語(yǔ)文必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)
語(yǔ)文必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)1
1.子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。”
2.太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
3.上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。
4.海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣。
5.子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。”
6.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
7.孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下。8.觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。
9.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
10.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
11.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
12.弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
13.夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛;14.故兵無常勢(shì)，水無常形。
15.井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語(yǔ)于冰者， 篤于時(shí)也 ; 曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。
16.誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
17.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
18.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
19.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
20.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
21.山川相繆，郁乎蒼蒼。
22.舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。
23.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
24. 寄蜉蝣于天地 ，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾， 羨長(zhǎng)江之無窮。
25.逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
26.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
27.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
28.耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。
29.相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。30.蟬寒凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
31.執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎。
32.念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
33.多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
34.今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
35.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
36.驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。
37.郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？
38.燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
39.葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
40.五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
41.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
42.乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？
43.雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
44.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘！
45.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
46.這次第，怎一個(gè)愁字了得！
47.夕陽(yáng)下，酒旆閑。兩三航未曾著岸。
48.落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。
49.峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
50.望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
語(yǔ)文必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)2
1、小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。
2、長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國(guó)古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個(gè)人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫，說明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書。
《林黛玉進(jìn)賈府》是全書的序幕之一，通過一個(gè)從未到過賈府的人物——林黛玉的所見所聞，對(duì)一個(gè)龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹，環(huán)境描寫細(xì)致真實(shí)，人物語(yǔ)言、動(dòng)作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，王熙鳳的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，賈寶玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、《祝福》圍繞魯四老爺家的幾次祝福，塑造了祥林嫂這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對(duì)中國(guó)婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
4、《老人與海》是美國(guó)作家海明威后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文通過主人公桑地亞哥與鯊魚的頑強(qiáng)搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的'是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個(gè)人憑借著勇敢堅(jiān)毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋�(gè)頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。
5、科普說明文是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說明文，以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的，要求有很強(qiáng)的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí)，淺顯易懂;一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)原理，在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時(shí)，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受。科普說明文的三個(gè)特點(diǎn)為：知識(shí)性、趣味性和通俗性。《動(dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。
語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)方法
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識(shí)累積的話，語(yǔ)文成績(jī)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累。
2、學(xué)會(huì)理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì)觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮。
語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)技巧
1、多讀書：多讀是建立在精讀的基礎(chǔ)上的。讀文章時(shí)一定要注意它的內(nèi)涵。反復(fù)看課文上的文章，將精彩之處做上標(biāo)記，寫上自己的感受、思考。
2、多練習(xí)寫作，可以通過寫日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說，都可以寫，寫完了要反復(fù)修改，這樣才能真正提高自己的寫作能力。要多思考，學(xué)而不思則惘。
3、多注意觀察：會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多素材可以成為寫作的素材。
語(yǔ)文必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)3
1.乎
(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于"于"，前一個(gè)是"在"的`意思;后一個(gè)是"比"，表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問，譯為"嗎")
(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為"嗎"或"吧")
(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉")
2.而
(1)人非生而知之者(連詞，表承接)
(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(3)吾從而師之(連詞，表承接)
(4)擇師而教之(連詞，表承接)
(5)授之書而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)
3.之
(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)
(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)
(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)
(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)
(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這，這一類)
(11)郯子之徒(代詞，這，這一類)
(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類)
(13)作師說以貽之(代詞，他，指代李蟠)
4.其
(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代"生乎吾前"者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)
(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)
(5)其可怪也歟(副詞，與"也歟"配合表反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于"這不是......嗎?")
5.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)
(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)
(3)于其身也(介詞，對(duì)于)
(4)皆出于此乎(介詞，從)
(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
6.也
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與"者"連用，表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與"歟"連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)
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