關于清明習俗
關于清明習俗 篇1
提問：廣州清明節的習俗是什么？
回答：廣州“清明蕎菜”不可少，傳統的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗。“行清”與踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。
人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家后，配上清明時節的'菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務才算完成。
關于清明習俗 篇2
溯風箏歷史，早在春秋時代，魯班曾作木鳶“以窺宋城”，不過那時“鳶”（風鳶）是木制的，而且是用于戰爭的通訊器材；后來到了東漢發明了紙，就以紙代木，改稱為“紙鳶”（南人叫“紙鷂”，北人才稱“紙鳶”）；到了五代，一個叫李鄴的人在宮中做鳶時，在鳶頭扎上了竹管，當紙鳶隨風飄搖時，風入竹管，像吹笛子一樣，發出激越悅耳的古箏聲，由此得名“風箏”！
放風箏是兒童們最喜歡的游戲之一。而清明節期間，萬木欣榮，草長鶯飛，春意盎然，一派好春光，此時春風輕拂，風力由下往上吹，最適宜放風箏。望著五彩繽紛的風箏在白云藍天間隨風翩翩飛舞，真令人心曠神怡，精神也得到放松，所以此項休閑活動自古而今都為人們所熱衷。“像蝶不是蝶，像鳥不是鳥，清明前后天上飛，就怕雨水澆。”一則謎語，為我們描畫出風箏扶搖直上的風韻，道出了放飛的時令。
春風三月三，風箏飛滿天。清明前后，春暖花開，氣流上升，和煦的春風里，最適宜放風箏。《帝京歲時記勝》載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌擎盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”北宋張擇端的《清明上河圖》中就有放風箏的.場面。
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
上面的詩句為清代高鼎所作，它生動地描寫了兒童們在春天里放飛風箏，盡情玩耍嬉戲的的場景。
在古人心目中，放風箏不但是一種游藝活動，還可以通過放風箏帶走自己的疾病、穢氣。所以，從元宵節后放風箏活動一直持續到清明節，所以古時也把清明節稱為“風箏節”。很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
《紅樓夢》中，李紈勸林黛玉放風箏時說：“放風箏圖的就是這一樂，所以叫放晦氣。你該多放些，把病根兒帶去就好了。”后來當紫鵑要去揀別人的風箏時，林黛玉就笑著勸阻說：“知道是誰放晦氣的，快丟出去罷。把咱們的拿出來，咱們也放晦氣。”
放風箏不僅是我們對春天的歡迎，更是對健康的祈禱和對美好未來的呼喚，醫學家說，放風箏時“張口而視，可以泄內熱”，“放之空中，最能明目”。唐人高駢作《風箏》道：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中”。詩描寫了詩人春夜傾聽悅耳風箏聲的喜悅情景。清代高鼎（杭州人）的《村居》寫得非常好：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”
關于清明習俗 篇3
1、蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
2、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
3、踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的`大好時光。我國民間長期保持著清明節踏青的習慣。
4、植樹
清明節前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明節植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
5、放風箏
也是清明節時節人們所喜愛的活動。每逢清明節時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
關于清明習俗 篇4
清明節的酒事習俗由來已久，早在春秋時期的晉國，清明節就有相應的飲酒活動，飲酒不受限制。清明節里，一般舉行家宴時，都要為去世的祖先留著上席，一家之主這時也只能坐在次要位置，在上席，為祖先置放酒菜，并示意讓祖先先飲過酒或進過食后，一家人才能開始飲酒進食。在祖先的靈像前，還要
插上蠟燭，放一杯酒和若干碟菜，以表達對死者的哀思和敬意。
清明前二至三天的寒食禁火與冷食，寒食雖然禁火、冷食，但不禁酒，寒食期間酒還是必備常飲之物。在不生火做菜煮飯的情況下，工作可能比平時更為空閑，利用已經做好的'飯菜下酒是最好不過了。
晉陸翙在《鄴中記》中有“寒食三日作醴酪”的記載，說明當時有寒食節制作飲用甜酒漿的習俗。唐趙嘏在《贈皇甫垣》詩中有“相勸一杯寒食酒”。唐張祎的《巴州寒食晚眺》中有“東望青天周與秦，杏花榆葉故園春。野寺一傾寒食酒，晚來風景重愁人”。唐朝韋應物有《寒食寄就師諸弟》詩，“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青”。唐朝記寒食酒俗最為有名的是白居易的《六年寒食洛下寒游贈馮李尹》詩中的句子：“此時不盡醉，但恐負平生”。
宋時，陳與義在被貶為陳留（今屬河南開封）稅酒監任上，曾作《寒食》詩：“草草隨時事，蕭蕭傍水門。濃陰花照野，寒食柳圍村。客袂空佳節，鶯聲忽故園。不知何處笛，吹恨滿清樽。”意思是為應付差事，只好寂寞地把寒食佳節的景色，回鄉的情思，都傾入這滿杯的酒中。可見，寒食飲酒的習俗也是頗有淵源且十分普遍的。
清明掃墓除整修墳墓、清除雜草外，最重要的是上墳酒，上墳酒是全家在家舉行祭祀儀式，儀畢后即全家聚在一起，飲酒進食。稱為吃上墳酒。吃上墳酒時要留下一些食物與酒，備到墳前供祭，江浙地區上墳時最重要的三件食物是青草鵝鵝肉、發芽大豆和老酒。鵝象征清明潔白，芽豆象征后繼有人，老酒則
是祭祀之禮不可或缺的。家庭聚食后，再去掃墓，在墳前祭桌上供上食品與酒，點燭燒紙進行祭奠。祭奠畢，上墳食物與酒要送與守墳人家，散給少食物的人，也可在墳前與家人席地而食。
而今，人們更是賦予清明飲酒之“俗”以新的文化內涵，在蘇糖糖酒酒類直營店買上一些好酒，親友聚會、共筑和諧。
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