高中隨筆生態寫作教學的實踐探索
當前，隨著新課程改革和素質教育的全面推行，關于作文教學的研究在語文教學中變得格外重要。突出學生的主體地位，重視學生的獨立性、獨特性，關注環境和精神生態對學生寫作的影響，是有效落實語文新課程理念，促進素質教育深入順利進行的必然要求。生態化語文教學，目前多理論式的闡述，少學生寫作實際問題的解決；多寫作環境的構建研究，少精神生態的培養及學習主體內外平衡的思考探索；多理性地分析與思考，少具體做法的點撥。那么，怎樣改變學生寫作中出現的生態失調、靈性缺失的現狀呢？
(一)
原生態”就是最初的、最原始的動態。作文是一種生活，是顯現生命價值的一種需要。有情不抒不暢，有感不發不快。這種生活，需要的真情實感還是人性中最本真的“原生態”，寫作就是把這種“本真”的東西展示出來，大凡充溢真情實感的作品就能打動讀者。筆者認為，我們的寫作在內容上，需要素材的“原生態”——即真實、真切、真誠、真摯。然而，現實生活中的寫作，往往“嘩眾取寵”的多了，“無病呻吟”的多了，“投機取巧”的多了。生活的快節奏，日漸浮躁的現代，有的人認為，寫作是文字游戲，是用技巧將名詞、動詞、形容詞等整合的大拼盤。于是，“技法”、“絕招”隨處見，“套術”“秘訣”滿天飛。加之目前尚需完善的考試制度的“左右”，為了相對的公平仍需一把尺子去衡量的“影響”，這些使得作文教學陷入困境，寫作指導走進死胡同，越來越多的學生迷失于寫作的門檻之外，不知道為文之道就是“抒寫性情”，他們為“假”不好發愁，為“大”不了嘆息，為“空”不成傷心。
其實，我們寫作上也需來一次“原生態”的革命，首先也來個“真內容”的“大采風”：或感受“親情”；或回放“童年”；或公開“秘密”；或傾訴“苦水”……總之，來個“寫真集”，打破條條框框，讓學生們從真處落筆，自然為文，重新拾取被丟掉了的本真。這樣，調動語言、修辭、句式、文法之功用，挖掘其真實生命中的大感動：讓花兒艷麗，讓水兒柔美，讓風兒傳情，讓火兒剛烈，使心靈回歸，使生命燃燒，使品質砥礪，使靈魂升華。這種返樸歸真后的提升，這種言之有物的“綠色”寫作，定會展示其蓬勃的生命力，定會影響一代人為文甚至做人的態度，從而開辟寫作的新天地。
改變假、大、空的寫作弊端，古人有過許多真知灼見，公安派的“性靈說”，就是現代最具借鑒意義的一種方法，就是素材要從學生的生活中來，挖掘他們生活中最本源的東西，把“原生態”的生活真切地再現出來，許多專家學者把這定義為“生態化寫作”。
“生態化寫作”是對非人類的生命情有獨鐘，作者以切身的體驗與感情的表述見長，并以人文的生態思考與感悟穿插其間。就是不僅把非人類的生物作為寫作的對象，而且以人類的體悟與文化反思作為其寫作的魂魄。
新課標在寫作方面強調：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”要發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創意的表達。但是，在現實的語文教學中，最讓學生頭疼的便是寫作文，而最讓教師吃重的，也正是作文教學。有的學生視作文課為猛獸洪水，縱使絞盡腦汁，咬斷筆桿，也只是寫出一些索然無味、面目可憎的東西敷衍交差；有的學生寫作文只依葫蘆畫瓢，人云亦云，千篇一律，空喊口號，沒有新意；也有的學生作文陰柔有余，陽剛不足，獨守心靈，孤芳自賞，多一己之悲少關注大局之感。綜上所述，我們可以看出，受應試教育的影響，校園生活單調乏味，這是造成學生作文假、大、空的客觀原因。另一方面，作文教學沒有重視引導學生體驗生活，這是造成作文脫離生活的主觀原因。在某種意義上講，與其說學生每天缺乏生活的閱歷，莫如說學生缺乏生活的體驗。學生作文缺乏生活氣息，與學生缺乏對生活的敏感不無關系，作文教學應提倡生態化的寫作。貼近生活寫作成了改變現狀的當務之急。只有貼近生活寫作，寫出來的作文才會有充實的內容，充溢著鮮活的靈性。
