《桃花溪》原文及賞析5篇[精華]
《桃花溪》原文及賞析1
桃花溪
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張旭〔唐代〕
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
賞析
東晉陶淵明的《桃花源記》中虛構了一個與世隔絕的地方名叫桃花源，他筆下的桃花源“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入”。張旭因此而受啟發，用陶淵明筆下桃花溪的意境，作此詩文。這首詩通過描寫桃花溪幽美的景色和作者對漁人的詢問，抒寫一種向往世外桃源，追求美好生活的心情。
“隱隱飛橋隔野煙”，起筆寫遠景：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。那“問”字便脫口而出。
“石磯西畔問漁船”，詩人站在露出水面的巨大巖石上，向溪里漂動搖蕩的漁船大聲詢問。這里一個“問”字，將詩人自己也寫入了畫中，靜止的景物和活動的人一起構成了富有生活情趣的畫面。詩人看著飄滿桃花的溪水，不由得被這里的幽靜和美麗陶醉了，仿佛自己就身處在陶淵明詩中描繪的那個桃花林中，他不由得把漁船上的`漁夫當成了武陵人，于是，脫口就問漁人：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”桃花溪每天都從桃花源中流出，那么可知道那個桃花源入口的洞在哪里嗎？一個“問漁船”，表現了詩人對桃花源環境的向往。可是這個洞在哪里呢，詩人以一個問句結尾，沒有回答這個問題，漁人不可能知道，詩人也不會知道，這一問，也隱約流露出詩人因無法到達理想環境而內心渺茫惆悵的感情，同時也給人留下了很多遐想的空間，言盡意猶存，讓人回味無窮。
這首七言絕句雖然篇幅短小，但詩人字斟句酌，用精練的文字輕松自然地將如詩似畫的景色表現得淋漓盡致，美妙無窮。一個恰到好處的結語，讓人沉浸在詩人筆下的幽美環境中浮想聯翩，意蘊深長。詩人在這首詩中的構思非常巧妙，該詩正面寫實景由遠及近，然后用一個問句由實入虛，布局新穎，角度變換靈活。詩人文筆簡練、清麗自然，詩文意境空靈縹緲、情趣深遠。
張旭
張旭（約685年—約759年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴旻劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
《桃花溪》原文及賞析2
《桃花溪》原文
隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
《桃花溪》翻譯
隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷；在石嶼的西畔，借問打漁的小船。
桃花隨著流水，終日地漂流不盡；桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？
《桃花溪》注釋
桃花溪：在今湖南省桃源縣西南。
飛橋：高橋。
石磯：河流中露出的石堆。
洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。
盡日：整天，整日。
《桃花溪》作者簡介
張旭（658—742年），字伯高，江蘇蘇州人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，世稱“張長史”。為人灑脫不羈，豁達豪放，嗜好飲酒，與李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、焦遂并稱為“飲中八仙”。能詩，長于七絕。工書，精曉楷法，以“急風驟雨之勢”的草書最為知名，世稱“狂草”。相傳每嗜酒大醉，呼叫狂走，下筆愈奇，或以頭濡墨而書，如醉如癡，故稱“張顛”。他的草書與李白的詩、裴旻的劍舞并稱為“三絕”。黃庭堅評其書為“草書之冠冕”。傳世書跡有草書《肚痛帖》、《心經》、《醉墨帖》、《千字文》、《自言帖》、《古詩四帖》等。
《桃花溪》作品賞析
唐文宗時，傳說有三絕：謂李白歌詩、裴舞劍、張旭草書。張旭是蘇州吳人，嗜酒，每每大醉，便呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書，頗有遺世之風，世號張顛。
張旭的書法早已有定論，而他的詩作似乎鮮有人知。其實，他的詩也是極耐人尋味的，其中《桃花溪》，完全可以稱得上是唐詩中的上品了。
桃花溪位于湖南桃源縣西南桃花洞的北面，溪水的兩岸，滿目桃林，暮春時節，那桃花的粉色如云似霧，就連清清的溪水也悠悠地飄動著片片的粉紅。據說，陶淵明的《桃花源記》就是以此作為背景的。而張旭描寫的桃花溪，無疑也是暗用其意境，借一溪一橋，一磯一船，描繪出詩人心中的桃花溪，盡管它較之陶淵明的桃花源更顯得虛無飄渺，可詩人心中的綿綿詩意卻滿溢紙背。
“隱隱飛橋隔野煙”，詩人一起筆，就將讀者引入一個夢幻般空靈的境地：“飛橋”忽隱忽現，似有似無；“野煙”裊裊娜娜，纏纏綿綿。靜止的橋，在飄逸的煙中，如虹般臨空而飛；浮動的煙，在靜默的橋上，似幔樣懸空而掛。荒山野谷，動態的物與靜態的景交織一體，相映成趣。而一個“隔”字，極為巧妙地點出人與物、景的'距離。這種距離又給物、景蒙上了一層神秘的色彩，產生一種朦朧的美。
“石磯西畔問漁船”，詩人的筆觸，自然地由遠山轉及近水。遠山的朦朧，近水的清澈，一下子使詩人恍若走進一個虛幻的世界，這世界實實在在是陶淵明的。于是，詩人便覺得自己也站在了那晉代的古老的石磯旁，那在溪水中輕搖著漁船的漁父，也仿佛就是那“緣溪行”的武陵漁人。于是，那“問”便由衷地脫口而出，這種情不自禁，最為逼真地折射出詩人心馳神往的情態，而這種情態，無疑就是詩人內心深處最為歸真的情感的流瀉。
這種“問”，顯出的是詩人的天真，現出的卻是詩人向往，“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”滿眼的粉紅，在幽幽的溪水里艷艷地流淌，詩人也便自然而然地聯想起那“林盡水源”，仿佛透著光亮的“洞”，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在哪里，漁人不可能知道，詩人也不會知道。然而，就是這一問，透露出的是詩人理想境界渺茫難求的悵惘，激起的是讀者種種美妙的遐想。這種悵惘，這種遐想，全然是屬于精神的，是一種超然于物外的美倫美奐，它充滿的是一種詩意化的境界。
詩人以虛實相間的筆墨，勾畫的是遠近交錯的景觀，雖淡淡幾筆，卻情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的詩意，繞梁不絕。“四句抵得上一篇桃花源記”清人的這一評說，實在是極為中肯的。
《桃花溪》原文及賞析3
【原文】
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
