孟母三遷的啟示
孟母三遷的啟示1
“人之初，性本善……子不學，斷機杼……”瑯瑯的誦讀聲又在校園響起，這不由得又令我想起了幾周前讀過的那篇文章《孟母三遷》，它再一次深深地觸動了我的心。
這篇文章講述了：在孟子小的時候，他家搬到了墓地旁邊，于是他學當?shù)氐娜送嫫鹆宿k理喪事的游戲；母親見此狀況，就把家搬到了集市，不久，孟子又適應了那兒偷東西的氣氛；孟母氣急之余又搬了一次家，這次，她把家搬到了學堂旁邊，說來也怪，孟子開始學習那兒學生的日常禮節(jié)，變得彬彬有禮，最后成了一個舉止文雅、有禮貌的孩子。
這位大教育家的故事和他最后的成就，讓我們感受到了后天環(huán)境對一個人一生的影響是巨大的。孟母見孩子在不好的環(huán)境下學壞便果斷地一次次搬家，從而改變了孩子的一些不良習慣，進而影響了孩子的一生。不能不說孟子的偉大成就是離不開孟母的細心呵護和盡心培養(yǎng)的。而在孩子最重要的成長階段，如何給孩子提供良好的環(huán)境是為人父母的重大責任。遠的`不說，就說說我們身邊的事吧！現(xiàn)代社會由于科學技術的進步和人們生活水平的提高，有的父母們不僅沒有很好的為孩子們提供一個良好的環(huán)境，還做了孩子不良習慣的始作俑者：孩子回到家，經常看到的是父母們津津有味搓麻將的身影，聽到的是電視機高音喇叭的聲音……更有的時候，早上出門的時候，塞給孩子幾塊錢，讓孩子在路邊的小攤上解決午餐，直到孩子進了游戲室也還蒙在鼓里……我的同桌就經常帶著黑眼圈來上學，課還每開始，他已經昏昏欲睡要見周公了。一問之下才知道，他的爸爸每天都要看電視到很晚，而且還一定要把聲音開的很大，跟爸爸說了幾次都沒用。他現(xiàn)在天天晚上都睡不著覺。“唉，你真幸福，有一個對你那么關心的爸爸媽媽！”每次說完，他都羨慕的長嘆一聲。讓我也不由得為他難過起來。這時我就會想：如果他的父親也知道《孟母三遷》，那該有多好！
耳旁的誦讀聲還在，而我的思緒卻飄向了遠方……
孟母三遷的啟示2
孟子小時候，他的母親非常注意對他的教育問題，曾經為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的（烈女傳）有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學替玩。孟母說：“我的孩子住在這里不合適。”就立刻搬家，搬到了集市的附近。孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢。孟子又學著玩。孟母說：“我的孩子住在這里也不合適。’就又立刻搬家。搬到了學堂的附近。這時，孟子學習禮節(jié)和要求上學了。孟母說：“這里才是適宜我的孩子居住的`地方！”于是就在那里居住下來。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會環(huán)境、地理環(huán)境對人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學習往往可分成兩種，一種是通過學習抽象的理論以培養(yǎng)思維能力；一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學習又是在潛移默化中習得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強，是他們這階段的主要學習思維方式。故給孩子創(chuàng)設一個良好環(huán)境對兒童學習是很重要的。當然過分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點是片面的。我們不能忽視人的主觀能動性，即人的心理不是外界影響的消極產物，它對自身的行為活動具有指引和調控的作用。
孟母三遷的啟示3
孟子是我國古代與孔子齊名的著名學者。據(jù)傳，他在幼年時，因為家離墓地較近，時常以墓地見到的事作為游戲內容，學出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見自己的兒子不學好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學宮旁邊。于最，孟子開始學讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說自此孟子便走上了“學而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質討論的時候，我們不妨翻開厚重的史書，追尋一下我國歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長的封建社會里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？ “昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學走路的時候，孟母就非常重視對他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會看到來上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺得非常有趣，就和小伙伴們在家門口用土壘起“小墳墓”也哭祭起來。孟母正在堂屋里織布，忽然聽得一群孩子干嚎的聲音，覺得非常奇怪，便放下機梭起身走到門口，向外一看，只見一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學得象模象樣的在祭奠墳墓。孟母大吃一驚：小孩子的摹仿性特別強，如果孩子的聰明才智只用在對墳墓的膜拜上，長大了能有什么出息？孩子年幼無知，大人卻該知道為孩子選擇一個良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開了這個地方。