其次，縱觀近幾年高考語文試題中的作文題目，我們可以看出，隨著高考改革的不斷深化，作文在保持考題的嚴肅性和選拔性的前提下，越來越貼近中學生的生活與寫作實際，越來越明確了作文應盡的職責，那就是關注社會、積淀文化、書寫思考。“文章合為時而著”，只有關注社會，將目光投向現實生活，才不會導致作文教學和作文測試脫離社會，脫離生活，而成為無本之木、無源之水；才不會讓學生的思想成為假、空、死的垃圾站而毫無生氣，毫無正氣。從近幾年的高考題來看，高考作文試題不是對社會簡單的`直射，而是有選擇地在浩如煙海的眾多熱點中選取能夠引起學生對社會宏觀的思考，尤其是對歷史文化的積淀作深深思索的問題。如果學生沒有較高的感悟能力，不去關注社會科學、自然科學、思維科學乃至心理科學；不關注人類自身，不關注社會的發展和進步；不用有情之眼看無情人生，是沒有辦法“思接千載視通萬里”的。白居易說“人之感于事，則必動于情”，劉勰說“情動而辭足”，都說的是一個“情”字，而“情”和“意”，正是作文的重要元素。面對生活只有用心去體悟，反復琢磨，慧眼獨具，擁有良好的觀察品質，才能從一些平凡的小事中去發掘深意、新意。拓展學生視野，培養其閱讀的習慣，在文學作品中體會形象美、哲理美、意境美、音樂美、色彩美，陶冶學生的性情，使學生更好的做人，且做“善人”、“美人”，在鑒賞文學作品中，提高思想修養和文學修養以及寫作能力。這樣，學生才能透徹的剖析社會，也才可能在模仿的基礎上創造。
筆者認為，要改變現狀，就要從生態學的角度出發，研究學生在對自然的表述中傳達出的對自然的贊美、反思及啟示，在對離我們更近的環境——師生、生生關系的營造中表現出的關于生活的價值和意義。只有引導學生關注學校生活、家庭生活、社會生活，提高認識水平，使其具有深厚的生活積淀，才能厚積薄發，寫出自己體會最深刻、最急于告訴別人的道理，抒發自己最真切最真摯的情感，即能張揚個性、展現自我、富于創新精神的文章。
（二）
一、回歸作文本源，構建作文與生活聯系的通道。
教育家葉圣陶先生就曾說過：寫作的根源在于生活，脫離生活，寫作就無從談起。
新課改有兩個理念：即主體教育觀和生態倫理觀。主體教育觀的基本內涵之一是教育要回歸生活世界，生態倫理觀主張整體主義的視野，重新建構人與自然的關系，教我們與自然和諧相處——和諧地生活、和諧地交往。可以說，親近自然是中學作文教學的手段，更是中學作文教學的目標，當學生為一草一木而感懷的時候，當學生為一山一水而動情的時候，他們的作文更有了需要表達的思想，而他們的人格、他們的情趣同樣會得到一次難能可貴的提升。
作文要和生活融合，和生活結合，這就是要感悟自然、社會、人生。所謂“感”就是觀察、感受；所謂“悟”就是體悟、思考。觀察、感受是基礎，體悟、思考是升華，