【注釋】
⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源縣桃源山下。
⑵飛橋：高橋。
⑶石磯：水中積石或水邊突出的巖石、石堆。漁船：源自陶淵明《桃花源記》中語句。
⑷盡日：整天，整日。
⑸洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。
【譯文】
一座高橋隔著云煙出現，在巖石的西畔詢問漁船。
桃花整天隨著流水流淌，桃源洞口在清溪的哪邊？
【創作背景】
這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩，創作于唐玄宗天寶年間。此時唐朝已經由繁盛走向衰敗。張旭寫這首詩時的心境頗似陶淵明寫《桃花源記》的心境。
【作者簡介】
張旭（675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴旻劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
【賞析】
這首詩通過描寫桃花溪幽美的景色和作者對漁人的詢問，抒寫一種向往世外桃源，追求美好生活的心情。
桃花溪兩岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。
“隱隱飛橋隔野煙”，起筆寫遠景：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的.武陵漁人。那“問”字便脫口而出。
“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。三、四句，是問訊漁人的話：但見一片片桃花瓣隨著清澈的溪水不斷漂出，卻不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？這里，桃源洞的美妙景色，是從問話中虛寫的，詩人急切向往而又感到渺茫難求的心情，也是從問話中委婉含蓄地透露出來的。
七言絕句篇幅短小，要做到情韻悠長，意境深邃，除了講究煉字琢句外，更要求構思的巧妙。張旭作為盛唐的一位七絕名家，是很善于構思的。這首詩從遠到近，正面寫來，然后用問訊的方式運實入虛，構思布局相當新穎巧妙。作者的筆觸又輕快灑脫，對景物不作繁瑣的描寫，不敷設明艷鮮麗的色彩，對《桃花源記》的意境也運用得空靈自然、蘊藉不覺，從而創造了一個饒有畫意、充滿情趣的幽深境界。
《桃花溪》原文及賞析4
隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
注解：
1、飛橋：高橋。
2、石磯：河流中露出的石堆。
3、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。
韻譯：
隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷；在石嶼的西畔，借問打漁的小船。
桃花隨著流水，終日地漂流不盡；桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？
評析：
這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的.寫景詩。詩由遠外落筆，寫山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然后鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源。詩的構思婉曲，意境若畫，有景有情，趣味深遠。蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源記》。”這話不無道理。
《桃花溪》原文及賞析5
桃花溪
張旭〔唐代〕
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
譯文
山谷云煙繚繞，溪上飛架的高橋若隱若現;站在巖石西側詢問那捕魚歸來漁人。
這里桃花隨著流水，終日地漂流不盡，這不就是桃花源外的桃花溪嗎?你可知桃源洞口在清溪的哪邊?
注釋
桃花溪：水名，在湖南省桃源縣桃源山下。
飛橋：高橋。
石磯：水中積石或水邊突出的巖石、石堆。漁船：源自陶淵明《桃花源記》中語句。
盡日：整天，整日。
洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。
賞析
東晉陶淵明的《桃花源記》中虛構了一個與世隔絕的地方名叫桃花源，他筆下的桃花源“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入”。張旭因此而受啟發，用陶淵明筆下桃花溪的意境，作此詩文。這首詩通過描寫桃花溪幽美的.景色和作者對漁人的詢問，抒寫一種向往世外桃源，追求美好生活的心情。
“隱隱飛橋隔野煙”，起筆寫遠景：深山野谷，云煙繚繞;透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛;橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體;“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼(石磯);那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。那“問”字便脫口而出。
“石磯西畔問漁船”，詩人站在露出水面的巨大巖石上，向溪里漂動搖蕩的漁船大聲詢問。這里一個“問”字，將詩人自己也寫入了畫中，靜止的景物和活動的人一起構成了富有生活情趣的畫面。詩人看著飄滿桃花的溪水，不由得被這里的幽靜和美麗陶醉了，仿佛自己就身處在陶淵明詩中描繪的那個桃花林中，他不由得把漁船上的漁夫當成了武陵人，于是，脫口就問漁人：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?”桃花溪每天都從桃花源中流出，那么可知道那個桃花源入口的洞在哪里嗎?一個“問漁船”，表現了詩人對桃花源環境的向往。可是這個洞在哪里呢，詩人以一個問句結尾，沒有回答這個問題，漁人不可能知道，詩人也不會知道，這一問，也隱約流露出詩人因無法到達理想環境而內心渺茫惆悵的感情，同時也給人留下了很多遐想的空間，言盡意猶存，讓人回味無窮。
這首七言絕句雖然篇幅短小，但詩人字斟句酌，用精練的文字輕松自然地將如詩似畫的景色表現得淋漓盡致，美妙無窮。一個恰到好處的結語，讓人沉浸在詩人筆下的幽美環境中浮想聯翩，意蘊深長。詩人在這首詩中的構思非常巧妙，該詩正面寫實景由遠及近，然后用一個問句由實入虛，布局新穎，角度變換靈活。詩人文筆簡練、清麗自然，詩文意境空靈縹緲、情趣深遠。
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