萼：花瓣下部的一圈葉狀綠色小片。
賞析/鑒賞
這是一首描寫閨怨的詞。選材雖傳統(tǒng)，但由于作者以其高超的.寫作技巧及思婦的情感表現(xiàn)得極其凄婉深刻，因而令人震撼，百讀不厭。
“雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。”表現(xiàn)了閨中人急迫盼望丈夫歸來又極其失望的心情。在我國民俗中以喜鵲鳴叫為吉祥。“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜”（《開元天寶遺事》）。“幾”極寫閨中人的驚喜，失望、復(fù)驚喜復(fù)失望。久守空房、孤寂的少婦是多么的深情盼望丈夫早日歸來啊。雙喜鵲的雙字極好地襯托出少婦的孤單，真是人不如禽。“盡做舊愁都忘卻，新愁何處著？”假設(shè)舊愁可以忘記，即使舊日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁煩又多得沒有地方容納了。“著”多解，這里當(dāng)安置、容納解。與該句句式相同的如北宋失調(diào)名詞“苦恨春醪如水藻，閑愁無處著”，吳淑姬《小重山》詞“心兒小，難著許多愁”。其中的“著”均為安置之意。（見張相《詩詞曲語辭匯釋》）。用委婉曲折的設(shè)問，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿緋側(cè)淋漓盡致，堪與辛棄疾《念奴嬌》的“舊恨春江流不斷，舊恨云山千疊”相比美。
過片描寫了景物。“瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼”，墻角的梅花凋謝了，孤零地沾在那里；幾粒青而又小的梅子妝點(diǎn)著花的殘萼。明顯的暮春景色意味思婦的惜春自憐。雪，指白色的梅花，用“瘦”來形容如雪梅花，形象地寫出了梅花的凋零衰敗。清人況周頤在（《蕙風(fēng)詞話》）中贊揚(yáng)作者“字新”欣賞其“瘦雪”的形容。“一痕”即寫孤獨(dú)，又蘊(yùn)含空漠無依，“墻角”是環(huán)境的冷落，也是女主人公的寫照。青春而逝，紅顏將老，恰如流水年華一去不再，觸景傷情，其內(nèi)心深處的悲涼、無助無奈躍然紙上。“不道枝頭無可落，東風(fēng)猶作惡。”寫景抒情，總括全篇，承上作結(jié)。雖然已是敗花殘枝，光禿禿的枝上已無花可落，寡情的東風(fēng)卻依然逞兇肆虐，繼續(xù)摧殘著孤寂無依的梅樹。
此詞上闋重在心理描寫，對閨中人的深沉摯受、癡情盼望的刻畫極其深刻。下闋重在景物，以花喻人，貼切自然。藝術(shù)上達(dá)到極高境界。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中評價(jià)王庭筠不同于一般金人詞風(fēng)，“間涉幽峭之書，綿邈之音”《謁金門》是詞人藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一。
謁金門原文及賞析 篇6
春雨足，染就一溪新綠。柳外飛來雙羽玉，弄晴相對浴。
樓外翠簾高軸，倚遍闌干幾曲。云淡水平煙樹簇，寸心千里目。
翻譯
春水瀟瀟下，漲滿小溪，染綠溪邊新柳。柳絲飛揚(yáng)，忽然來了一雙鷗鳥，羽翼似玉，雙鷗于晴日暖陽里拍打著水面，鳴囀嬉戲。
翠簾高卷，欄桿倚遍，而看到的只是遠(yuǎn)處幾片淡淡的云，一江靜靜的水，半山籠罩著煙霧的樹，那寸心所系的，卻依然沒有出現(xiàn)。
注釋
新綠：初春植物現(xiàn)出的嫩綠。
賞析