感悟自然。我們生活在大自然中，雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會引起我們的深思，朝暉夕陽，寒來暑往，花開花落，鳥語蟲鳴，都會引起我們的遐想。在沉思和遐想中，應該會有所感悟。我們應該積極地啟迪學生，不要認為生活枯燥沒有寫作素材，試想人為萬物之靈長，有什么不可以攝入筆端，賦予靈性呢？只要我們用心去和大自然溝通，就會擁抱大自然的給予，筆下涓涓，尺幅天地！可能有些學生會說，我們整天學習，身處教室，不可能去游山玩水，何來靈感？其實“感悟自然”的話題是相當寬泛的，給我們提供了神馳遐想的廣闊空間。我們要善于從虛到實，化概念為萬象。在自己身邊尋找美，發現美，感悟美，表達美。例如：夜望星空，慨嘆宇宙之廣闊深邃，感悟“吾生也有涯而知也無涯”；哪怕只寫流星，也會想到“不要追求短暫的閃光，而要追求永恒的光輝”；靜聽蟲鳴，驚嘆世界奇妙多彩，感悟生命力量的無窮；哪怕是身邊的蟬鳴，也會感悟“四年的黑暗勞作，才有短短一個月的歡唱”；哪怕寫小草，也會感悟“野火燒不盡，春風吹又生”；雨中行，感受一份灑脫和生活的情趣，感情生活不能總是死死板板，還有另外一種活法；山中游，感受未曾有過的坦蕩和奔放，感悟“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄；感悟“海納百川，有容乃大”的胸襟……總之，啟迪學生“處處留心皆學問”，要努力把“學問”在自己的作文中展現給人看。
感悟社會。感悟社會是開拓學生的生活視野的重要途徑。作文教學要注意引導學生觀察社會，了解自己所處的生存環境，增強社會責任感，以天下為己任。譬如人口問題、能源問題、環境問題、科技發展問題、就業問題等。這些都是作文的現實題材，可是長期以來，并沒有引起我們足夠的重視。作文教學要聯系生活實際不僅包括家庭生活、校園生活，也包括社會生活，否則，作文教學的視野就狹窄了。“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關心。”這不僅是做人的原則，也應該是我們作文的原則。如今的社會是一個高度信息化的社會，語文教師應引導學生關注媒體，善于向信息要靈感，尋思路，努力拓寬寫作路子。多留心社會熱點，尤其是涉及人性材料的新聞報道，比如“東方時空”、“焦點訪談”、“今日說法”、“冷暖人間”等，重視寫作的現實意識，文章要“為時而著，為事而作”，有現實針對性，方有生命力。社會熱點一般都能反映時代精神，代表時代潮流，如抗震救災、構建和諧社會、企業自主創新、北京奧運會、殘奧會、菜籃子問題、房價問題、人民幣增值問題等等。讓學生用強烈的社會責任感代替孤芳自賞的無病呻吟；用對社會深沉、真情的關注代替空洞無聊的口號，用積極參與社會，以天下為己任的博大、陽剛代替淺吟低唱、柔婉纏綿的淺薄、陰柔。總之，我們要啟迪學生“事事在意皆文章”，要把自己的“文章”表達出來。
感悟人生。感悟人生就是認識別人，認識自己。要引導學生有意識的關注生活，從生活小事中挖掘素材，關注日常生活中迸發出來的微妙的人情火花，用自己的眼睛發現生活中的真善美和引人深思之處。交際和閱歷是人生的財富。只有對人生有較深的體驗，才能寫出感人的文章。人生是一部百科全書，它為作文提供了豐富的材料，是作文的豐富礦藏。問題在于學生每天都在生活，卻很少留心去觀察，從豐富的人生礦藏中去感受。要與學生進行心靈的溝通，呼喚學生的人生信念和理想。
二、傾訴自我真情，架設情動與辭發的橋梁。
作文是一種“傾吐”，包括“情緒傾吐”和“理性傾吐”。情緒傾吐是指寫作者受到某一種外來事件的突然刺激，或因接受間接知識而在內心深處激起的悲傷抑郁，或興奮喜悅等種種情緒意念時，從而產生通過文字表達思想感情的一種心理意識，這類文章大都有感而發，內容充實，感情真摯。理性傾吐是指作者面對某一論題或某一社會生活現象作理性思考，從而產生通過文字表達生活認識及思想感情的一種心理意識。在這種心理意識支配下寫的文章，往往能對生活作概括性的提煉和總結，并由此及彼，由表及里，層層深入地剖析事理，進而表現出創造性的發現能力。無論是哪種傾吐，前提是有東西來吐。作文就是該寫心聲，寫真情實感，寫那些感人的東西。
