环太平高清完整版,美国BGM大片,男大当婚大结局

佤族的習(xí)俗有什么

　　佤族地區(qū)處于瀾滄江和薩爾溫江之間，怒山山脈南段地帶。山巒重疊，平壩極少，被稱為阿佤山。那么，佤族有什么習(xí)俗，下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。

佤族的習(xí)俗有什么

　　佤族的節(jié)慶

　　佤族過去普遍信奉萬物有靈原始教，有部分地區(qū)的佤族信奉佛教，差不多所有節(jié)日都伴有祭祀活動(dòng)。傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)除殺雞殺豬外，還要進(jìn)行特有的剽牛。如：播種節(jié)(佤歷氣艾月，公歷三月)全寨人聚居在一起進(jìn)行剽牛，剽牛儀式由捐牛的主人主持。屆時(shí)由主人持鐵剽刺進(jìn)牛的心臟使其致死，而后把牛肉均分到客戶祭祖。牛骨歸主人，牛頭骨被視為富有的標(biāo)志。祭祖儀式后，全家吃午餐，開始播種旱谷。

　　“崩南尼”是舌燭舊迎新的年節(jié)，要選在佤歷一年最后一月的祭亥日，當(dāng)夜四更，全寨的頭人、青壯年男子，都要集聚到寨王家，并湊錢買豬、雞各一只宰殺，各家用小篾桌端去一盆糯米飯、一塊粑粑等給寨王拜年，祭神靈和祖先。后互贈(zèng)粑粑，互相祝賀。天亮?xí)r祭神樹，并開始打獵、撈魚蝦，以求新的一年里交下好運(yùn)。

　　其他節(jié)日如接新水節(jié)、取新火、拉木鼓等活動(dòng)，都要?dú)㈦u、殺豬祭祀。其中拉木又的祭祀規(guī)模較大，整個(gè)過程要十余天，需全家一起置酒慶賀，拉木鼓前后不得吃姜，還能用芭蕉葉盛飯，還能使用碗筷等。

　　宗教信仰的和節(jié)日

　　過去，佤族一年里的宗教祭禮活動(dòng)從祭水開始，總在祈求保證人們有水吃用和來年風(fēng)調(diào)雨順。祭水時(shí)，全村男子參加，由祭司為新引來的水祈禱，并接第一筒水，接著用第一筒新水在負(fù)責(zé)管水的窩朗家煮飯。有的家庭為了祈求自家有水用，還單獨(dú)舉行祭祀。除祭水，每年還以村寨為單位舉行古老的取新火祭典。在滄源縣糯良地區(qū)取火，擦出新火時(shí)鳴土炮慶賀，然后拿點(diǎn)燃的火把到家里升火。此外，播種、狩獵等都要舉行燒砍祭祀，遇自然災(zāi)害，則剽牛舉祭。

　　解放前，佤族最重大的宗教活動(dòng)是“拉木鼓”、“砍牛尾巴”和“獵頭祭谷”。

　　木鼓原是佤族原始氏族祀用的樂鼓，同時(shí)也就是一種祭器。后來，木鼓用作戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)報(bào)警，跳舞時(shí)伴奏，召集群眾議事時(shí)擂鼓為號(hào)，木鼓也就隨之被神化，認(rèn)為它是通天的神器，因此，許多村寨都專為木鼓蓋木鼓房。木鼓房是一間小棚，房頂成人字形，以竹片疊壓而成，近似房瓦。房架用牛角叉和竹子架成，無墻壁，內(nèi)置一對(duì)木鼓(分公母，母鼓大，公鼓小)。有的把人頭供在木鼓房里，用一麻袋將人頭包好綁在木鼓房頂上。如果獵到新頭，先把舊人頭送到柵門外集中的人頭樁處，祭鬼時(shí)，再由祭司把新頭接進(jìn)木鼓房。木鼓房實(shí)為佤族的原始寺廟，他們每年播種以前都要剽牛祭鼓一次，一年或三四年換一次新鼓。木鼓用粗大的樹身制成，粗的一端為尾，細(xì)的一端為頭，將上部的兩側(cè)面挖空，一對(duì)木鼓共挖四處，由于各處所挖的深淺不同，敲擊時(shí)可以發(fā)出四種不同的聲音。換新鼓時(shí)，全村男女一齊動(dòng)手把新鼓拉下山來，佤族稱之為“拉木鼓”。從制木鼓到拉木鼓都要舉行宗教儀式，在動(dòng)工制木鼓前就要剽牛祭祀，并由祭司念咒，大意是：我們把木鼓拉回來，砍頭、剽牛祭你，希望保佑我們莊稼豐收，不受外寨襲擊，生活美好，如受外寨欺侮，我們就進(jìn)行報(bào)仇。祭祀后的牛頭、四肢、牛頸分送給親戚和其余平分給參加者。祭木鼓期間，男女青年日以繼夜地唱歌跳舞。

