賀鑄《行路難·縛虎手》鑒賞
《行路難·縛虎手》
宋代：賀鑄
縛虎手，懸河口，車如雞棲馬如狗。白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人?衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。作雷顛，不論錢，誰問旗亭美酒斗十千?
酌大斗，更為壽，青鬢長青古無有。笑嫣然，舞翩然，當(dāng)壚秦女十五語如弦。遺音能記秋風(fēng)曲，事去千年猶恨促。攬流光，系扶桑，爭奈愁來一日卻為長。
《行路難·縛虎手》譯文
徒手搏猛虎，辯口若河懸，車象雞籠馳馬如狗竄。頭戴平民白絲巾，黃塵追著飛馬卷。誰知我們這些人，是否來蓬籬草民間?道邊衰蘭泣落送我出京城，蒼天有情也會衰老不忍把眼睜。誰管旗亭美酒一杯值萬錢，
我要痛快淋漓傾酒壇。睡如雷鳴行如顛，只管將來，搬，搬，搬!倒大杯，滿，滿，滿!為我們健康，干，干，干!鬢發(fā)常青古未有。轉(zhuǎn)眼紅顏?zhàn)兩n顏。你看賣酒秦地女，婚然一笑有多甜。翩翩起舞賽天仙，剛剛十五如花年，鶯歌燕語如琴弦。還記得漢武帝遺音《秋風(fēng)辭》，千年過去，至今猶恨人生短!抓住流逝光陰不松手，把太陽拴在扶桑顛。哎，無奈，憂愁襲來，一天一天長一天。
《行路難·縛虎手》注釋
縛虎手：即徒手打虎。
懸河口：言辭如河水傾瀉，滔滔不絕，即“口若懸河”，比喻人的健談。
車如雞棲馬如狗：車蓋如雞棲之所，駿馬奔如狗。
白綸(guān)巾：白絲頭巾。
撲黃塵：奔走于風(fēng)塵之中。
“衰蘭”二句：李賀《金銅仙人辭漢歌》中的句子。
旗亭：即酒樓。此指送別之地。
當(dāng)壚秦女：用辛延年《羽林郎》詩：“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚”。語如弦：韋莊詞《菩薩蠻》：“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。”這里指胡姬的笑語象琵琶弦上的歌聲。
遺音：遺留下的歌曲。秋風(fēng)曲：指漢武帝《秋風(fēng)辭》，其結(jié)尾云：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何!”感嘆歡樂不長，人生苦短。
扶桑：神話中神樹，古謂為日出處。《淮南子》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”系扶桑，即要留住時光，與“攬流光”意同。
爭奈：怎奈。
《行路難·縛虎手》鑒賞
賀鑄這一首詞就抒寫了詞人報國無門、功業(yè)難成的失意情懷。
“縛虎手，懸河口”均借代人才。手能暴虎者為勇士，可引申為有軍事才能的人;口如懸河者為謀士，可引申為有政治才干的人。倘若逢辰，這樣的文武奇才當(dāng)高車駟馬，上黃金臺，封萬戶侯。可眼前卻窮愁潦倒，車不大，像雞窩，馬不壯，像餓狗。“車如雞棲馬如狗”極形車敝馬瘦，與“縛虎手，懸河口”的夸張描寫適成強(qiáng)烈對照，不平之氣溢于言表。以下正面申抱負(fù)，寫感慨：“白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人?”白綸巾亦猶白衣之類，為未出仕之人所著。黃塵指京城的塵土，黃庭堅《呈外舅孫莘老》詩：“九陌黃塵烏帽底，五湖春水白鷗前。”任淵注引《三輔黃圖》：“長安城中，八街九陌。”這六字兩句參用陸機(jī)《代顧彥先贈婦》“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”之意，謂白衣進(jìn)京。結(jié)合下句“不知我輩可是蓬蒿人”，謂此行不知可否取得富貴。李白《南陵別兒童入京》：“游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”李詩題說“入京”，詩句說“游說萬乘(皇帝)”、“辭家西入秦”，皆賀詞“撲黃塵”注腳。詞徑取李詩末句，而易一字增二字作“不知我輩可是蓬蒿人”，雖自負(fù)而帶一種傍徨苦悶情態(tài)，與李白的仰天大笑、欣喜如狂不同，讀來別有意味。以下“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，則襲用李賀《金銅仙人辭漢歌》原句。但原辭是通過漢魏易代之際銅人的遷移，寫盛衰興亡之悲感，言天若有感情天也會衰老，何況乎人。此處則緊接上文抒寫不遇者奔走風(fēng)塵，“天荒地老無人識”的悲憤。以上從志士之困厄?qū)懙街臼恐悟}，繼而便寫狂放飲酒。做了俠義之事不受酬金，像“雷顛”一樣;唯遇美酒則不問價。李白《行路難》云：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。”“作雷顛，不論錢，誰問旗亭美酒斗十干”，寫出不趨名利，縱酒放歌，乘醉起舞，一種狂放情態(tài)。其中含有無可奈何的悲憤，但寫得極有氣派，使詞情稍稍上揚(yáng)。