這首詞是由兩個(gè)生動(dòng)的`畫面組成的。上片"春雨初霽圖"，重在寫景。畫面是一片生機(jī)，春意盎然。一溪新綠，幾行柳黃，雙飛鷗白。大筆一抹，顏色斑讕，水之綠，柳之黃，鷗之白，形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者的眼前。尤其巧妙地用了"染就""弄晴""對浴"等字眼，使畫面顯得更加活潑，富于動(dòng)態(tài)美，收到了丹青難繪的效果。下片是"深閨盼遠(yuǎn)圖"，重在寫人。畫面上的少婦，將翠簾高卷，欄桿倚遍，而看到的只是遠(yuǎn)處幾片淡淡的云，一江靜靜的水，半山籠罩著煙霧的樹，那寸心所系的，卻依然沒有出現(xiàn)。少女失意的神態(tài)，被一個(gè)"目"字活脫脫地表現(xiàn)了出來這又是畫家不易傳達(dá)的。
謁金門原文及賞析 篇7
謁金門·風(fēng)乍起 五代十國
馮延巳
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。
斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
《謁金門·風(fēng)乍起》譯文
春風(fēng)忽地吹起，吹的那池塘春水泛起漣漪。在花間小徑里無聊地逗引著池中的鴛鴦，隨手折下杏花蕊放在指尖輕輕揉搓。
獨(dú)自倚靠在池邊的欄桿上觀看斗鴨，頭上的碧玉簪斜垂下來。整日思念心上人，但心上人始終不見回來，正在愁悶時(shí)，忽然聽到喜鵲的叫聲。
《謁金門·風(fēng)乍起》注釋
謁金門：詞牌名。
乍：忽然。
閑引：無聊地逗引著玩。
挼：揉搓。
斗鴨：以鴨相斗為歡樂。斗鴨闌和斗雞臺，都是官僚顯貴取樂的場所。獨(dú)：一作“遍”
碧玉搔頭：一種碧玉做的簪子。《西京雜記》載：“（漢）武帝過李夫人，就取玉簪搔頭；自此后，宮人搔頭皆用玉。”
《謁金門·風(fēng)乍起》賞析
馮延巳這首詞寫貴族少婦在春日思念丈夫的百無聊賴的景況，反映了君的苦悶心情。由于封建社會(huì)婦君無地位，上層社會(huì)的婦君依附于男子，君子又禁錮在閨房，精神上很憂郁，這種情況在封建社會(huì)相當(dāng)普遍，因此古典詩歌中寫閨閣之怨的也水很多，這種閨怨詩或多或少從側(cè)面反映了婦君的不幸遭遇。如王昌齡《閨怨》 ：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”這首詞著力表現(xiàn)的，不是情事的直接描述，而是雅致優(yōu)美的意境。
“風(fēng)乍起，吹縐一池春水。”這兩句是雙關(guān)語，表面寫景，實(shí)際寫情，本來水波不興，忽然刮來風(fēng)吹皺了池塘的水，象征著詞中君主人公的心動(dòng)蕩不安，起伏不平靜。春回大地，萬象更新，丈夫遠(yuǎn)行在外，君主人公孤獨(dú)一人，不由產(chǎn)生寂寞苦悶。開頭這兩句是是傳誦古今的名句，“說李璟與馮延巳相諧謔，李說馮：“‘吹皺一池春水’，干卿何事？”馮答：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也！”于是君臣皆歡！
“閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。”鴛鴦是水鳥，雌雄外雙外對，在詩歌中經(jīng)常作為愛情的象征， 《孔雀東南飛》 ：“中水雙飛鳥，自名為鴛鴦。”用“鴛鴦”來比喻劉蘭芝和焦仲卿的愛情。這兩句是倒裝句，君主人公為了排遣苦悶，就雙手揉搓著紅杏的花蕊，引逗著鴛鴦徘徊在園中的小路里，這多少給君帶來了愉悅，暫時(shí)忘掉自己的寂寞；但是看見鴛鴦外雙外對，更顯得自己孤單，又勾起了自己的煩惱，引起對心上人的懷念。
“斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。”古代水以鴨相斗為戲的，《三國志·吳書·陸遜傳》：“時(shí)建昌侯慮于堂前作斗鴨闌，頗施小巧。”古代小說《趙飛燕外傳》中也說過：“憶在江都時(shí)，陽華李姑畜斗鴨水池上，苦獺嚙鴨。”晉代蔡洪、唐代李邕都作水《斗鴨賦》。這里的“斗鴨”水人認(rèn)為就是看斗鴨，水人認(rèn)為是看水中的鴨子嬉戲，實(shí)際上是欄桿上的一種雕飾。從句式和意境看，理解為雕飾合適。君主人公心緒不佳，獨(dú)自靠著欄桿站著，頭上的簪隨便斜插著，快掉下來。勾畫出君主人公懶散的心情，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中水“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容! ”的句子，水異曲同工之妙。
“終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。”《開元天寶遺事》記載：“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜。”從早到晚心中想到的是心上人兒現(xiàn)在何處？何時(shí)才會(huì)回到自己身邊？喜鵲的再次鳴叫，又勾起君的期待，但誰又知道新的期待不是新的失落呢？無須過多語言，只這一句“舉頭聞鵲喜”就夠了，詞如池塘的漣漪，波折不停，最后掀起了一個(gè)較高的波浪，定住作結(jié)，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味，可以說，這一句是整篇詞的`畫龍點(diǎn)睛之筆。
《謁金門·風(fēng)乍起》賞析二
這首詞寫貴族女子在春天里愁苦無法排遣和希望怕上人到鴛延情景。
象開頭寫景：風(fēng)忽地吹起，把滿池塘延春水都吹皺了。這景物本身就含有象征意味：春風(fēng)蕩漾，吹皺了池水，也吹動(dòng)了婦女們延怕。用象個(gè)“皺”字，就把這種怕情確切地形容出鴛。因?yàn)槭谴猴L(fēng)，不是狂風(fēng)，所以才把池水吹皺，而還不至于吹翻。女主人公延怕情也只是像池水象樣，引起了波動(dòng)不安延感覺。面對著明媚延春光，她延怕上人不在身邊，消磨這良辰美景頗費(fèi)怕思。她只好在芳香延花間小路上，手挼著紅杏花蕊，逗著鴛鴦消遣。可是成雙成對延鴛鴦，難免要觸起女主人公更深延愁苦和相思，甚至挑起她微微延妒意，覺得自己延命運(yùn)比禽鳥尚不如。她漫不經(jīng)怕地摘下含苞欲放延紅杏花，放在掌怕里輕輕地把它揉碎。通過這樣象個(gè)細(xì)節(jié)，深刻表現(xiàn)出女主人公內(nèi)怕無比復(fù)雜延感情。它意味著：盡管她也像紅杏花象般美麗、芬芳，卻被另象雙無情延手把怕揉碎了。這寫得多么細(xì)致，蘊(yùn)藏著多么深沉延感情，簡直是寫進(jìn)人物延下意識領(lǐng)域中去了。
下片寫她懷著這樣愁苦延怕情，象切景物都引不起她延興致。哪怕她把斗鴨欄桿處處都倚“遍”，仍然是沒精打采。這個(gè)“遍”字，把她這種難捱按捺延怕情精細(xì)地刻畫出鴛。她怕事重重地垂著頭。由于頭垂得太久，以至頭上延碧玉搔頭也斜斜地下傾。這說明她已捱過象段很長延時(shí)間。她整天思念怕上人，卻象直不見他鴛。忽然，她聽到喜鵲延叫聲。“喜鵲叫，喜事到。”或許怕上人真延要鴛了。她猛然抬起頭，愁苦延臉上初次出現(xiàn)了喜悅延表情。作者寫到這里，便結(jié)束了全詞。在象種淡淡延歡樂中閉起幕，像給女主人公留下象線新延希望。但喜鵲報(bào)喜難說有多大延可靠性。恐怕接連而鴛延，將是女主人公更大延失望和悲哀。盡管作者把帷幕拉上了，但讀者透過這重帷幕，還可以想象出無窮無盡延后景。
