心遠(yuǎn)地自偏隨筆
心遠(yuǎn)地自偏隨筆1
幾個企業(yè)高管，一次說走就走的旅行。他們一路攀登，一路微博直播。殊不知，這只是一場虛偽的形式，他們的心靈依舊沉浸在都市的生活定式中，肉體雖然遠(yuǎn)離紛繁，可靈魂卻被一條名為“網(wǎng)絡(luò)”的繩索牽絆。
當(dāng)他們身處山頂時，仍然不忘擺弄手機，這說明他們根本沒有從都市中“逃離”出來，逃不出心靈的禁閉，又怎么能算真正的逃離？縱使風(fēng)景莽莽蒼蒼，他們也領(lǐng)略不到大自然真正的風(fēng)光，那是獨屬于淡泊者的風(fēng)光。
真正的“逃離”不應(yīng)該僅僅是口頭上的，更應(yīng)該是心靈上的。那無關(guān)乎地點環(huán)境等一切外在因素，只源于“心遠(yuǎn)地自偏”。內(nèi)心嘈雜，即使身處山林，亦不能平靜，因為內(nèi)心對外界的牽絆依然沒有斬斷。內(nèi)心安靜，即使身處鬧市，亦可以自成一片清凈天地。“逃離城市”應(yīng)該是一次全身心的放松，忘記外界的俗世塵埃，脫離社會的層層迷霧，當(dāng)自己站在什卡山巔，舉目仰望四方的無垠白雪之時，便可找到自己心靈的安寧，領(lǐng)略天地之浩大。
我們即使身處俗世，但卻萬萬不可做俗世的奴隸，否則即使我們是肉體的主人，可心里卻被一條名為“習(xí)慣”的鎖鏈所禁錮。無論何時，我們都要記住保持自己心中的純?nèi)慌c寧靜，人生道路還長，只要守住心中信仰，即使環(huán)境再為混亂也不會迷失自己。
陶淵明伴隨著一園菊花，周敦頤守護自己的一池白蓮，蘇軾遙望天邊的皎月。即使前路迷茫，狂風(fēng)暴雨，可他們卻巍然屹立，只因為內(nèi)心的安寧，無論何時何地，他們都能堅定的踏出腳步，穩(wěn)步前行。
旅行，給自己壓抑的神經(jīng)放個假，忘記那些不快與煩惱，痛苦與壓力，紛繁與緊張，想著自己是一個游俠，獨行與天地之間，仰視日月山川，聆聽風(fēng)嘯雷鳴，從鋼筋與水泥的世界中解脫出來，真真正正了解這個廣大的世界，感悟自己的人生。
心遠(yuǎn)地自偏隨筆2
我很喜歡陶淵明詩中的這幾句“結(jié)廬在人境，而我車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！蔽覀冏鰹槿壕有缘娜�，都在人境中結(jié)蘆。但是能做到而無車馬喧的地步就很難了。就更不要說頗具禪意的心遠(yuǎn)地自偏了。
而無車馬喧，它不是從車水馬龍到門庭冷落的反差寫照，而是一種心靈平和里的寧靜。對于很多人而言，有時厭倦了喧囂，卻又害怕獨對寂寞。但我們又無法在兩者間找到一種臨界的境界。于是我們只能在這兩種極端里來不斷變化的調(diào)劑我們的生活。因為我們達(dá)不到“不以物喜，不以己悲�！钡男膽B(tài)，也領(lǐng)略不了“冠蓋滿京華，斯人獨憔�！钡男木�。
在王國維的《人間詞話》里，他把人生分為三層境界，第一層是："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"。第二層是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌龑邮牵骸氨娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在燈火闌珊處。”這一種境界，一種人生。我不知道自己該位列那種境界，因為我和大多數(shù)人一樣，怕喧囂，又懼怕寂寞。
在城市里待久了，聞不到田間的花香，整日映入眼簾的，不是高樓大廈，就是如潮的車流。匆忙的身影，只在公交車的上下間，只是為了生計忙碌著。偶爾有暇去公園，或與妻小坐片刻，或與好友盤腿而坐論古談今，于是積蓄多日的勞頓得以釋放。然而浮躁的內(nèi)心，并不曾因為這偶時的釋放而歡快、平和。我知道這并不是解壓和釋放自我的最佳方式。然而逛書店卻是我的另一種喜好。那是因為我喜歡讀書，喜歡買書。
