君子使物不為物使作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的君子使物不為物使作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
君子使物不為物使作文1
AlphaGo與人對弈屢屢獲勝，Siri對話時的語言越發生動俏皮，這一切似乎都昭示著人工智能的進步。有“高瞻遠矚”者憂心這會讓機器人像人類般思考，各種關于人工智能的奇聞軼事在QQ空間等平臺廣為流傳，撲朔迷離，人心惶惶。
蘋果公司總裁庫克卻并不擔心這事，他說，他更擔心人類像計算機一樣思考——甚是在理，可謂一語驚醒夢中人。
計算機像人類一樣思考就一定弊大于利嗎？計算機的精密程度若能與人類的創造力相結合，想必能有更高的工作效率，未嘗不是一種提升生活品質的途徑。《終結者》是科幻片而非紀錄片，將計算機的獨立思考定位為對人類的威脅，無疑是主觀臆斷而已。
而距人工智能使計算機像人類一樣思考尚有遙遠的距離，現在的擔心也只能是無謂的杞人憂天。人的思考，是以自己的價值觀體系為基礎的，又兼有巧妙地將事物與道理聯系起來的能力，如老子的“上善若水”，又似孔子的“逝者如斯”，每個人所見無二，所想卻不一，亙古千秋，都是山河日月，朝暮人間，卻總有人提出新想法，這種創造力和想象力，又豈是人工智能朝夕可及？
確實，與其對未知是否會發生之事憂心忡忡，倒不如去擔憂人類自身思考能力的退化。若是人類像計算機一樣思考會怎樣？每天以既定的內容進行對話，世界一成不變，恍若一潭死水。想來這是一種精神的沙化，風一吹就散了，徒留干枯的驅殼和空洞的靈魂矯飾這不變的劇目。若是人類失去了感情——與計算機最大的區別所在，那這些“思考”又是否承擔得起“思考”二字之重？
計算機沒有喜怒哀樂，但人不同；計算機沒有獨立的價值觀，但人不同。是故每個人都是獨一無二的`自我，他們在思想的碰撞中產生經典的火花，在靈魂的共鳴間奏響時代的樂曲。從文藝復興到啟蒙運動，自伯牙子期至嵇康阮籍，人因其思想的獨特性方區別于世間萬物，若世上人的價值觀皆似計算機那般千篇一律而不知變通創新，那么文明便遑論進步了。
庫克作為蘋果公司總裁，立場更為高遠，所見也應更多，更看得清人工智能的前景。但以我的尋常眼光來看，也只能說是所謂“君子使物，不為物使”，人應有效發揮自身的長處——即感情的獨到、價值觀的獨立和創造能力的豐富，來與人工智能相輔相成，而不是一邊憂心于被人工智能所取代，一邊荒廢自己的思考能力以使自己的文明退化得和計算機處于同一個境界。
君子使物不為物使作文2
有人說只有死魚才會隨波逐流。何為死魚?在時代洪流的裹挾下，不能潔身自好，被驚濤拍倒，迷失自我。君子使物，不為物使大千世界，我們唯有不忘初心，物盡其用，才能善始善終，不為物所控。
最近，一則新聞火爆了朋友圈。一女生用自己壓歲錢買了 臺寫字機器人，幫助自己完成作業。字跡工整，答案無誤，其家長發現端倪后將其摔碎。這反映給我們的，不僅僅是學習態度的問題，它的背后，是科技進步與個人自控力的體現。科技的進步，標志著時代的發展，時代的發展，在為我們生活提供便捷的同時，也帶來了危險。如何對待這把雙刃劍 是我們每個人值得深思的問題。
神童仲永幼年便鋒芒畢露，才華橫溢，他的父親也也常常因比自傲，經常炫擢。到了后來，他再也不能出口成章，原因就是他的父親沒有正確對待他的天資，因此斷送了他的未來。自信是對的，可過度自信就成了自傲。試想，如果他的父親沒有將他的.才華與炫耀結合,他又怎會落得后來的田地?這則短小的故事在反映了后天教育的重要性的同時，這位神童的境遇不就是他的父親不能正確對待他的優秀反而被他的優秀所影響最終釀成的后果嗎?
時代在進步，網絡也逐漸發達，大街小巷的各個角落也都有了網吧的立足之地。網絡千變萬化，豐富多彩，對每個人都有巨大的吸引力，因此，很多人都沉溺其中，無法自撥，這其中也包括大多數中小學生。他們打著學習的旗號，在網絡上談天說地，大顯神威.也許，他們的初心的確是學習，可是，對網絡的好奇心以及他們的自控力是既然不他們跌入深淵，一闕不起，造就了無數家庭的噩夢，也葬送了無數家庭的未來。
武則天的兒子唐中宗李顯一家人全當過皇帝，是名副其實的皇族。在他母親武則天掌權期間，是他最煎熬的時候。然而他的妻子卻一直陪伴著他，不離不棄，所以他們十分恩愛，這應該是幸福的一家人，可是世事難料。李顯覺得自己的妻女和自己在一起受了苦所以十分寵愛她們，這也使得她們的女兒安樂公主從小便養成了跋扈的性格。于是在他重新稱帝后，他的妻女由于對權力的癡迷，想效仿武則天女子稱帝，便聯合起來下毒害死了他。自古宮廷勾心斗角，兄弟手足互相殘殺，甚至于連帝王都不能幸免。這都是被權力吞噬了心智，成為欲望的軀殼，從中可見不能正確對待權力帶來的后果有多嚴重。
無論火把如何放置，火焰永遠朝上 。 人的思想在正道上定會所向披靡，同理，倘若我們不能正確運用事物，那么本身能帶給我們方便的東西也定是覆滅我們的東西，正如同水能載舟，亦能覆舟的道理。人有人疵，事有四患，莊子這樣說。凡事也都有利與弊，對待他們，我們應該取其精華，去之糟粕，以一顆平常心去面對，不為名利錢權所動。我們便可圣人裁物，不為物使，不忘初心，方得始終。
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