這首詞延思想內(nèi)容，跟花間派詞人延大多數(shù)作品也差不多。可能作者另有寄托，但也不外個(gè)人延恩怨而已。這些都無多大價(jià)值。但它那細(xì)致、委婉而又簡練、生動(dòng)延描寫手法，值得我們借鑒。
“風(fēng)乍起，吹皺象池春水”和李璟《攤破浣溪沙》里延“小樓吹砌玉笙寒”，都是傳誦千古延名句。據(jù)馬令《南唐書》卷二十象延記載，李璟曾責(zé)問馮延巳：“吹皺象池春水，干卿何事？”嚇得馮延巳只好涎著臉皮說：“未如陛下‘小樓吹砌玉笙寒’。”
《謁金門·風(fēng)乍起》簡析
馮延巳擅長以景托情，因物起興的手法，蘊(yùn)藏個(gè)人的哀怨。寫得清麗、細(xì)密、委婉、含蓄。這首膾炙人口的懷春小詞，在當(dāng)時(shí)就很為人稱道。尤其“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”，是傳誦古今的名句。詞的上片，以寫景為主，點(diǎn)明時(shí)令、環(huán)境及人物活動(dòng)。下片以抒情為主，并點(diǎn)明所以煩愁的原因。
春風(fēng)乍起，吹皺了一池碧水，這本是春日平常得很的景象。可是有誰知道，這一圈圈的漣漪，卻攪動(dòng)了一位女性的感情波瀾。別看她貌似悠閑，時(shí)而逗引鴛鴦，時(shí)而揉扯花蕊，過一會(huì)兒又倚身在池欄上觀看斗鴨，但只需要從她懶洋洋的神態(tài)上，我們就知她的心思其實(shí)全不在此。隨著幾聲喜鵲的歡叫，她的面龐兒頓時(shí)就涌上了一陣紅暈----盼念已久的丈夫終于回家了，這怎能不令她的心像小鹿兒那樣亂撞亂跳？
謁金門原文及賞析 篇8
謁金門·愁脈脈
愁脈脈，目斷江南江北。煙樹重重芳信隔，小樓山幾尺。
細(xì)草孤云斜日，一向弄晴天色。簾外落花飛不得，東風(fēng)無氣力。
翻譯
脈脈含愁里，望盡江南江北。只見無邊的渺茫迷離，是彌漫的輕煙，遮繞重重嶺樹，阻斷了伊人音書傳遞？可小樓外，山巒連綿才高幾許！
幽獨(dú)的小草，輕淡的片云，盡籠在橘黃的斜日里，偏又是一霎晴，一霎陰，冷暖不定的天氣。落花點(diǎn)點(diǎn)沉墜，隔著珠簾，飄飛不起。衰晚春風(fēng)啊，這般地柔弱無力。
注釋
謁（yè）金門：詞牌名。
脈脈：含情相看。
一向：一霎時(shí)。“向”通作“晌”。（“一向”亦有如字讀者，義異。）
弄晴：欲晴而又不定。
創(chuàng)作背景
作者所處的時(shí)代為北宋末南宋初，這是個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)的時(shí)代。作者親歷兩宋之交的`戰(zhàn)亂，曾隨淮西軍抗金。他知失地難收，也知有眾多夫妻因分離而愁苦，故作了這首詞，一方面描述閨愁，一方面寄托家國之恨。
賞析
這首詞是登高懷人之作。詞中句句有韻，而且韻腳金用入聲字，讀來有一句一哽咽之感。
起頭“愁脈脈”三個(gè)字直抒胸臆，寫自己心中積郁著脈脈的愁緒。其下全為景物描寫，但因有“愁脈脈”三字貫頭，故此下所有的景語亦為情語。“目斷江南江北”緊接“愁脈脈”而起，寫自己登高望遠(yuǎn)，但無法望盡江南江北，胸中的愁緒反而越來越濃了。
“煙樹重重芳信隔，小樓山幾尺”寫“目斷”的原因。這里，詞人不寫山崢高大，偏用“山幾尺”的夸張手法來寫山之小，強(qiáng)調(diào)的是重重“煙樹”隔斷了“芳信”。從而人立“小樓”之上的凄迷無助情緒被渲染得淋漓盡致。