簡言之，此詞上片由愁寫到酒，而下片則由酒寫到愁。過片極自然。不過上片所寫的愁，主要是志士失路的憂愁;而下片則轉(zhuǎn)出另一重愁情，即人生短促的憂愁：“酌大斗，更為壽，青鬢長青古無有。”詞情為之再抑。以下說到及時行樂，自非新意，但寫得極為別致。把歌舞與美人打成一片寫來，寫笑以“嫣然”，寫舞以“翩然”，形容簡妙;“當(dāng)壚秦女十五”云云是從樂府《羽林郎》“胡姬年十五，春日正當(dāng)壚”化出，而“語如弦”三字，把秦女的聲音比作音樂一樣動人，新鮮生動，而且不必寫歌已得歌意。這里極寫生之歡愉，是再揚(yáng)，同時為以下反跌出死之可悲作勢。漢武帝《秋風(fēng)辭》云：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。”秋風(fēng)曲雖成“遺音”，但至今使人記憶猶新，覺“事去千年猶恨促”。由于反跌的作用，此句比“青鬢長青古無有”句更使人心驚。于是作者遂生出“攬流光，系扶桑”的奇想。似欲挽住太陽，系之于扶桑之樹，“使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭”(李賀《苦晝短》)。這種超現(xiàn)實的奇想，都恰好反映出作者無法擺脫的現(xiàn)實苦悶。“志士惜日短”，只有懷才不遇的人最易感到生命短促、光陰虛擲的痛苦。·所以下片寫生命短暫的悲愁，與上片寫志士失路的哀苦也就緊密聯(lián)系在一起。“行路難”的題意也已寫得淋漓盡致了。不料最末一句卻來了個大轉(zhuǎn)折：“爭奈愁來一日卻為長!”前面說想留駐日光，使人長生不死，這里卻說愁人情愿短命;前面說“事去千年猶恨促”，這里卻說一天的光陰也長得難過。一句幾乎翻轉(zhuǎn)全篇，卻更深刻地反映出志士苦悶而且矛盾的心情，將“行路難”的“難”字寫到入木三分。
全詞藝術(shù)特點(diǎn)有三：“詞別是一家”，在當(dāng)時是很流行的看法，而這首詞卻寫得像詩中的歌行體。“行路難”本就是樂府歌行的題目，此其一;《小梅花》的調(diào)式也很特殊，以三字句、七字句為主，間用九字句，“三三七”、“三三九”、“七七”的句式交替使用，句句入韻，平仄韻互換，都與歌行相近，此其二;大量化用前人歌行詩句，其中以采自李白、李賀者為多，此其三。賀鑄曾說：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠常奔命不暇”(廚密《浩然齋雅讀》引賀語)，可見善于隱括前人詩意或化用前人詩句，是賀詞的一個藝術(shù)特點(diǎn)，此詞表現(xiàn)很突出。
全詞表現(xiàn)作者于失意無聊縱酒放歌之際，既感樂往悲來、流光易逝，又覺愁里光陰無法排遣的矛盾苦悶心情，但卻用剛健的筆調(diào)、高亢的聲調(diào)寫成，章法上極抑揚(yáng)頓挫之能事，行文上跌宕生姿，屬于賀詞中的幽潔悲壯之作，在北宋詞壇上也是很突出的作品。
《行路難·縛虎手》創(chuàng)作背景
據(jù)史籍記載，賀鑄既是一位豪爽的俠土，也是一位多情的詩人;既是一位嚴(yán)肅苦學(xué)的書生，也是一位處理政事的能手。他生活在北宋晚期的社會，史稱他喜劇談天下事，但經(jīng)歷的都是些難展抱負(fù)的文武小職。這首詞便是作者郁憤難抑，從而以雄健之筆，傾訴自己懷才不遇的無限感慨。
《行路難·縛虎手》作者介紹
賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛(wèi)州(今河南衛(wèi)輝)人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。
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