小學(xué)寫作指導(dǎo)：要如何引經(jīng)據(jù)典
小學(xué)寫作指導(dǎo)：要如何引經(jīng)據(jù)典 1
為了使抽象的道理具體生動(dòng)、使單薄的內(nèi)容充實(shí)豐富、使繁瑣的語(yǔ)言簡(jiǎn)單潔明了，因而引用歷史故事、名人軼文、寓言笑話、詩(shī)詞格言等，這種表現(xiàn)手法叫做“用典”。特別是雜文寫作，常常“用典”之法不可棄置不用。同樣一段文字，“用典”與否，效果是不一樣的。
事例分析小引
試以《學(xué)會(huì)照鏡子》兩個(gè)開(kāi)頭做一比，孰優(yōu)孰劣，相信大家自有明鑒。
※鏡子這東西，差不多家家有、天天用，但不是人人肯用、人人會(huì)用的。因?yàn)殓R子不單是放到眼前看看的事，而是跟照鏡子人的思想素質(zhì)、胸襟氣質(zhì)等息息相關(guān)。所以，我們要學(xué)會(huì)照鏡子。
※“以銅為鏡，可以正衣冠;以銅為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”一代明君的“照鏡”之論振聾發(fā)聵、引人深思：我們應(yīng)學(xué)會(huì)照鏡子。
可是，寫作“用典”常被人斥之為“掉書(shū)袋”、“倒胃口”云云。我們以為此論頗有偏激、武斷之嫌，很有商榷之必要。
的確，有些人以為寫文章“用典”是既時(shí)髦又省勁的事兒。他們用“按點(diǎn)索文”法，冥思苦想地搜尋出一兩個(gè)“漂亮”的典故，作為文章的骨架，再跟現(xiàn)實(shí)一摻和，拉扯幾段，便湊合成篇了。其實(shí)，這對(duì)“用典”來(lái)說(shuō)雖不一定是曲解，至少也可以說(shuō)是誤解。要知道，“用典”是一件費(fèi)神費(fèi)力的事情。有人把它喻為武林中的.“內(nèi)家功”，這是極有見(jiàn)地的。在旁觀者看來(lái)，作者“用典”似乎是信手拈來(lái)，毫不費(fèi)力，殊不知作者已將自己的思想感情與“典”相融、借“典”升華，故能運(yùn)思成風(fēng)、涉筆成趣。這猶如內(nèi)家功似的、一呼一吸、一招一式，都蘊(yùn)藏著深厚的功力，豈是華而不實(shí)的花拳繡腿可比?
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課內(nèi)課外多學(xué)點(diǎn)古代詩(shī)詞，不同的審美內(nèi)容就會(huì)多方面的作用于我們同學(xué)的心靈：誦“大江東去”，會(huì)發(fā)出關(guān)西大漢之慷慨;吟“曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑫?huì)抒發(fā)十八少女之柔情;“采菊東籬”會(huì)使人心境趨于恬淡平靜;“嬌鶯啼鳴”會(huì)使人心田洋溢春之情趣;“位卑未敢忘國(guó)優(yōu)”，喚起了我們熱愛(ài)祖國(guó)的情感;“為國(guó)犧牲敢惜身”，激勵(lì)著我們獻(xiàn)身祖國(guó)的決心……
這一段文字引用了蘇東坡、柳永等數(shù)位名人的詩(shī)句，雖只是點(diǎn)到為止，但內(nèi)涵極豐，旁征博引而不顯蕪雜堆砌，讀起來(lái)朗朗上口，極易引人共鳴!
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寫作文用典故，首先要懂典故，如“折柳”、“折桂”、“伯樂(lè)”、“伯仲”、“雕龍”、“雕蟲(chóng)”……邵伯街上有條甘棠路，可是知道“甘棠”這一典故的人，恐怕不是很多。《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》云：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇……”講的是西周召伯巡行南國(guó)，以布文王之政，曾在甘棠樹(shù)下斷案、休息。后人思其恩德，使用“甘棠遺愛(ài)”、“甘棠之惠”等成語(yǔ)來(lái)歌頌清官廉吏，故唐代詩(shī)人劉禹錫就有詩(shī)云：“聞道天臺(tái)有遺愛(ài)，人將琪樹(shù)比甘棠。”
典故用途廣泛，數(shù)量極大。用之于口頭或是書(shū)面，往往是語(yǔ)言精練而又含蓄。下面是一組以數(shù)字開(kāi)頭的.典故：
一鳴驚人
出處：《史記·滑稽列傳》：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”
意義：比喻有才華的人，平日默默無(wú)聞，一旦施展才華，即能做出驚人的業(yè)績(jī)。
二豎為虐
出處：《左傳·成公十年》：“公(晉侯)疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫(yī)至，曰：‘既不可為業(yè)，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也’。
意義：指病情危重，癖好根固，不可救治。
三顧茅廬
出處：三國(guó)諸葛亮《前出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。”
意義：表示誠(chéng)心誠(chéng)意地去拜訪和邀請(qǐng)。
四面楚歌
出處：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!’”
意義：形容途窮受困，四面受敵，處境孤危。
五斗折腰
出處：梁蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸畱?yīng)束帶見(jiàn)之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!’”
意義：表示有骨氣，不屈身事人。
六龍回日
出處：李白《蜀道難》：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。”
意義：古代神話，太陽(yáng)乘著有六龍牽拉之車，日行于天。后指太陽(yáng)的馭者，亦指太陽(yáng)或時(shí)光。
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