　　佤族的婚俗

　　佤族的婚姻是一夫一妻制，很少有一夫多妻的。過去，佤族的婚姻是自由選擇加父母媒妁之言。佤族擇偶的主要條件是看對(duì)方是否身強(qiáng)力壯、勤勞樸實(shí)、相貌相當(dāng)，其次是看家庭經(jīng)濟(jì)條件。佤族同姓不婚，同姓人若發(fā)生兩性關(guān)系，被認(rèn)為是大逆不道，會(huì)觸怒“社神”，這樣社神對(duì)全寨人就要進(jìn)行嚴(yán)懲，加以各種災(zāi)難，如旱澇、風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)、疾病等。同姓人若發(fā)生關(guān)系，或者同姓人要成婚，全寨人要罰他們進(jìn)行“掃寨”儀式，社神方才饒恕。

　　過去佤族認(rèn)為姑表婚才是最好的婚姻，舅父家有優(yōu)先選擇權(quán)。在婚姻問題上，舅父權(quán)還高于父母權(quán)。佤族婚姻要經(jīng)過“串姑娘”自由戀愛，定親送酒后才能結(jié)婚。婚禮一般在秋季后舉行，過了春節(jié)不宜再舉行婚禮。

　　佤族小伙子一般到了十六七歲的時(shí)候就開始“串姑娘”。串姑娘可以是集體活動(dòng)，也可以獨(dú)個(gè)進(jìn)行。姑娘的睡處也不固定，今天在自家里睡，明晚又到別家跟伙伴睡，有時(shí)是一個(gè)人睡，有時(shí)是三五一群宿在一處。“串姑娘”，就是小伙子到姑娘住處去玩。姑娘對(duì)于來“串”的小伙子，不管對(duì)小伙子是否中意，都要起來陪坐。若不陪坐，會(huì)被視為沒禮。小伙子串姑娘一般是晚上10點(diǎn)鐘以后，這時(shí)若姑娘正在做如切豬食、煮豬食一類的家務(wù)，小伙子就要幫忙。老人見小伙子來串也不會(huì)干涉，其實(shí)父母親也喜歡小伙子來串自家姑娘。姑娘到了一定的年齡都要出嫁，若小伙子都不來串自家姑娘，父母親就會(huì)不高興，若姑娘到了一定的年齡，父母也很擔(dān)心，一是怕姑娘出什么丟臉事兒，二是怕自家姑娘嫁到別寨。佤族都喜歡自己的女兒嫁給本寨小伙子，有句俗話說：“好喝的菜湯不要潑出來，好姑娘不能嫁到別寨。”串姑娘，一般是坐在火塘邊談笑。若小伙子到姑娘住處(床上)串，就被視為不道德。若來串的時(shí)間晚了，姑娘已經(jīng)睡覺，小伙子進(jìn)屋后就先燒火，然后再把姑娘叫醒。姑娘起來后即坐在火塘邊，跟小伙子談笑坐在火塘邊僅僅是說說笑笑，要想充分表達(dá)自己的感情和要求是不可能的，因?yàn)橥瑏淼倪€有幾個(gè)伙伴。那么，有情者的希望就寄托在梳頭的時(shí)候。

　　男女青年相互談熟了以后，小伙子就拍著自己的頭“請(qǐng)”小姑娘給他梳頭。若姑娘是一個(gè)人，小伙子是幾個(gè)人，姑娘就輪流給幾個(gè)伙子梳頭，若是幾個(gè)姑娘幾個(gè)伙子，就由姑娘自己選擇給誰梳頭，或者是讓小伙子請(qǐng)中意的姑娘給自己梳頭。梳頭一般在陰暗的屋檐下，一人坐一只篾凳，彼此竊竊私語。一般是小伙子先開口,送給姑娘的東西，多種多樣，有一把梳子，一條毛巾，銀鐲、耳環(huán)、戒指、或者幾塊錢。若姑娘接受，她不會(huì)介意小伙子送的東西是否貴重，這只僅僅是作為真情的見證，愛的信物。如果姑娘不愿意接受，小伙子硬塞給她，她也只好收留下，幾天后再歸還給小伙子，這樣小伙子也不會(huì)見怪。佤族青年男女的戀愛是自由的，一個(gè)小伙子可以同時(shí)跟幾個(gè)姑娘談戀愛，一個(gè)小姑娘也可以同時(shí)接受幾個(gè)小伙子的求愛。通過長(zhǎng)時(shí)間的交往，經(jīng)過相互了解，小伙子認(rèn)定一個(gè)姑娘最適合后就可以與其他姑娘分手。小姑娘認(rèn)定最稱心的一個(gè)小伙子之后也就統(tǒng)統(tǒng)退回其他小伙子的禮物。佤族青年男女是在互相了解的基礎(chǔ)上通過自由戀愛才結(jié)為夫妻的。這也是佤族婚姻比較牢固(很少離婚)的原因之一。只要男女青年情投意合，父母是無法阻擋的。若父母極力反對(duì)，兩個(gè)情人可以相約逃出寨子，野宿幾天，“生米已經(jīng)煮成熟飯”，這樣雙方父母也就沒有辦法，只好為他們舉行婚禮。

