《故鄉》人物形象分析
人物形象：指人物通過外貌、言談、行為舉止等具體元素向他人所展示的有關此人物性格、內質等抽象元素在他人內心中的具體反映。下面是小編收集整理的《故鄉》人物形象分析作文，歡迎大家分享。
《故鄉》人物形象分析 1
故鄉，熟悉而有陌生的名詞。
一次次在夢里看見故鄉在向我招手，因我那久別的故鄉，對于我們，是一棵沒有年輪的樹，在我們的心中永不老去。
文章里重點刻畫了幾個人物：“我”、“閏土”、“楊二嫂”。通過他們，讓我們目睹了故鄉的衰敗景象，和農民的貧困生活，更加揭示了深刻的主題。
小說中的我，有作者的影子，但是決不等同于作者。“我漂泊在外，對故鄉一直懷著美好的回憶，那回憶中的故鄉并不僅僅是一個現實的世界，那更是一個想象中的世界。”我想念和“我”一起小時候的哪個閏土，我對閏土懷著深厚的感情，但當閏土叫出那一聲“老爺”的時候，我才明白，我們之間已經形成了一層不可逾越的隔閡，這隔閡是舊社會人與人之間階級隔膜和等級觀念的思想束縛造成的，使我產生了對勞苦人民的同情與憐憫。我便成了一個追求新生活，心懷希望的知識分子。
我所銘記了一個少年，他名叫閏土。兒時的印象如今又浮現在眼前，那是一個活潑剛健、動作干脆利落，說話脫口而出，樸質，有智有勇，熱情又純真的小英雄，小伙伴。當閏土把干青豆拿出時，說：“請，請老爺……我明白，一切都變了，唯有善良純樸沒有變。當他揀起一幅香爐和燭臺時，我知道，這時的閏土麻木遲鈍，把改變現實的希望寄托在對神靈的祈求禱告上。我們聊了些閑天，卻早已經沒有了兒時的純真友誼，昔日的閏土也失去了純真與溫情，變得木訥，麻木，市儈，猥瑣……他時生活的重壓之下艱難掙扎在貧苦深淵中的廣大中國勞動民眾的代表。他的生活不僅是他自己的辛酸史，也是當時廣大農民的一個縮影。
零星的記憶讓我想起了二十年前的那個美麗的女子，“豆腐西施”楊二嫂，她的生活是辛苦的，但這中辛苦也壓碎了她們的道德良心，看著她說的“忘了？這真是貴人眼高……我們小戶人家用得著，迅哥兒，你闊了，你現在有三房姨太太，出門便是八抬大轎，還說不闊……”楊二嫂的`話中，恭維帶挖苦，拉下臉皮，討要東西，而且隨意編造，心口胡說，要走的時候，順便將母親的一副手套塞在褲腰里，在人眼前偷東西卻沒有一絲羞恥之心……她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘的人，變成了庸俗小市民的典型。
昔日的故鄉變成這樣，讓我覺得不可思議，但我聽到了那句話“可是，水生約我到他家玩咧！”你聽，那也曾經是我和閏土的對話啊！宏兒和水生之間的情誼，像記了我和閏土小時候的情誼，看著宏兒天真和對美好未來的向往，但也同時給人們提出了一個深刻的問題：“下一代的命運會怎么樣呢？會和我們之間一樣嗎？
不知是誰打開了記憶的枷鎖，那句話輕輕地飄到了耳邊：
“那西瓜地上的銀項圈的小英雄像，我本來十分清楚，現在卻模糊了。又使我非常的悲哀……”
往事一幕幕，美好的回憶都變成了痛苦的現實，小英雄的形象為“木偶人”所代替，誰的心中能不悲哀呢？但“我”此時的悲哀并不等同于“絕望”，“我”依然相信，我的故鄉會有美好的未來，不過，有些渺茫罷了！
“其實，地上本沒有路，走的人多了，也變成了路！”對啊！有了希望，并矢志不渝地奮斗追求，一定會實現的。“希望”是“無所謂有，也是無所謂無”的，如果人們都朝著希望的路走，那樣便會迎來新的生活。
寫到這里，掩卷沉思，作者以“我”這次回故鄉的經歷為題材，寫出了當時社會中痛苦根源。中國人民仍處在半殖民地半封建社會的黑暗中。但是，我相信，總有一縷陽光會沖破黑暗……
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
我想，當我們久別故鄉時，我們不會再用起這句話，那時，我們感嘆的會是“柳暗花明又一村”，那時我們感嘆的會是故鄉的燦爛與輝煌。
《故鄉》人物形象分析 2
小說中的人物有閏土、楊二嫂、水生、宏兒、母親和我。主要人物是閏土，襯托人物是楊二嫂。線索人物是我。
一、分析閏土人物形象：（外貌、動作、語言描寫，前后對比的寫法）
（朗讀第12自然段—30自然段；第55自然段）
《故鄉》寫閏土著重的是前后對比的方法。作品從哪幾方面進行對照？通過對比突出了什么？
明確：
（1）外貌對比：
少年閏土：一個十一二歲的少年，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈——淳樸天真、可親可愛；
中年閏土：先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。——受盡生活折磨，命運悲慘（經濟生活的艱難和精神負擔的沉重）。
（2）動作、對話對比：
少年閏土：雪地捕鳥，月夜刺碴，心里有無窮無盡的希奇的事——聰明勇敢、活潑開朗；
4個省略號（5處對話）說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。
中年閏土：說話前的神態是歡喜——凄涼——恭敬；他說了七句話，前六句用斷斷續續的話表達自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續續的話訴說自己的苦狀；說話后的神態是只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。——遲疑麻木、痛苦難言。
9個省略號（5處對話）說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。