孟母將家搬到了一個集鎮(zhèn)上。這里人來人往，車水馬龍，是個熱鬧所在。鎮(zhèn)上開著不少的店鋪，各式各樣的買賣人高聲吆喝著、吹噓著他們的貨物，向來往的顧客兜售生意。市場的暄鬧嘈雜，買賣之間的斤斤計較、討價還價，更使小孟軻興奮極了，他的好奇心和求知欲得到了新的滿足。日子一久，孟軻和小伙伴們一起用石子、木塊在家里擺起了攤位，有的孩子扮演成買東西的顧客，有的孩子扮演成賣東西的老板，有時爭得面紅耳赤，有時雙方滿意成交，居然象真得一樣。孟母見狀，又決定搬！原以為這里人多或許能讓孩子學到些有用的東西，誰知孩子卻拿腔拿調做起了小商販，好兒朗“學而優(yōu)則仕”，學得些商場上的爾虞我詐有何用？
有了上兩次的教訓，第三次孟母把家搬到了一所學堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學童，聽到的是誨人不倦的教導和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學了起來，有時還會搖頭晃腦地背起書來。直至有一天，小孟軻對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對了地方…… 人們把這個故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
現(xiàn)代心理學認為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡單地疊加在一起，而是通過日常生活瑣事點點滴滴的滲透才會形成一個孩子獨特的個性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂此不疲，都會對兒童人格的形成起到重大的作用。也許兩千年前的孟母并不懂這些高深的道理，但“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學她卻深諳其道，并以一個母親對孩子的愛心為孟軻創(chuàng)造了一個良好的學習環(huán)境，更為中華民族奉獻了一個千古圣人。
如果不是孟母高瞻遠矚執(zhí)著地進行地第三次搬遷，也許中國歷史上會多一個精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。出身時，孩子的智商已是先天存在了。
在遺傳素質已經決定的`前提下，如何為每一個孩子創(chuàng)造能充分發(fā)揮他潛能的優(yōu)良環(huán)境（包括家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、教育環(huán)境），是放在每一個父母親面前的重要課題。有些父母熱衷于硬逼著孩子學這學那，不顧孩子自身的興趣愛好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學習環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學習他們不感興趣的內容的同時，正扼殺了孩子天真活潑的天性和本該爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時與父母的關系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斬斷手指抗議學鋼琴的慘烈情節(jié)。
因此，心理學家的一些調查結果也就不那么令人驚奇了，為什么外國的孩子常把父母作為崇拜對象，而中國的孩子卻更多崇拜故事中的英雄，甚至歌星，影星，極少把自己的父母作為崇拜對象，雖然中國的父母往往自認為已為孩子付出了太多太多。我們把一切都給了孩子，可是孩子為什么還不領情呢？知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是學習最好的動力。孩子本來是對世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會重新定位自己的某些教育方法。今天重讀孟母三遷的故事，依然獲益非淺。