冰心曾經說過：“人的心靈世界是個性化、自然的，是未經人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼淚。” 真實是作文的生命。寫作應該寫“我”之心，“我”的內心感受和人生體驗，表達出自己對生活的觀察、感悟。用自己的筆抒寫自己的真情實感，沒有人比你更了解自己，自我的心路歷程、成長經驗、人生體悟是一個豐富而且獨一無二的寶藏。那么就應該真誠地掏出你的心，敞開你的靈魂，以一顆真誠的心，抒寫自己在生活中的所見、所聞、所感。“我手寫我心”，這顆心，應該是一顆真實的心靈，不矯揉，不做作，更不能虛偽。不拘一格，隨心而寫，尚真忌偽。無論是敘述描寫還是抒情議論，都要真實地反映自我的觀察、自我的認識、自我的評價，真實再現，真切流露，真情表達，獨抒性靈。所謂“性靈”就是作者的個性表現和真情流露。因此，在文章中要勇于袒露真我，彰顯個性，以真實的自我、真摯的情感打動讀者，應當“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”。如2006年高考優秀作文《我想握住你的手》，作者調動自己從小學習音樂的經歷，渴望握住音樂的手，逐漸深入地體悟音樂的魅力。在我們的校園里，自稱為音樂發燒友，收集一大堆CD，隨時掛著耳塞的同學比比皆是，但在需要調動自己的生活積累，在考場上寫出與眾不同的文章的時候，又有多少人會想起“音樂”呢。
日記是一種生態的長征、道德的長跑。我們教師要鼓勵、提倡學生養成寫日記的習慣，抓住自己生活中的一段經歷、一絲感觸、一星冥想、一次奇遇、一次邂逅、一點糾葛、一段插曲、一場夢幻，甚至是偶爾聽到的幾句對話以及從生活平面飛躍的一點浮想，都可能心有所動，即“乘興走筆，倚馬可待”，都可以原汁原味地記錄下來。“綴文者情動而辭發”（《文心雕龍·知音》），也就是說作者要有真情投入，擁抱真情，用作者的“情動”喚起讀者類似的生活體驗，從而產生共鳴。作文中沒有“我”，就沒有真生活，沒有真感情，沒有真靈魂，作文要張揚個性，要理直氣壯地表現“自我”。
三、培養審美情趣，加強作文與做人的有機聯系。
我們都在感嘆，現在的中學生作文空洞膚淺，充斥虛情假意。筆者認為，這是我們在作文教學時忽視了學生的內在修養所致。這里，有必要提到中國古代文論中的“養氣說”。孟子在《公孫丑》里談到“知言養氣”，說“我善養吾浩然之氣”。蘇轍則明確提出了著名的“文氣說”。他認為，“文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”他進而列舉孟子和司馬遷的例子加以闡述，說孟子善養其浩然之氣，“今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。” 而“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。”
文氣”之“氣”，我們可以理解為作者之氣質、胸懷、思想、性格以及審美情趣。新課標倡導寫作要表達的“獨特感知真切體驗”就是作為寫作主體的學生自己的思想和感情。
可以說，古文家的“骨氣說”以及現代的教學理念都十分強調作者思想修養對寫作的重要影響。而我們在作文教學中卻常常把思想給忽視了。作文教學應該強調以人為本，以人格建構為指歸，重視養氣，努力實現從單純的作文訓練到作文與做人相結合的教學觀念的轉變。
那么，怎樣才能加強作文寫作與做人的有機聯系，促進作文教學與人格建構的互相結合呢？