　　男女青年在戀愛過程中，夢(mèng)，常使戀愛終止。佤族認(rèn)為，談戀愛時(shí)，若是夢(mèng)見大樹林、芭蕉林、或者水槽流水，夢(mèng)見摘瓜果等，認(rèn)為是吉兆，婚后美滿幸福。由于夢(mèng)預(yù)示吉兆，戀愛就更加密切。若夢(mèng)見老虎、樹倒、橋斷、被水沖走或者夢(mèng)見與情人身著新裝，相親相愛，則認(rèn)為是兇兆，兩人就不能結(jié)為夫妻。如果硬要結(jié)成夫妻也是好景不長(zhǎng)，所以在戀愛過程中必須趁早分手。過去，佤族也有脫包頭的習(xí)俗，小伙子若愛上了某個(gè)姑娘，便把姑娘的包頭脫下，(當(dāng)然小姑娘對(duì)小伙子也是中意的)，拿回到家中，向父母宣告，家里就可以殺雞占卜看雞卦，吉兇與否以便定婚事。

　　結(jié)婚經(jīng)過自由戀愛，訂婚后便可以結(jié)婚。過去，佤族男女青年結(jié)婚年齡一般是男20歲，女18歲左右。姑娘的嫁妝一般是行李、衣服、背籮、鋤頭、鐮刀等，有的父母還分給女兒一蓬竹子，女方父母回贈(zèng)給男方父親一個(gè)筒帕、男方母親一條裙子作為禮儀。有些地方在結(jié)婚時(shí)，新郎要給女方舅父送禮，送禮一般是3元5角，或者7元5角，要付單數(shù)，同時(shí)還加一雙鞋子，一個(gè)筒帕，有錢的還可以加送一條毯子。有的地方結(jié)婚時(shí)，新郎還給新娘的母親送奶汁錢，因姑娘是吃母親的乳汁長(zhǎng)大的，如今姑娘長(zhǎng)大要嫁到別人家去，所以，給母親付一點(diǎn)奶汁錢作為禮儀。

　　佤族家庭形式上地位平等。共同維系著一個(gè)完整的家庭，但實(shí)際上夫權(quán)思想表現(xiàn)較為突出。在家庭里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、紡織、采集、烹飪、家務(wù)全由婦女承擔(dān)。婦女對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)沒有支配權(quán)，婦女不得參加家里、村寨的宗教活動(dòng)或議事參政，即便婦女在場(chǎng)也沒有發(fā)言權(quán)。婦女可以參加社交活動(dòng)，如唱調(diào)、打歌等。婦女一出嫁，必須嚴(yán)守婦道，否則將被夫休棄。夫妻感情破裂，可以離婚，無論哪一方先提出離婚，女方只能空手或者帶上娘家陪送的嫁妝歸回。若有兒女，兒女跟誰，就由誰來撫養(yǎng)，另一方?jīng)]有撫養(yǎng)責(zé)任。過去，若女方要改嫁時(shí)，新夫還付給前夫在結(jié)婚時(shí)所付的聘禮。現(xiàn)在婦女的社會(huì)地位有所提高，漸漸地和男人一樣享有平等的權(quán)利。

　　佤族男子結(jié)婚后，可以分家另立門戶。若家中只有一個(gè)兒子，就與父母同住，若有幾個(gè)弟兄，由老人選擇一個(gè)他們認(rèn)為心地最好的兒子同住，其他兒子則分出獨(dú)居。留在“老房子”里的兒子是財(cái)產(chǎn)的第一繼承人，女兒沒有繼承權(quán)。

　　佤族的服飾

　　佤族崇拜紅色和黑色，服飾多數(shù)以黑為質(zhì)，以紅為飾，基本上還保留著古老的山地民族特色。佤族婦女裝飾別具特色，喜戴大耳筒，寬手鐲、細(xì)藤圈，標(biāo)志著佤族人粗獷、豪放的堅(jiān)強(qiáng)性格。

　　相對(duì)來說，男子服飾除包黑色包頭上沒有什么特別。但喜歡紋身，其中多數(shù)在胸脯刺牛頭，手腕刺鳥，腿上刺山林圖案。外出，常挎花布袋，佩戴長(zhǎng)刀或火槍，給人以雄壯威武之感。