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因為它揭示了社會環(huán)境影響兒童成長的樸素哲理，使家長們從中得到了有益的啟示。對兒童來說，由于他們生活經歷少，模仿能力和好奇性強，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結果顯示，兒童知識經驗的獲得，興趣愛好和個人習慣的形成，甚至品行、才能、個性、脾氣和心理素質的發(fā)展，都與社會生活環(huán)境有著密切關系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學校里一般都能與同學團結友愛，關系融洽；父母經常爭吵，甚至打孩子出氣，家庭關系緊張，孩子在學校也會模擬父母行為，欺負弱小，打罵同學。目前，獨生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經受不起挫折和委屈，社會交際能力差等不良的心理素質，都與父母教育失當和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關系。
近幾年，不少在學兒童迷戀網吧和電腦游戲，荒廢學業(yè)，成績下降，追根塑源，是與社會上網吧和游戲機房成災密不可分。因此，我們應當重視社會和家庭生活環(huán)境對兒童生長發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當然，這并不是說社會生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā) 展 方向，良好的環(huán)境也非“保險箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對科學，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質，引起他們自覺抵制社會生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示4
今天，我讀了一個故事叫《孟母三遷》。
文中講了孟母為了不讓孟子的學習受到影響，于是他們先后搬了三次家。剛開始，他們住在墳地的旁邊；孟子就學起了人們辦喪事哭泣
的樣子，孟母覺的這里的環(huán)境不能讓孟子專心致志的學習。于是就把家搬到了集市上；孟子沒事就跑到集市上學起那些小販喊著買東西，孟母覺的這里也不能讓孟子用心學習，于是就再一次把家搬到了學堂旁邊；孟子玩的.沒意思，就跑到學堂看那些孩子和先生一起讀書，回家后自己也拿起書裝模作樣的讀。沒多久，孟母發(fā)覺孟子的學習越來越好……
我讀完了《孟母三遷》這個故事，明白了學習要有好的學習環(huán)境。孟母為了孟子學習好，選擇良好的學習環(huán)境，三次搬家，孟子努力學習終于成為了著名的思想家。父母現(xiàn)在給我們的學習環(huán)境要比孟子那時好的多。同學們，我們是不是應該認認真真地學習，長大后做個對國家有用的人。
孟母三遷的啟示5
孟母三遷的故事大家是耳熟能詳了，大意是指孟子幼時，為了孟子的教育，孟母三次搬家的故事。起先是家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓周圍嬉戲玩耍。孟母見此情景，覺得這個地方不適合居住。于是帶著孟子搬到市場附近住下來，可是，孟子又學著商人買賣的事情，孟母又覺得此處又不適合居住，于是又搬到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學做禮儀之事。孟母認為，這正是孟子適合居住的地方，于是在這里定居下來。
這告訴我們環(huán)境會影響一個人的成長。揭示了社會環(huán)境影響兒童成長的樸素哲理，使家長們從中受到啟示。對孩子來說，他們年紀小，經歷的事情少，正處于長知識，學習的階段，模仿能力和好奇心都是極重的，且缺乏分析判斷的能力，因此很容易受到環(huán)境的影響。有研究表明，孩子性格的養(yǎng)成，興趣和個人愛好的形成，知識經驗的獲得，以及品行、心里素質、才能等發(fā)展，都與社會環(huán)境有著關系，尤其是家庭環(huán)境更為重要。在和睦家庭中長大的孩子，比經常吵鬧家庭的孩子更能容易跟同學們融洽相處。幸福泡泡接觸的家庭中，有的`爸爸媽媽很知理，孩子也很有禮貌。有的家長脾氣比較火爆，孩子的性子也會跟著潑辣些，看來家庭成員的影響也是至關鍵的。
“近朱者赤近墨者黑。”給孩子營造一個好的成長環(huán)境很重要，有人說環(huán)境是外因，人才是主導，是內因。但是孩子很小，他是很難主導自己行為意識的哦。關愛孩子的成長環(huán)境，各位爸爸媽媽，你們注意到了嗎？！
孟母三遷的啟示6
孟子是我國古代偉大的思想家。他小的時候很貪玩，喜歡模仿別人。他家原來住在墳地附近，孟子就學著別人哭泣和跪拜的樣子做游戲。孟子的母親認為這樣不好，就把家搬到集市旁邊，孟子又學著別人做生意和殺豬的樣子做游戲。孟子的母親覺得這個環(huán)境也不好，就又把家搬到學校附近，孟子就跟學生們學習禮節(jié)和知識。孟子的母親覺得這才是孩子應該學習的，心里很高興，說：“真可以居吾子矣。”于是就沒有再搬家。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子的母親為孟子找到了良好的成長環(huán)境，而且很注意對孟子的教育。后來，孟子成為我國歷史上著名的思想家、教育家和文學家。如果不是孟母高瞻遠矚，執(zhí)著地進行地第三次搬遷，也許中國歷史上會多一個精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。