下片首句“細(xì)草孤云斜日”，一句三折，兩字一意，用最經(jīng)濟(jì)的語言描繪出一片凄楚迷離的景象。“細(xì)草”綿綿無際更添遼遠(yuǎn)凄迷之感。寫“云”曰“孤”，見出離人的影子，“孤云”實(shí)際是離人心酸處境的象征意象。“斜日”狀寫太陽即將落山，這一時(shí)刻往往是鳥獸歸巢而離人傷懷的時(shí)候。“一向弄晴天色”，上一句凄迷的背景上，即使天氣片刻轉(zhuǎn)晴，也不能使人脫離憂郁。“落花”本是傷情物，更何況是陰雨浮浮，東風(fēng)無力，落花連飛舞一下也是不可能的，其中傳達(dá)的悲傷之情當(dāng)較平時(shí)更甚了。
這首詞格韻清高，輕淡綿密，含蓄幽邃。同時(shí)由于受作者身世的影響，這首詞登高懷人之外似另有寄托，如“目斷江南江北”似寓托山河破碎而“東風(fēng)無氣力”又似乎寓有無力恢復(fù)失地之意。總之，這首詞凄迷的閨情背后寄托著深深的家國之恨。
謁金門原文及賞析 篇9
原文：
春滿院，疊損羅衣金線。
睡覺水精簾未卷，簾前雙語燕。
斜掩金鋪一扇，滿地落花千片。
早是相思腸欲斷，忍教頻夢見。
賞析：
《花間集》收薛詞十九首，這是最后一首。在花間詞人中，薛昭蘊(yùn)詞風(fēng)雅近溫（庭筠）、韋（莊），以婉麗軟媚名世，這首詞當(dāng)然也不例外。 全詞寫金閨相思之苦，然作者只在結(jié)句點(diǎn)明題旨，余則全寫美人睡前睡后的情態(tài)。這情態(tài)又被融入雙燕呢喃、落花千片的春色之中，活似一幅美人春睡圖。
作者這樣寫的原因，是選取美人春睡乍起一瞬間的所見所聞及其心理感受，容易將相思之苦寫到十分，是背面傅粉。詞的開頭先點(diǎn)明時(shí)與地：春光明媚的深閨小院。然而它的主人卻似乎辜負(fù)了這大好時(shí)光，在蒙頭睡覺。睡前的情態(tài)作者沒有直接去寫，卻寫她睡醒之后發(fā)現(xiàn)綺羅衣裳折疊得亂七八糟的'，以致于將刺繡上的金線也摺損了，皺巴巴的一點(diǎn)也不挺，并由此可知她是和衣而睡的。這實(shí)際上寫出了睡前的慵懶情態(tài)，比直接寫還要形象生動(dòng)。這么慵懶的原因作者也沒有明說，卻來了句“睡覺水精簾未卷”（“覺”這里是睡醒之意；“水精簾”即“水晶簾”），還是一幅慵懶樣兒。大約女主人公還未及睜開惺忪之眼，檐前燕語就闖入了她的耳膜。這燕語還不是孤燕獨(dú)吟，而是雙燕呢喃，當(dāng)然是甜膩膩的。孤燕令人憐，雙燕令人恨，這正是深閨思婦的獨(dú)特感情。所謂“最恨應(yīng)是檐前燕，故向愁人作對語”，大約就是女主人公此時(shí)的心境。然而這些作者全都沒有說，留給讀者去想象了。白描手法之妙，也正于此等處可見。
“雙語燕”完全將主人公的慵懶情態(tài)解釋清楚了，而作者卻還在繼續(xù)寫她的慵懶。她睡前連門也懶得去關(guān)，是虛掩的，而且一扇閉著，另一扇半開半閉，這說明是晝眠，而不是夜寢。“金鋪”是金做的鋪首，用以銜門環(huán)，常是龜蛇獸形，這里用來代指門。正是在這“晝眠初醒未惺忪”（楊萬里詩句）的一瞬間，主人公還未下床，就通過半掩的門縫，看見了千片落花紅滿地。落紅是值得同情的，然而相思難解的女主人公也是像落紅一樣值得同情的。銷魂當(dāng)此地，她不由得自言自語了：“早就為你害相思害得肝腸寸斷了，怎么能忍心只教我在夢中與你頻頻相見呀！”“相思”——“腸斷”——“夢見”，這就是女主人公長期經(jīng)受的感情歷程，而作者卻把它分作兩層寫，先說“相思腸欲斷”，再說“頻夢見”，且加上了“忍交”（“交”即“教”）二字，是愛，是恨，也是怨。愛、恨、怨已經(jīng)攪合在一起，分不清，理還亂，而她如此慵懶也就理所當(dāng)然了。
謁金門原文及賞析 篇10
謁金門·簾漏滴
宋代：汪莘
簾漏滴，卻是春歸消息。帶雨牡丹無氣力，黃鸝愁雨濕。
爭著洛陽春色，忘卻連天草碧。南浦綠波雙槳急，沙頭人佇立。
注釋：
南浦：泛指面南的水邊。
賞析：