有一天閑暇，去圖書館，走進大廳，清淡而高雅的民樂飄落耳朵。去向不同的人們，在那不同的樓層、不同的區(qū)域里攜書而出、帶書而進。我進了文學(xué)區(qū)，書架井然有序的排放著，每個書架上面醒目的貼著文學(xué)史、散文、詩歌、小說、戲曲、評論等字樣。找書的男女老少，在書架與書架間的過道上小心的避讓著，或者在長桌短凳上看著、寫著，或者在某個角落里席地而坐。每個人都在尋找著自己感興趣的東西。一群人，就這樣在安靜中翻閱著書頁，品讀著文字。這時候，你不用擔(dān)心誰會大聲驚嚇你，因為每個人都有自己的事情做。
這兒的肅靜是神圣的，這兒的安寧也是自然的。因為這浩瀚的知識海洋可以滿足我們求知的欲望，因為這浩瀚的知識海洋足以洗掉我們靈魂深處的喧囂、疲憊和污垢。
我喜歡這人們自然本真的`面目，我更喜歡這兒的安寧，也許安寧有時候就是對勞頓的一種洗禮。因為這是我們在浮躁間的避風(fēng)港，也是我們修養(yǎng)身心的王道樂土。我喜歡這兒的謐靜，因為那一城的喧囂，被一墻劃開。
我更渴望這兒的知識，因為那一卷書香讓我們的心沉醉，讓我們的目光更廣闊，讓我們的思想更聰慧。人在這是善意的，人在這也是純樸的，人在這更是美麗的。我們因為無欺而善意，我們因為單一而純樸，我們又因為求知而美麗。時間在這里是短暫的，我們常因為投入而忘我。讀書需要平和的心態(tài)，讀書更需要一種無需言傳的氛圍。
在圖書館讀書是一種享受，盡管有些書可以買回去去讀，可以借回去取讀，甚至這些書還可以在網(wǎng)上讀，在電子書上看，但是感覺不一樣。這就象看電影一樣，網(wǎng)上可以看，電視上也可以看。但是我們在電影院里，感覺不一樣。也許我們看得不是影片的本身內(nèi)容，而是我們自身的心靈中的愜意。更或者象寫信，我們可以在網(wǎng)上發(fā)郵寄，也可以在手機中發(fā)信息，但是卻永遠(yuǎn)沒有稿子上的墨香傳給我們的感覺深刻，因為那是一種很親切的感覺。
對于世界而言，不是什么事都可以走捷徑。也許有些事情的處理方式雖然過時，但是它往往帶給我們的視野震撼力卻是巨大的，甚至處理的結(jié)果比那些憑借先進手法而捷足先登的結(jié)果更符合人的情理。這就象動物繁衍后代那樣，我們不能因為有了人工受精的出現(xiàn)，就去隨意的改變動物的生理天性。保持自然而然的態(tài)勢，也許是我們?nèi)祟愒谠囉每萍际址ê蟮囊环N自然回歸。
我們有時候，可以改變自身的習(xí)慣，但是我們未必可以改變?nèi)说淖匀槐拘浴Ｎ覀冊谌司持薪Y(jié)廬，素養(yǎng)使然，境界使然。我們達(dá)不到心遠(yuǎn)地自偏的境界，只能在勞頓中去逃避喧囂，在片刻的寧靜中享受那“無絲竹之亂耳，無案牘之勞性”的書中趣味了！
心遠(yuǎn)地自偏隨筆3
五柳先生在《飲酒》中開首寫道：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。雖然對于他的歸隱與淡泊，歷來頗多議論，但是其于污濁之地潔身自好的心懷還是值得學(xué)習(xí)的。
現(xiàn)在看看我們身邊的社會，充滿了種種急功近利的浮躁，沸騰著擾亂心智的喧囂，何去何從，如何“心遠(yuǎn)”令人苦惱。
寒假正值春節(jié)，耳根難得清靜，小區(qū)里，無論是黎明還是至夜半，噼里啪啦之聲不絕于耳。我不能評價各種家鄉(xiāng)風(fēng)俗的雅與俗，指摘別人慶祝春節(jié)的方式，也無法阻止那震天動地的一波又一波糾纏不止的嘈雜，可是面對著繼之而來的霧霾與空氣污染指數(shù)的直線上升，心里還是莫名地?zé)┰辍?/p>
過年探親訪友，拜年本是一件敬愛親友，溝通感情的良好時機，每一年卻都淪為一種敷衍，禮尚往來最大的功效即是疲憊不堪，神倦心乏。酒喝得酩酊也許是酒量不足，茶水也喝得腹脹頭暈，就是奇跡了，大有彰顯“茶亦醉人不須酒”哲思今日之功效的意味。油膩食物淡而無味，食而無香，大有食之如雞肋之感。怪不得，有瀟灑人士喜歡旅游過節(jié)，真是大拋陋習(xí)，安心養(yǎng)性之妙方。
