愚公是哪個朝代
導語：愚公，是神話傳說的人物，“愚公移山”故事的主人公。下面小編為你整理的愚公是哪個朝代，希望對你有所幫助！
愚公是哪個朝代
古時有位年近九旬的北山愚公，因苦于門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志鏟平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運土，往返于渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公“愚蠢”。愚公對智叟說：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”他們每天挖山不止的精神感動了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。這個傳說包含著“有志者事竟成”、人定勝天的思想。古今文學家、藝術家、政治家都曾經運用這個傳說。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮斗的精神。
愚公村
平田修地，在農村算不了新鮮事。一個村堅持常年修山不停，造地不止，卻不多見。隴縣城關鎮黃家崖村四年時間修地2100畝，使全村近三分之一的“雞窩田”、“皮帶田”變成了水平梯田，成為該縣農田基本建設“樣板村”。黃家崖村干部群眾用他們的堅毅和執著詮釋了當代“愚公”精神。
黃家崖村位于縣城北部淺山區，全村9個村民小組，335戶1287人，7700畝耕地分布在水銀河兩岸的梁峁上，水土難留，耕作不便。說起修梯田的初衷，該村支書張雙錄介紹說，村上的主導產業是農業，但農業基礎條件差，90%的耕地都是坡地，廣種薄收，產量不高，畝產只有二、三百斤。2004年正趕上縣上實施小流域綜合治理，整修梯田300多畝，村民搶著種，為此還鬧了不少意見。在此情況下，村班子商量后決定把修梯田的事接著干下去，就這樣一直干到今天。2005年村上集資4萬元，購買了一臺推土機，專門用來修地。同時購買了一臺小型拖拉機，拉油送水，解決修地的后勤保障。從此，這臺推土機就像一頭不知疲倦的老黃牛，四季轟鳴在黃家崖的梁梁峁峁上。他們采用人機結合的辦法，機械推土，人工整平，大大提高了修地的進度和質量。水利部門得知情況后，在技術和資金上給予大力支持，派來技術人員規劃放線，指導施工，先后安排項目資金10多萬元，更加堅定了他們平田修地的信心。
幾年來，黃家崖人不怨不等，自力圖強，平均每年新修改造梯田500多畝，累計移動土石方37.8萬立方米，義務投勞1.26萬個。有付出就有回報，如今該村人均擁有梯田1.63畝，每年可增產糧食31萬公斤，實現了水不出田，土不下山；大災不減產，小災保豐收。今年，村民張喜全在新修的地里種了四畝小麥，畝產超過了600斤，張喜全高興地說：“今年的收成翻了一番，多虧了把地修平！”他們還在新修地坎上栽植優質核桃1300畝，成林后又將是一筆可觀的收入。
如今走進黃家崖，看山山青，看地地平。談到未來的打算，樸實的張支書告訴我們，土地是農民的命根子，修地的事一直要干下去，只要對群眾有利的事就要咬定青山不放松。
夢圓
愚公移山的故事發生在王屋山，王屋山上有王屋鄉，王屋鄉里有愚公村，而愚公村便是傳說中愚公的故鄉。
出濟源市區，西行35公里便是王屋鄉。
沿濟邵(邵原鎮為濟源市最西的一個鎮)公路西行，王屋山的俊秀挺拔與山勢陡峭盡入眼中，不由得感慨王屋鄉之偏遠及王屋鄉人出行的諸多不便，由此更明白老愚公在年且九十之際，扣石墾壤，要移走太行、王屋二山愿望之迫切。
眼前的濟邵公路，雙向兩車道，雖隨山勢變化而曲折彎轉，但路面十分平坦。一路西行，公路兩邊的防護林連綿不斷，風景秀麗。
同行的趙公文不斷感慨，感嘆這條道路的貫通給愚公后人帶來的巨大變化。
趙公文是濟源市記者協會秘書長，老家在濟源市西的邵原鎮，距市區55公里，他對濟邵公路開通前后山區的變化感受最深：“我1986年離開邵原鎮，在這之前，從邵原鎮到市區只有一條彎彎曲曲的山路，我父親那時候是村支書，每次到縣里開會都要在山上走100多里。村民養些豬、羊也賣不出去，貧窮落后是自然的。”
1987年，濟邵公路修成。1997年、2000年，濟邵公路兩次大修，擴整路面，濟源西部的幾個鄉鎮徹底告別了交通閉塞的落后狀況。
40分鐘后，汽車停靠在王屋鄉愚公村村口。正對村口的是愚公移山紀念廣場，廣場高高的平臺上立著巨大的愚公移山群雕，老愚公左手叉腰，右肩荷鋤，正對著愚公村村口蜿蜒而來的柏油公路。
相隔兩千年后，愚公出山的夢終于圓了。
詞語解釋
1.“愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻做事有頑強毅力、不怕困難的人。
宋辛棄疾《玉樓春·用韻答傅巖叟葉仲洽趙國興》詞：“青山不解乘云去，怕有 愚公 驚著汝。”
明夏完淳《大哀賦》：“人容鼓吏之狂，世笑 愚公 之癖。”
清陳維崧《洞仙歌·善權洞》詞：“天風忽下，劈破青紅繭，夸父、 愚公 費裁剪。”
2.泛指隱者。
唐高適《封丘作》詩：“州縣才難適，云山道欲窮。揣摩慙黠吏，棲隱謝 愚公 。”
唐杜甫《贈比部蕭郎中十兄》詩：“中散山陽鍛， 愚公 野谷邨。”參見“愚公谷”。
【愚公】參見地理部·土石“愚公移”。宋陸游《雪夕》：“東郭稍能師順子，北山未敢笑愚公。”
神話傳說
王屋山北有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，愚公便帶領他的子孫決心挖掉這座山。故事最后以移山取得了勝利，矛盾獲得解決，作為結局，充滿了浪漫主義的色彩。由于古代生產力和自然科學不發達的緣故，人們往往幻想著能有超人力量來幫助他們移山填海，征服大自然，所以民眾運用浪漫主義的藝術想象，寫“操蛇之神”聽說愚公要永不停息地挖山而害怕起來，將此事告訴了“天帝”，“帝感其誠”，就派遣了兩個大力士把兩座大山背走了。
愚公移山在群眾中還流傳著各種變文，據調查，在王屋山一帶，有“愚公村”、“愚公井”遺跡，并且在群眾中流傳著許多相關的傳說，具有珍貴的學術研究價值。
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