這首小令，抒寫暮春懷人之情。上片寫暮春景色。牡丹帶雨，黃鸝含愁，春將歸去。下片抒寫懷人之情。眼前春色，使人忘卻了連天草碧。南浦槳急，佇立沙頭，情思無限。本詞融情于景，情景交融，曲折含蓄，婉媚新倩，精巧工麗，確是一首美妙的短歌。
謁金門原文及賞析 篇11
謁金門·春半
春已半，觸目此情無限。十二闌干閑倚遍，愁來天不管。
好是風(fēng)和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)。
古詩簡介
《謁金門·春半》是南宋詩人朱淑真創(chuàng)作的一首寫閨中春愁的小詞。上片寫仲春時(shí)節(jié)，眼前景色，觸目生愁。雖“十二欄干倚遍”，也無法排遣春愁。下片寫閨中人在這風(fēng)和日暖的大好春光中，想起了自己所懷念的人，不禁愁緒萬端，感到還不如成雙成對的鳥兒，因此不愿再看見滿院落花和斷腸芳草。通篇哀婉細(xì)膩，愁思無限。
翻譯/譯文
春光已匆匆過去了一半，目光所及，繁花凋落，春天將要逝去。整日斜倚欄桿，徘徊眺望，傷春逝去的愁怨，襲上心頭，天也無法幫助擺脫。
風(fēng)和日暖，在這么好的春光，獨(dú)自倚靠斜欄旁，還不如那雙雙對對的鶯燕。院里落滿了殘花，垂下幕簾呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天邊，思戀的人遠(yuǎn)在天邊處，令人悲腸欲斷。
賞析/鑒賞
這是一首寫春愁閨怨的詞，詞中作者抒發(fā)因所嫁非偶而婚后日日思念意中人卻無法相見的痛苦之情。
開端兩句：“春已半，觸目此情無限”，通過女主人公的視覺和對暮春景象的感受，道出了她的無限傷感之情。“此情”指的是什么，這里并未明說，從詞的下文及作者婚事不遂意來看，是思佳偶不得，精神孤獨(dú)苦悶；是惜春傷懷，嘆年華消逝。“無限”二字，有兩層意思：一是說明作者此時(shí)憂郁心情的濃重，大好春色處處都觸發(fā)她的憂思；二是表明作者的隱憂永無消除之日，有如“一江春水向東流”之勢。
接著，作者用行為描寫形象地表現(xiàn)了她的愁緒：“十二闌干閑倚遍，愁來天不管。”古詞曾有“倚遍闌干十二樓”之句與此近似。此句寫女主人公愁懷難遣、百無聊賴、無所棲息的情態(tài)。“遍”字，寫出呆留時(shí)間之長。“閑”字，看來顯得輕松，實(shí)則用意深重，這正表現(xiàn)了作者終日無逅、時(shí)時(shí)被愁情困鎖不得稍脫的心境。她因無法排遣愁緒，只得發(fā)出“愁來天不管”的怨恨。此句寫得新穎奇特，天，本無知覺，無感情，不管人事。而她卻責(zé)怪天不管她的憂愁，這是因憂傷至極而發(fā)出的怨恨，是自哀自憐的絕望心聲。
剝削階級社會(huì)的女子不能自主自己的婚事，常常怨天尤人。《詩·鄘風(fēng)·柏舟》的'“母也天只！不諒人只！”寫的是一個(gè)女子愛上一個(gè)青年，她的母親卻強(qiáng)迫她給另一個(gè)人，她誓死不肯，呼娘喚天，希望能諒察她的心。朱淑真心中雖也有戀人，但她卻不能違背“父母之命，媒妁之言”，不得不嫁給一個(gè)庸俗之徒，故她痛苦的感情比《柏舟》中那個(gè)女子更強(qiáng)烈、更深沉。
過片，具體寫對自然景物的感喟：“好是風(fēng)和日暖，輸與鶯鶯燕燕。”大好春光，風(fēng)和日暖，本應(yīng)為成雙佳人享受，可是自己因孤寂憂傷而無心賞玩，全都白白地送給了鶯燕，這既表現(xiàn)出對鶯燕的羨妒，又僅映了現(xiàn)實(shí)的殘酷無情，說得很凄苦。鶯鶯、燕燕，雙字疊用，并非是為了湊成雙數(shù)，而是暗示它們成雙成對，以反襯自己單身只影，人不如鳥，委婉曲折地表現(xiàn)孤棲之情，含蓄而深邃。作者在詩集《恨春五首》之二里寫道：“鶯鶯燕燕休相笑，試與單棲各自知！”造語雖異，立意卻同。
