古代感恩故事【經(jīng)典】
古代感恩故事1
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場上，當(dāng)時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)。”
大家深受感動，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的'尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。后來人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。
有詩頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
古代感恩故事2
在古代感恩老師的故事中，有一個人不得不提，他就是東漢人魏昭，他親自熬藥給恩師郭林宗，獲得老師的畢生所學(xué)之真?zhèn)鳎蔀橐淮鍖W(xué)家的故事，至今仍被后人所稱道。
東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的'時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經(jīng)書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠近聞名的大儒。
后來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗為師，并派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬藥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的藥進來的時候，郭林宗便呵責(zé)他熬的藥太燙，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又說藥太苦。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端重新熬的藥而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國歷史上著名的儒家學(xué)者。
古代感恩故事3
《史記淮陰侯列傳》
韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報答!韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。
《世說新語》
顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的受炙人。
投我以木桃，報之以瓊瑤
投我以木桃，報之以瓊瑤。從木桃到瓊瑤，只是一枚感謝的種子而已緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有譬如就是一聲由衷的感謝吧。
銜環(huán)結(jié)草，以報恩德
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕耍皇寡吃幔瑦坻阉廊サ母赣H為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的.敵手;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。勵志故事 )后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。
漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃白食，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱漂母，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山今武漢市漢陽龜山北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：好曲!真是好曲!隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調(diào)感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認(rèn)為士為知己者死，女為悅己者容，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：明主不掩人之美，忠臣有死名之義。他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
古代感恩故事4
漢朝時候，有個姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的兩個弟弟，一個叫姜仲海，一個叫姜季江的，天性非常友愛。雖然他們兄弟三個人，各自娶了妻子，可是不忍分開了睡，所以他們做了很大的被，兄弟三個人一同睡著。
有一次，兄弟們一同到府城里去，晚上碰著了強盜，就要殺他。他們兄弟三個人都搶著死，強盜也就把三個人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。
到了府城里，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就問姜肱這是什么緣故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強盜這一回的事。強盜們得知了，覺得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統(tǒng)統(tǒng)都還了他們。
古代真善美的小故事2:繆彤自撾
漢朝時候。有一個人。姓繆單名叫做彤。表字豫公。他在幼小年紀(jì)的時候。早已沒有了他的父親。
兄弟四個人。一同住在一塊兒。等到后來各自娶了妻子。這幾個婦女們就要請求均分家產(chǎn)。
已經(jīng)有好幾次了。甚至于屢次有爭鬧的言語發(fā)生。繆彤聽見了很感憤嘆息。就關(guān)了門。自己打著自己說道。繆彤呀繆彤。你勤修身體。謹(jǐn)慎行為。
學(xué)了圣賢人的法則。想去整齊世界上的風(fēng)俗。為什么不能夠去正了自己的家庭呢。他的弟弟們和那幾個婦女聽到了。
就都在門外叩著頭、謝了罪。繆彤才開了門出來。從此以后。他們一家的男男女女。就更加敦好和睦。
古代真善美的小故事3:王覽爭鳩
晉朝時候。有個著名友悌的人。姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的時候。王覽每每流著眼淚。
抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的.妻子。王覽同了他的妻子。也一定趕去同做。后來王祥在社會上。
漸漸地有了名譽。王覽的母親很妒忌他。就用毒酒要藥死他。
王覽知道了。就拿了藥酒來搶著喝。他的母親就急急忙忙把藥酒奪來倒在地上。因為了這一件事。他母親的心里也就感悟了。當(dāng)時呂虔有把佩刀。
看佩刀上面刻著的字。帶了這佩刀的人。做官可以做到三公。呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來給了弟弟。果然后代的子孫。做公卿大官的有九代。
古代感恩故事5
1、1620 年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新 大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里， 在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑 餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生 存， 整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知 秋天的收獲決定了他們的生死存亡。
后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個 日子來永遠紀(jì)念。這就是美國感恩節(jié)的'由來。
感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各 種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝， 虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。
2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。”這些人必須 改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲 得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣。
感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種 種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活， 從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：
“生 活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方 式，它來自對生活的愛與希望。
3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。佛陀像一 片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它 不是責(zé)罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切， 也不是詛咒惡風(fēng)險浪差點要了他 的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅!”有人不解地問：“你為什么不 謝謝菩薩?”佛陀說：
“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中， 教我學(xué)會的。不是師父，我命今日休矣!”遇了難，不是責(zé)備任何一個人，而是 心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上， 還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢? 成語故事：東郭先生與狼;農(nóng)夫與蛇;銜環(huán)結(jié)草;陸績懷橘遺親、諸葛亮 鞠躬盡瘁。
4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以 后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。 你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給 它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話， 只能用這種方式銘記你的救助。
古代感恩故事6
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇這位老先生閉目養(yǎng)神，假寐。程頤明知有兩個客人，不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如夢初醒，見楊、游，故一驚：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思說你們兩個還在這兒沒走啊。
古代感恩故事7
親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的.手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