　　而婦女們的裝束特點(diǎn)分明與眾不同。最突出的是頭戴寬約3公分左右的銀箍，留長(zhǎng)發(fā);身著靛青色無領(lǐng)大襟右衽及橫條花筒裙。腰系紅布寬腰帶和數(shù)十根細(xì)藤圈。耳掛垂肩圓形大耳環(huán)，頸戴銀質(zhì)大項(xiàng)圈，細(xì)項(xiàng)鏈。上了年紀(jì)的人，喜歡戴長(zhǎng)約五公分傘狀大耳筒，筒頂還刻有各種花紋。有的婦女在耳筒內(nèi)插上香花香草，有的`放上人民幣，出門趕集，隨用隨取，很是便利。

　　在佤族聚居區(qū)西盟，無論家庭貧富婦女們都有一副寬手鐲，長(zhǎng)年套在手腕上。手鐲寬約五公分，多用白銀制成。上面刻有精致的各種圖案花紋，美觀閃亮，是佤族婦女喜愛的裝飾品。

　　佤族的飲食

　　佤族以大米為主食。西盟地區(qū)的佤族都喜歡把菜、鹽、米一鍋煮成較稠的爛飯。其他地區(qū)的佤族則多吃干飯。農(nóng)忙時(shí)日食三餐，平時(shí)吃二餐。雞肉粥如茶花稀飯是家常食品的上品。旱稻多現(xiàn)吃現(xiàn)舂，男女老幼皆食辣椒，民間有“無辣子吃不飽”之說。

　　佤族的肉食主要來源于家庭飼養(yǎng)，有豬、牛、雞。此外也有捕食鼠和昆蟲的習(xí)慣。一些地區(qū)的佤族還有捕食昆蟲的習(xí)慣，更食用蛹、寄生于草木植物的紅毛蟲、掃把蟲和寄生于冬瓜樹的冬瓜蟲等十余種。一般時(shí)都把可食的昆蟲與米一起煮成粥，加菜、鹽、拌辣椒，香辣可口。

　　佤族養(yǎng)蜂比較普遍，但養(yǎng)蜂方法十分特別，先用一段掏空的圓木，兩頭封口，留出數(shù)個(gè)小孔，供野蜂進(jìn)出，放在森林或屋檐下，使其繁殖釀蜜，每年割2、3次，與其中蜂蛹一起食用。

　　佤族普遍喜飲酒，喝苦茶。所飲用的酒都是自家釀制的“泡水酒”。常飲泡水酒不但于身體無害，反而有益健康。近幾十年佤族才開始飲用燒白酒。

　　佤族更愛喝苦茶。有的苦茶熬得很濃，幾乎成了茶膏。苦茶雖然味苦，但喝后有清涼之感。對(duì)于處在氣候炎熱地區(qū)的佤族，具有神奇的解渴作用。

　　嚼檳榔是佤族男女老少普遍的嗜好，平時(shí)勞動(dòng)休息或閑談，口中都嚼一塊檳榔。所嚼檳榔都是用麻櫟葉和石灰煮成的代用品，據(jù)稱嚼檳榔有健齒作用。

　　典型食品有：茶花稀飯，火燒蛇肉，青豌豆炒螞蟻蛋，油煎柴蟲等。

　　佤族的建筑

　　佤族房?jī)?nèi)的陳設(shè)簡(jiǎn)單，無桌椅，竹席木板當(dāng)床，沒有被褥，只用棉毯或麻布單做被蓋，枕木頭，和衣而睡。

　　佤族的住房，各地區(qū)不同。受漢族影響較大的地區(qū)，一般是四壁著地的草木房，也有土壁草房和個(gè)別的瓦房。而大部分佤族地區(qū)的住房構(gòu)造和形狀與傣族的住房相似，建筑材料均為竹子(竹藤、竹竿、竹片、竹篾等)、草(茅草、椽子、脊檀、木板等)。木柱的頂端保留樹杈，用以托梁，橫梁上再托上一些細(xì)竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹樓”。房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動(dòng)之所，個(gè)別打鐵戶也在樓下設(shè)有風(fēng)箱和打鐵的一套工具。

　　佤族的禁忌

　　不能騎馬進(jìn)寨，須在寨門口下馬;忌別人摸頭和耳朵;忌送人辣椒和雞蛋;忌任意進(jìn)入木鼓房;忌諱送給少女裝飾品;忌諱客人在家里坐婦女坐的鼓墩或數(shù)鈔票;若門前放一木桿，說明家里有病人，忌外人進(jìn)入。

　　女性不準(zhǔn)隨便亂抓男性的頭發(fā)，男性不能觸女性的腳;忌諱別人摸自己的頭和耳朵。

【佤族的習(xí)俗有什么】相關(guān)文章：

美國(guó)的婚禮習(xí)俗有什么07-29

非洲婚禮習(xí)俗有什么07-29