五月的隨筆
音樂真是個好東西，可以在你得意時增添幾分忘形，快樂時增添許多激情。當(dāng)然，據(jù)說還可以健身強(qiáng)體，多分泌幾兩荷爾蒙，增進(jìn)夫妻感情，搞好家庭和睦。東方紅廣場上每日晨時，一群老太太手舞足蹈，擰來扭去，名之曰：晨練。晨練一定有音樂伴奏。那是必須的。倘若沒有音樂，大清早的跑公共場所伸胳膊蹬腿，估計會圍過去一大群看客，一邊瞠目結(jié)舌，訝然失語；一邊指手畫腳，熱烈討論是從哪個醫(yī)院中溜出來的精神患者。按照賀湘的觀點，此時就該先打120，再撥110了。這是歡快的音樂，根據(jù)事物存在兩面性法則，一定有不歡快的即憂傷的音樂，聽多了，抑郁者會自殺，失戀的會跳樓，考不上大學(xué)的中學(xué)生，大概會離家出走，至少要跟父母干一架的。
太上老君曰：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂……總之，眼耳口鼻，都是“色”的玩意兒惹的禍。后面還有兩句，教育我們吃飽肚子就行了，不要貪多無厭。然而他也說了，那是只有圣人才做得到的。我肯定不是圣人，而是下等人，估計更做不到，所以還是喜歡“目”兩眼“色”，時不時“口爽”一下。自然，音樂也喜歡聽，因為戴耳機(jī)且喜歡大音量的響，耳朵漸漸不聰了。但那實在不是五色和五音的過錯，而是我的欲望太多的緣故。
據(jù)說音樂是古人祭天娛神的玩意兒，孔夫子最講究禮，那禮的規(guī)定，只有貴族特權(quán)們才可以享用音樂，享用之前，要洗手洗耳朵，倘若到領(lǐng)導(dǎo)家里聽音樂，還要齋戒沐浴一番的。我們真該慶幸生在了好時代，如果你愿意，即便在廁所里也是可以聽的。至于孔夫子他老人家聽音樂聽到三個月不知道肉味，那是騙人的把戲，大可不信。一本論語，清楚明白的道明，孔夫子是個削尖腦袋往上爬的人，真正的“一雙富貴眼”，拍起馬屁來無所不用其極，不過收了幾個好學(xué)生而已。
任何一件事物，都是在勞動中產(chǎn)生的，那音樂也不例外。話說上古時期，人是生活在“公社”中的。社就是土地神，公社就是大家湊一塊兒祭祀土地神。這個有意思，如果是公社的社員，只要你愿意，即便不掏贊助費也可以去社里磕頭燒香，只要你高興，不掏宣傳費也可以到社里跳舞唱歌，比今天進(jìn)天水伏羲廟方便的多。伏羲氏好像是我們大家的祖宗，但你哪天忽然懷古傷今，發(fā)現(xiàn)自己是他老人家的第八十八代傳人，想盡一份孝心，去給他老人家送一瓶蘇聯(lián)規(guī)格的農(nóng)夫山泉，不好意思，你得先掏錢買張門票。看望自己的老祖宗必須買票，是不是有點滑稽？公社中的社員們生活得好像并不如意，按照專家們的劃分，先是女人欺負(fù)男人，那叫母系氏族。后來風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)了，輪到男人們欺負(fù)女人了，叫做父系氏族。劃分的原則，是看勞動所得的多寡。母系時期，男人們獵到的獵物不多，而女人們采集的野菜豐富，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑嘛，男人們被欺負(fù)壓迫就沒話說的了。漸漸的.動物們好像笨起來，被男人們逮住了許多，畜牧業(yè)產(chǎn)生了，男人們終于有了用武之地，終于可以揚(yáng)眉吐氣，過一把當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的癮，好不容易翻身做主人，不欺負(fù)一下小女人實在對不起自己的良心。到這里，按照某位教授的觀點，世界變得不太平起來，那主要的原因，是男人們掌握了權(quán)利的緣故。
先說男人欺負(fù)女人的事。其實我知道的朋友中間，倒是女人“欺負(fù)”男人的多一點，工資全交，洗衣做飯，好不容易遇到了星期天，還得給丈母娘買油送菜，所謂的妻管嚴(yán)是也。至于男人們自己的父母，排名在丈母娘之后，養(yǎng)兒防老積谷防饑，已是落伍的觀念，女兒才是媽媽的羊皮襖。當(dāng)然，一般來說，“欺負(fù)”到這個程度也就可以了，還在男人們可以忍受的范圍之內(nèi)。換到那個氏族的社里，專家說了，那是要群婚的，女人有選擇的權(quán)力，實在可怕至極。動物世界里，一個雌性的在前頭飛奔，一群雄性的在后頭猛追，到達(dá)山巔之上的那個，才能嬋娟一番的。這是文明的，獅子是要經(jīng)過格斗之后，殺死了對方才能娶到媳婦的。這要是換到今天坐辦公室的公務(wù)員們，估計一個個都得打光棍，別說在曠野里追逐，辦事兒的水平也就二十幾秒鐘，放在動物世界里，也算排名靠后的了。
可見蹲辦公室害人身體，聽說，眼目下，一些機(jī)關(guān)單位開展了做廣播體操運(yùn)動，大有裨益啊。不過，好像做體操的大多是女人，真是沒領(lǐng)會透倡議者的好意呀。
不管母系父系，音樂就在勞動中產(chǎn)生了，因為人們想要表達(dá)自己的喜怒哀樂，人的第一世界，是音的世界，孩子在母腹中躁動，是聲音的逗引。動物園里看猴子，快樂時“哞哞”，發(fā)怒時“嘎嘎”，既然是近親，必然有相似之處，只是人的發(fā)聲較為復(fù)雜些而已。圣人總結(jié)了，悲傷的其聲急促，快樂的其音舒緩，憤怒的其聲粗厲，戀愛中的人，其聲音格外的柔美溫和，真的是凡音之起，由人心生，感于物而形于聲也。
中國是禮儀之邦，總要把最好的拿出來招待客人。由今推古，公社時期的人們，自然要把音樂拿來敬奉神靈的，起始之初，有祈求護(hù)佑的意味，然而等到有權(quán)階層出現(xiàn)后，音樂就成了特權(quán)階層的專利，拿來娛樂自己了，特權(quán)階層也就上升為活著的神了。一群幫閑，比如孔夫子，法古之幽思，逐漸把音樂同禮儀、政令、法律相并列，音樂竟然成了統(tǒng)治階級的工具，反過來壓迫創(chuàng)造了音樂的勞動人民，從古至今，實在沒天理了。圣人說了，“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸，……所以同民心而出治道也。”還有一句，“情見而義立，樂終而德尊。君子以好惡，小人以聽過。故曰：生民之道，樂為大焉。”
圣人替他的主子們考慮得實在周全，馬屁拍得很響，活著時雖然委屈了他，死后還是極其榮耀的，以至于今天，還有人拿出來用。不過很可惜，不會用的，只是斷章取義，背誦幾句，嚇唬人而已。
真是吃飽了沒事干！
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