百里負(fù)米
子路是春秋時期魯國人，孔子的得意門生。子路小的'時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？邊上的鄰居也很窮，只有遠方的親戚有余糧。于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，再走十幾里路回到家。看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
上書救父
漢文帝時有一個叫淳于意的人，原先做官后來行醫(yī)。他的醫(yī)術(shù)高超，但是性格耿直，行醫(yī)的時候得罪了一位有權(quán)勢的人，后來被他陷害，要押往京城承受肉刑。他的女兒叫緹縈，年幼弱小，仍然不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安，向皇帝喊冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫(yī)時施仁濟世，現(xiàn)在遭人陷害，愿意代父受刑。漢文帝被緹縈的'孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。
包公辭官
包公即包拯，北宋廬州合肥人。宋仁宗天圣五年，即公元1027年，包拯中了進士，當(dāng)時28歲。他先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣。因為父母年老有病，長途遷徙勞累，無法承受路上的顛簸，不愿去建昌。包拯便立即辭了官職，不去外地做官，回到家照顧父母。他的孝心孝行受到了官吏們的交口稱贊。幾年后，包拯的.父母相繼辭世，他這才重新踏入仕途。
古代感恩故事8
東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經(jīng)書的`老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
當(dāng)我們真心地對待他人的時候，他人也必定會以真心回報我們的。
古代感恩故事9
清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養(yǎng)父母。應(yīng)麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當(dāng)這時應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應(yīng)麟仍無怨言，每年父母生日，都準(zhǔn)備好禮品回家祝賀。不久應(yīng)麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，并跑到三十里外的地方求醫(yī)抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時應(yīng)麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關(guān)系改善，勝過親生。后人贊曰；
不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯； 將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥
宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續(xù)娶。菊花沒有因此而分辨生養(yǎng)之別，對待繼母恭敬。她的`繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當(dāng)父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽后大吃一驚，當(dāng)即將菊花贖了回來。三日后父女回到家。其父見到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當(dāng)即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：
一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然；
情深跪動恕寬母，純孝并齊閔子騫。.
古代感恩故事10
1、銜環(huán)結(jié)草，以報恩德
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕耍皇寡吃幔瑦坻阉廊サ母赣H為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。
2、漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
3、知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
4、士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的`，強調(diào)感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認(rèn)為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
古代感恩故事11
尊敬師長名留后世，桓榮是漢明帝的`老師,而明帝對老師一向非常尊教.有一次明帝到太常府去,在那里放了老師的桌椅,就請老師坐在東邊的方位,又將文武百官都叫來,當(dāng)場行師生之禮,親自拜桓榮為老師.明帝能放下自己尊貴的身份來恭敬老師,可見他的用心與風(fēng)范,值得大家學(xué)習(xí)。
古代感恩故事12
程門立雪的典故，是最經(jīng)典的一則古代感恩老師的`故事。它出自北宋著名理學(xué)家楊時求學(xué)的故事。
楊時，將樂縣人，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜著名理學(xué)家、教育家程頤為師。
時值冬季的一天，楊時因與學(xué)友游酢在對某問題有不同看法，為求正解而一起到老師家請教。他們頂著凜冽寒風(fēng)來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時和游酢，只見他們通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。
此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談，如今這則古代感恩老師的小故事，已經(jīng)是家喻戶曉了，“程門立雪”也成了一個眾人皆知的成語了。
古代感恩故事13
曾經(jīng)有兩個人在沙漠中行走，他們是很要好的朋友。在途中不知道什么原因，他們吵了一架，其中一個人打了另個人一巴掌。那個人很傷心很傷心，于是他就在沙里寫道：“今天我朋友打了我一巴掌”。寫完后，他們繼續(xù)行走。他們來到一塊沼澤地里，那個人不小心睬到沼澤里面，另一個人不惜一切，拼了命地去救他…最后那個人得救了，他很高興很高興。于是拿了一塊石頭，在上面寫道：“今天我朋友救了我一命”。朋友一頭霧水，奇怪得問：“為什么我打了你一巴掌。你把它寫在沙里，而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢？”那個人笑了笑回答道：“當(dāng)別人對我有誤會，或者有什么對我不好的事，就應(yīng)該把它記在最容易遺忘、最容易消失不見的'地方，由風(fēng)負(fù)責(zé)把它抹掉。而當(dāng)朋友有恩與我，或者對我很好的話，就應(yīng)該把它記在最不容易消失的地方，盡管風(fēng)吹雨打也忘不了。”
古代感恩故事14
1、（今山西省永濟縣東南）
魯宣公二年，宣子在首陽山（今山西省永濟縣東南）打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。
2、《世說新語》：
顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
3、投我以木桃，報之以瓊瑤
出自《詩經(jīng)》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
4、滴水之恩，涌泉相報
原文是“涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
5、慈母之恩
唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
6、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的.養(yǎng)育之恩。
7、銜環(huán)結(jié)草，以報恩德
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕耍皇寡吃幔瑦坻阉廊サ母赣H為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。
8、漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
9、知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
10、士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調(diào)感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認(rèn)為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
古代感恩故事15
1、投桃報李
出自《詩經(jīng)》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
2、滴水之恩，涌泉相報
原文是“涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文？朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
3、慈母之恩
唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
4、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。
5、銜環(huán)結(jié)草，以報恩德
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕耍皇寡吃幔瑦坻阉廊サ母赣H為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。
6、漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
7、知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
8、士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調(diào)感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認(rèn)為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的'小故事。古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上；今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典；朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學(xué)老師歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質(zhì)——感恩。
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