由此可見，外因即外部環(huán)境對個人的成長起著非常重大的作用。“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。現(xiàn)代心理學家認為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡單地疊加在一起，而是通過日常生活瑣事點點滴滴的滲透才會形成一個孩子獨特的個性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂此不疲，都會對兒童人格的形成起到重大的`作用。
當前，有些父母熱衷于硬逼著孩子學這學那，不顧孩子自身的興趣愛好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學習環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學習他們不感興趣的內容的同時，正扼殺了孩子天真活潑的天性和爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時與父母的關系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斷指抗議學鋼琴的慘烈情節(jié)。這就不是教育了。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是學習最好的動力。孩子本來是對世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會重新定位自己的某些教育方法。
為孩子營造一個和諧、向上的學習、生活環(huán)境，無論對于一個家庭，一所學校，還是這個社會，這點特別重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個強大的心理磁場！
一個母親用愛心為自己的孩子創(chuàng)造了一個良好的學習環(huán)境，為中華民族奉獻了一個千古圣人，這不值得我們崇敬嗎？
孟母三遷的啟示7
戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他接受良好的教育，花了好多的心血!有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：”這才是我兒子應該住的地方呀!”后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!
在現(xiàn)代社會中，很多中國的家長為了給孩子提供一個良好的學習環(huán)境，出現(xiàn)了許多的`“孟母”。家長們?yōu)榱私o自己孩子的學習找一個好環(huán)境，找一個好學校，找一群好同學，可謂是絞盡腦汁，進了名校后，為了讓孩子節(jié)省上學放學的路上時間，很多家長都選擇了在學校旁邊租房子居住，放著裝修豪華的房子不去住，每天蝸居在設施簡陋的房間，真的是“為伊消得人憔悴”，但依舊是“衣帶漸寬終不悔”。
孟母擇鄰而居，對孟子的成長起到了至關重要的作用。物以類聚，人以群分，近朱者赤，近墨者黑，其實對于一個學生來講是和誰在一起學習是很關鍵的。善惡只是一念間，孩子的心智發(fā)育還不是很成熟，很容易被周圍的一些行為所引導。
筆者不是一個唯考試分數(shù)論的人，但是既然讀書了，考取重點大學應該是學生們追求的一個主要目標。現(xiàn)在的孩子獨身子女占大多數(shù)，在學習讀書的路途上很孤單，三五家長適時給孩子們在課余時間組織一起學習的這樣一種方式，會對孩子的成績提高以及成長有所幫助。一方面，幾個愛好學習的小伙伴湊在一起，“志同道合”，一起專研難題，相互促進，取長補短，共同提高。另一方面，也可以緩解獨身子女經常“孤軍作戰(zhàn)”的狀態(tài)，對身心的成長也是有很大好處的。況且，學校里結下的友誼，是社會上所無法相比的。身邊有一群優(yōu)秀的伙伴，畢竟這也是家長們選擇名校，孩子們考取重點大學的又一個初衷。
不是每個孩子都能夠成為孟子，但是只要你愿意，我們每個家長卻都可以成為孟母。
孟母三遷的啟示8
孟母三遷————孟子小的時候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認為這種環(huán)境不利于孩子的成長，就舉家搬遷到一個集鎮(zhèn)上住下，結果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學習、彬彬有禮的'孩子，于是孟子的母親決定在學校旁邊定居下來。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
啟示：為孩子營造一個和諧、向上的學習、生活、心理環(huán)境，無論是對于一個家庭，還是一個班級，一所學校，這點特別重要。現(xiàn)代社會尤其是心理環(huán)境的創(chuàng)設對孩子的成長影響更為重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個強大的心理磁場！“孟母三遷”讓我感到作為一名教育工作者應努力為之奮斗。
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