“迅哥兒”改稱“老爺”，寫出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級觀念思想的束縛。
“厚障壁”就是所謂“身份”、“地位”所形成的人與人之間的精神隔閡。
（3）閏土對我、對生活的態度前后對比：
對我：
少年閏土：只是不怕我，不到半日，我們便熟識了。——情真意切，親密無間；
中年閏土：恭敬地叫老爺，要水生給老爺磕頭，認為少年時的哥弟稱呼是不懂事，不成規矩。——被封建禮教牢牢束縛。
對生活：
少年閏土：捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮……——天真活潑、對生活充滿熱情和希望。
中年閏土：揀了一副香爐和燭臺。——將希望寄托于神靈。
（4）小結：
殘酷的階級壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個活潑的少年折磨成凄慘的木偶兒。
魯迅在這個人物的前后對比中，不僅從經濟上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農民。見“我”時，強自按熄霎時間閃現出來的真摯友誼的火光；見面時一系列精神變化細致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創傷。對香爐和燭臺細節的描寫，進一步揭示內心世界，他虔誠地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對苦難根源有直覺，但不理解；希望改變現狀，卻又無可奈何；他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鮮明的對比中，揭示了閏土們在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受經濟上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運的深刻的社會原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。閏土是舊中國貧苦農民的典型。
（5）小說為什么要用許多幅寫少年閏土的許多新鮮事刀這相全文內容有什么內在聯系？
這要從兩個方面去考慮：
第一，這些敘述和描寫，不僅說明少年閏土的見多識廣，而且反映了這位小英雄一言一行都對生活充滿了熱愛之情。這與后面寫他在現實的沉重壓迫下喘不過氣來，而把生活寄托在神靈身上，變得遲鈍麻木恰成鮮明的對照。
第二，正因為我從閏土那里知道了許多希奇事，所以我與閏土的深厚友誼是建立在我對閏土無比敬佩的基礎之上的。這個基礎一旦消失，小英雄變為木偶人時，我才深切感受到帝國主義和封建意識給舊中國勞動人民造成的心靈上的創傷，才深切地認識到我們之間隔著的厚障壁了。但是，也正因為這位小英雄的形象和他講述的許多希奇事深深印在我的腦海里，揮之不去，難以忘懷，所以在小說的結尾，美麗的景象又重現在眼前，從而使我的心底升起對未來的檬隴的'希望。這兩點正是全文內容的核心，是小說的主題所在。
二、楊二嫂人物形象（外貌、對話、動作描寫）：
（朗讀39自然段—52自然段）
20年前的楊二嫂，人稱“豆腐西施”，她終日坐著，“因為伊，這豆腐店的買賣非常好。”那時的楊二嫂還是個安分守己的人。20年后，她變得潑悍、放肆。對“我”，虛偽的吹捧、尖刻的嘲諷：“忘了？這真是貴人眼高……”，“迅哥兒，你闊了”，“你現在有三房姨大大；出門便是八抬的大轎，還說不闊？”對閏土，她惡語中傷，說閏土在灰堆里埋了十多個碗碟，在運灰時一齊搬回家。
楊二嫂是當時社會被侮辱、被損害的人物，她是深受私有觀念支配的村鎮小私有者形象的代表，是一個貪小便宜、自私的小市民，辛苦恣睢的典型。由于長期艱辛生活的磨難，她變得尖酸、刻薄、庸俗、勢利。她的形象塑造有兩個意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的憨厚樸實；二是用她的變化說明在軍閥勢力和封建勢力的統治下，故鄉的日趨破產以及城鎮市民的日趨貧困。
小說對楊二嫂的描寫，先聞其聲，再見其人。
外貌描寫——凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人，像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。
對話描寫——
動作描寫——
三、“我”的人物形象：（心理描寫。主要采用內心獨白，直抒胸臆的方法。）
（小說不同于一般記敘文，小說中的人物是經過藝術加工的人物形象，“我”不是作者。是一個線索人物。）
作品中的我是一個要求進步的知識分子形象。故鄉蕭索的景色顯示了當時農村的凋敝，襯托了我的悲涼心情。現實的故鄉與記憶中的故鄉距離太大，我非常失望，從而抒發了對帝國主義、封建主義的無比憎恨的感情。
閏土的巨大變化，與我的思想隔閡刺痛了我的心，思想上引起極大震動、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。
楊二嫂的變化，我感到討厭。
【《故鄉》人物形象分析】相關文章：
《心聲》人物形象的分析11-24
美狄亞人物形象分析08-14
紅娘人物形象分析08-27
浮士德人物形象分析08-03
貝多芬人物形象分析08-30
浮士德人物形象分析11-23
宋江人物形象分析11-23
雷雨人物形象分析10-18
《邊城》人物形象分析11-23