45度做人，90度做事
先做人，后做事;先為人，后處世。
要取得成功，首先要修煉內(nèi)功，提高自己為人處世的品質(zhì)修為，人做好了，事才有可能做好。
只把眼睛盯在事上，無視或輕視做人，是不能把事做好的。
人生在世，處世為人，離不開做人與做事，懂得了做事先做人、處世先為人的金科玉律，也就抓住了問題的根本。
45度做人
45度是銳角。做人要敏銳，知進(jìn)退，明得失，也就是有分寸。
《左傳》中說：“見可而進(jìn)，知難而退。”
人貴有自知之明，審時(shí)度勢(shì)，分寸把握得當(dāng)，進(jìn)退有度。
45度鞠躬禮一般是下級(jí)給上級(jí)，學(xué)生給老師，晚輩給前輩，服務(wù)人員給來賓表示的敬意。這也啟示我們，做人要謙虛低調(diào)。
做人不必一副威嚴(yán)霸氣的姿態(tài)，曾國(guó)藩的《冰鑒》里說，“謙卑含容是貴相”.
很多有一定作為的人，看起來都是文質(zhì)彬彬，很文弱的樣子，甚至讓人感覺他比較膽小怕事。
古人說：“龍行虎步的人，大富大貴。”
多數(shù)人搞不清怎樣才是龍行虎步，以為是很威猛的樣子，其實(shí)錯(cuò)了。
“鷹立如睡，虎行似病”,老鷹站立是像睡覺一樣的，老虎走路搖擺懦弱像生了病一樣，這些病態(tài)的樣子掩蓋著它們的兇猛。
同樣，越是有本事的人，往往越是謙虛低調(diào)。
90度做事
90度是直角。做事要正直公平，才能讓人信服。
古人說：“舉事以為人者，眾助之;舉事以自為者，眾去之。”
做事出于公心的，大家都會(huì)來幫助;做事出于私心的，大家都會(huì)遠(yuǎn)離的。
心底無私天地寬，撇開“我”字，克服私心雜念，做事公正實(shí)在，才得人心、成大事。
阿拉伯諺語(yǔ)說：“做事公正一小時(shí)，勝過祈禱五晝夜。”
做小事能公平的人，做大事也是不含糊的。
180度為人
180度是直線。為人要有底線。
人，必須要有自己的底線，或者說是有自己的原則。無底線、無原則的人，能離多遠(yuǎn)就離多遠(yuǎn)!
底線，就是人應(yīng)該有起碼的人格，有起碼的良心，這是人之所以成其為人的基礎(chǔ)，什么都可以賣，惟獨(dú)人格和良心不能賣。
底線，就是不能恩將仇報(bào)，不能利用善良，不能欺騙感情，不能愚弄真誠(chéng)。
做一個(gè)好心人，也需要有底線。這個(gè)底線是，不要一味地付出，付出到讓別人有壓力。有時(shí)候我們的善，也會(huì)傷了別人。
善良，也要有底線，有的人不識(shí)好歹，你越是遷就，越是得寸進(jìn)尺，這是人性的貪婪在作祟，對(duì)這樣的人要有拒絕的勇氣。
若退后一步，換不來海闊天空，那就不要再后退一步;若原諒一回，看不見真心相對(duì)，那就沒有必要原諒第二回。
人與人是相互的，容不得欺騙，看不得陰暗;心與心是互通的，識(shí)得了虛偽，辨得了真假;想要被人尊重，先要尊重別人，眾生是彼此回報(bào)的。
底線是看不見的，僅存于內(nèi)心的一種自認(rèn)的生活準(zhǔn)則，但是它能推動(dòng)生命沿著我們想遵循的軌道前行。
360度處世
360度是圓。處世要圓融。
圓融不是圓滑，二者的區(qū)別在于發(fā)心。
發(fā)心不正，居心不良，善巧就成了圓滑;發(fā)心純正，見機(jī)行事，方便、利益周圍人等，則是圓融。
清末名臣張之洞是個(gè)處世圓融的人。
他就任山西巡撫時(shí)，泰裕票號(hào)的孔老板要送一萬(wàn)兩銀子給他。張之洞當(dāng)然婉言謝絕。
但是他又考慮到當(dāng)時(shí)需要一筆救濟(jì)款發(fā)放給老百姓，于是就勸孔老板把銀子捐出來，為山西的百姓做善事，用銀子換美名。
孔老板表示愿意捐出五萬(wàn)兩銀子，同時(shí)提出兩個(gè)條件：一是讓張之洞為他的票號(hào)題寫一塊“天下第一誠(chéng)信票號(hào)”的匾，二是要捐個(gè)候補(bǔ)道臺(tái)的官銜。
捐個(gè)道臺(tái)，這個(gè)朝廷允許，張之洞勉強(qiáng)同意，對(duì)于第一個(gè)條件，他考慮到自己對(duì)孔老板的票號(hào)一無所知，又怎么能說它是天下第一誠(chéng)信的票號(hào)呢?
經(jīng)過反復(fù)思考，張之洞答應(yīng)為孔老板的票號(hào)題“天下第一誠(chéng)信”的匾，這六個(gè)字意味著：天下第一等重要的美德就是“誠(chéng)信”二字，并不一定是說他們泰裕票號(hào)的誠(chéng)信就是天下第一。
張之洞用圓融的處世方式為山西百姓募來了五萬(wàn)兩銀子，可以說是造福一方。
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