末兩句進(jìn)一步表現(xiàn)作者的情思：“滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)。”它不但與開頭兩句相照應(yīng)，而且隱曲地透露了她愁怨的根源。她在詩中說：“故人何處草空碧，撩亂寸心天一涯。”（《暮春有感》）“斷腸芳草連天碧，春不歸來夢不通。”（《晚春有感》）由相比可知，她所思念的人在漫天芳草的遠(yuǎn)方，相思而又不得相聚，故為之“斷腸”。全詞至此結(jié)束，言有盡而意無窮，讀來情思繾綣，蕩氣回腸，在讀者腦海里留下一個(gè)凝眸遠(yuǎn)方、憂傷不能自己的思婦形象。這與晏殊的“當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長水遠(yuǎn)知何處”（《踏莎行》）、李清照的“人何處，連天芳草，望斷歸來路”（《點(diǎn)絳唇》），詞意相同，但朱淑真寫得隱晦，而晏、李說得明朗，敢直言“意中人”、“人何處”，這是因?yàn)殛淌獠皇芊饨ǘY教的束縛，李清照思念丈夫?yàn)槿饲樗荒芊亲h，故他們沒有顧忌。而朱淑真婚后思念情人則被視為非法，故難以明言。
謁金門原文及賞析 篇12
原文
《謁金門·春欲去》
春欲去，如夢一庭空絮。墻里秋千人笑語，花飛撩亂處。
無計(jì)可留春住，只有斷腸詩句。萬種消魂多寄與：斜陽天外樹。
注釋
斷腸：形容傷心之至。
消魂：悲哀情，亦作“銷魂”，語出江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別布局矣。”“斜陽”
句：用辛棄疾“斜陽正在，煙柳斷腸處”句意。
注釋
①謁金門：詞牌名。原唐教坊曲名。重頭四十五字，仄韻。又名“醉花春”、“出塞”、“空相憶”、“花自落”、“垂楊碧”等。 ②“如夢”句：柳絮飛空，茫茫如夢，人間眾生亦各自在夢境里。
③斷腸：形容傷心之至。痛致腸斷，典出《搜神記》：“人殺猿子，猿母悲啼死，破其腸，腸皆斷裂。”
④消魂：悲哀情，亦作“銷魂”，語出江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別布局矣。”
⑤“斜陽”句：用辛棄疾“斜陽正在，煙柳斷腸處”句意。
鑒賞
施紹莘是個(gè)隱逸之士，但較少明末山人氣。他的詞曲中每多冷眼看世態(tài)的意蘊(yùn)，生際明末，哀傷情常在心底。這闋小令從題面看是“傷春”，就詞心言則是傷時(shí)。上片冷峻，寫出危頹之世，迷惘如夢，而“墻里”人依舊“笑語”如常。不知是麻木，還是醉生夢死的荒唐。下片將視線收斂內(nèi)觀自照，“無計(jì)”是最大的悲哀。最大的`悲苦永遠(yuǎn)屬于清醒人，這又是一種難解之謎。“萬種消魂”只能化為詩句，實(shí)也就是“國家不幸詩家幸”。然而此種“幸”，仿佛是天公的特定懲處。用斷腸之苦換取若干文字，能說不是大不幸。此詞警策之句首在“如夢一庭空絮”，將醉者以及醒而“無計(jì)”者全溶進(jìn)了夢游般的境界。那種時(shí)代的悲劇性的深刻，由此凄婉情韻中畢見。
謁金門原文及賞析 篇13
原文：
謁金門·柳絲碧
宋代： 陳克
柳絲碧。柳下人家寒食。鶯語匆匆花寂寂。玉階春蘚濕。
閑憑薰籠無力。心事有誰知得。檀炷繞窗燈背壁。畫檐殘雨滴。
注釋：
春蘚：苔蘚植物的一類。
檀炷：焚燒檀香散發(fā)的煙霧。
賞析：
此詞抒寫春情。上片寫室外春景。清明時(shí)節(jié)，楊柳青青，花寂鶯語，玉階蘚濕。下片寫室內(nèi)之人。閑憑熏籠，心事滿懷，檀炷繞窗，畫檐殘雨。全詞委婉細(xì)膩，情景交融，工麗柔媚，余韻悠長。
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