當(dāng)然，這得有充足的資金支持，不是一般的工薪階層消費得起的。有沒有一種躲避傳統(tǒng)陋習(xí)，凌駕于物質(zhì)之上的靜心安神良方呢？
放假時，我買了三本書，像當(dāng)年坐在教室里等著放假的日子，心里卻早已迫不及待地計劃著回家要如何如何看書補習(xí)功課的激動興奮，也期望自己在這個將近三十天的假期里充充電，汲取一點精神的營養(yǎng)。計劃很美好，現(xiàn)實很粗糙。書著實看了幾頁，不足一半，就在風(fēng)風(fēng)火火的奔波中，在觥籌交錯，嬉笑玩耍中消磨了時光，書還是閑著蒙塵，心還是荒著麻木。
如果心真的麻木了，也是一件好事。至少對一些如塵埃般的瑣事俗事，充耳不聞，熟視無睹，躲之避之，也可以減少一些煩惱，多些快慰。至于身邊上演的一幕幕勢利刻薄，冷漠尖酸，似乎也只有阿Q式的近視失聰才少些忿忿不平，按捺得住心臟異常激烈地跳動�！柏毦郁[市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親”，人情棋局上每天都在上演著令人心寒的對弈方式。
對于幫過的人，人家當(dāng)了白眼狼，氣憤不過；運勢的跌宕起伏，身陷囹圄將自救放一旁，將希望寄于外人而不得，心里也是難以平靜的。至于工作中的坎坎坷坷，名利的得失之惑，更讓人愁腸百結(jié)，情郁于中，自損心智。
人事人情上對心的修補是最難的了。
在競爭激烈的當(dāng)今社會，司馬遷所說的“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”其實是可以商榷甚至原諒的。在城市里打拼，租房交租金，買房交房貸，衣食住行價格攀升，沒有錢是無法生活的。于是在乎了錢，一定會有患得患失之惑。如何心遠(yuǎn)呢？
古人在誘惑面前是有很多潔身自好，仙風(fēng)道骨的典范的。比如于女色方面坐懷不亂，生活作風(fēng)不為人譏笑詬病。相較于此，很多人的外遇，貪腐其實是未養(yǎng)心，造成了道德的滑坡，原則的缺失，人性的淪喪。在詩文方面亦崇尚“人淡如菊”，而非追求泛泛之輩口中的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，書卷氣到底不能為銅臭氣張目，為地位榮華添彩。在名利的態(tài)度上，學(xué)子們現(xiàn)在依舊朗朗吟誦著諸葛孔明先生的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，并在人生的道路上躬行親受其振聾發(fā)聵之效。心如止水，是心的感知能力有限，是應(yīng)對誘惑的抵御智慧有限，還是真正的超脫了名利和七情六欲的蠱惑？
回到現(xiàn)實，我們都是平凡的人，愿意在和諧社會里感受幸福的生活，創(chuàng)造人生的價值，誰愿意為求心靜剃度入寺，或者隱居避世呢？
這兩年的元宵節(jié)，受群眾路線教育和反腐倡廉大勢的影響，縣城里統(tǒng)一的煙火晚會取消了，清靜了許多，但還是有些村巷小區(qū)街道，個體或企業(yè)燃放煙花爆竹，除了粉飾這喜慶的節(jié)日，嚇一嚇襁褓中的嬰孩，污染一下環(huán)境，實在沒有多少意義。在有錢就任性的浮躁面前，我一個忙于生計的人只有噤聲。
熟視無睹，充耳不聞，固然可以“心遠(yuǎn)”，但畢竟有些狹隘。既然“結(jié)廬在人境”，想要躲得掉“車馬喧”，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)靖節(jié)先生 “心遠(yuǎn)地自偏”的深意了。這樣想來，“心遠(yuǎn)”也絕非一日之功。
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