著名語文特級教師于漪曾說過：“作文不只是一種寫作技巧，而是一種表情達意的手段。要做好文章，道德要在做人上狠下工夫——人生必定要充實，人生必定要有所追求。”
首先，要教育學生熱愛生活。只有熱愛生活，才會有積極的人生觀，才能發現生活中的真善美，并為之感動；也只有熱愛生活，才會熱愛并且敬畏生命，才會懷有對整個人類（包括自然界）的同情和悲憫心。在應試教育的影響下，學生的人格意識被淡化，他們中一些人不能成為“新時代”的“仁義之人”，即不會關心他人，不會與別人合作共事，不會正確處理各種矛盾，不會正確辨別各種是非，不能明確歷史使命、堅定理想信念。這樣作起文來要不思想蒼白無力，要不出現觀點錯誤、認識偏差。所以，學生要立足于平凡生活，著眼于人物思想品質和精神世界，朝著高尚的方向挖掘，提煉觸動心靈的人和事。再平坦的人生也曾有一些艱辛與不幸，艱辛與不幸往往可以激起人們情感的波瀾，再平凡的事情也有一點時代痕跡，時代痕跡中常常有較厚重的內涵。這些就是寫作的動力，也是作文具有深刻思想性的重要條件。例如2003年高考北京滿分作文《轉折》，記一個比學生大不了多少、教學還沒有多少經驗的女物理老師，在某個星期一帶著不輕的病——嗓子全啞，走進照例鬧哄哄的課堂，通過讓學生看幻燈片、自己打手勢來上完一節課，結果感覺得一班“妖魔鬼怪”算子發酸。該文立足于自己的生活圈子，寫出了令讀者心難免一陣顫栗的效果。
其次，要引導、鼓勵學生多讀書、讀好書。通過閱讀，加深學生對生活的認識，培養學生正確的世界觀和人生觀。平時要注意廣泛閱讀，豐富積累，人事物態，盡可能廣獵，興趣固然重要，博聞也必不可少。博聞可開闊視野，不流于偏頗孤陋；博聞可提煉見識，不致流于淺見狹隘；博聞可豐富文采，不致流于枯燥、單一。如2006年高考福建滿分作文《月圓是畫·月缺是詩》，作者從余秋雨的文章，到海德格爾的精神；從魯迅悼《楊銓》的詩歌，到莊子的名言；從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠，到五柳先生的理想展望，到東坡先生的赤壁放歌；從守著瓦爾登湖的梭羅，到遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……展示了讀者廣泛閱讀、豐富積累的優勢。
第三，要積極組織學生參加學校的各項教育教學活動（包括游歷），讓學生多去體驗，開闊視野，并進而形成其思想，體味和解讀出生活所折射出的豐富內涵和深邃哲理，顯現出高遠的志趣。
第四，關注歷史文化對自己的啟發、對現實的啟示，從歷史的風煙中透視人類前行的軌跡，品味歷史的厚重和滄桑，從而對人類的生存與發展多一份理智的人文關懷，提高我們的人文品味。
第五，要重視藝術教育。以理想和美的原則建立起來的藝術具有移化個體心靈、健全人格以及培養健康審美情趣的作用。同時，藝術教育（尤其是文學欣賞）又可以夯實學生的文學功底和精神底蘊。
總之，我們要想方設法讓學生獲得“精神”和“筆墨”上的自由，為學生充分張揚自己的個性，進行創新與創造提供空間。
我國七所著名大學教授曾在一次“新概念作文大賽”評選會上共同指出：優秀的作文應該是“有個性的”，“自由真實地表達內心世界”，“文采優美”的與眾不同的精神的獨創。要寫出閃爍著個性色彩、具有創新精神的行為，內容上不要受限制，文章形式不受拘束，不要被一些機械化的作文模式牽著鼻子走，也不要生搬硬套地模仿別人。應該大膽地用自由之筆寫自得之見，抒自然之情，顯自在之趣。
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