別詩原文及賞析(實用)
《別詩》是南北朝時期的古詩，作者是范云。別詩共有兩首，詩的特點是狀似寫景，實則寫情，將分別之久、之苦都融于景中，主要抒寫朋友間的聚散，表現了朋友間深厚的友情。以下是具體介紹。供參考！
原文：
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛和鴦，今為參與辰。
昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當乖離，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一樽酒，欲以贈遠人。
愿子留斟酌，敘此平生親。
黃鵠一遠別，千里顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請為游子吟，泠泠一何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有余哀。
長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不得歸。
俯仰內傷心，淚下不可揮。
愿為雙黃鵠，送子俱遠飛。
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷往路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
芬馨良夜發，隨風聞我堂。
征夫懷遠路，游子戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮云翔。
良友遠別離，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且長。
嘉會難再遇，歡樂殊未央。
愿君崇令德，隨時愛景光。
賞析：
《別詩》相傳為蘇武和李陵相贈答的五言詩，但據考證不是，真正作者已不可考，產生時期大致都在東漢末年。這些詩大都寫朋友、夫婦、兄弟之間的離別，故總題為《別詩》。
組詩其一：“骨肉緣枝葉……”
【簡析】：
這首是送別兄弟的詩，從平日的恩情說到臨別的感想，再說到餞送的意思。
【注解】：
骨肉：指兄弟。首句以葉之緣枝而生比喻兄弟骨肉天然相親。
因：親。這句是說結識朋友也是相親的。
四海之內皆為兄弟：語出《論語》“四海之內皆為兄弟”的話。此二句是說天下的人誰都不是漠不相關的陌路人。
連枝樹：即“連理樹”，不同根的兩樹枝或干連生為一名為連理。通常用連理樹喻夫婦，這里用來喻兄弟。
參、辰：二星名，參星居西方，辰星（又名商星）居東方，出沒兩不相見。
邈：遠。
胡與秦：猶言外國和中國。當時西域人稱中國為“秦”。以上四句是說往日形跡親近，今后就疏遠了。
乖：暌別。
恩情：此句言情誼比平時更覺不同，平時情誼固然深厚，臨別更覺難舍。
鹿鳴：《詩經·小雅》有《鹿鳴》篇，是宴賓客的詩，以“呦呦鹿鳴，食野之蘋（蒿類）”起興，是以鹿得食物呼喚同類比喻燕樂嘉賓。
樽：酒器。
斟酌：用勺舀酒。結尾四句是說這一樽酒本為贈遠人用的，現在希望你再留一會兒酌飲此酒。
組詩其二：“黃鵠一遠別……”
【簡析】：
這是客中送客的詩。前幅連用比喻表示臨別依依，中幅借描寫弦歌的音響說明人心的情緒，后幅直寫傷感，仍用比喻作結。
【注解】：
依依：戀戀不舍。以上四句言鳥獸分別尚不免懷顧戀之情。
飛龍：龍是傳說中的神物（蛇身，有四足，爪象狗的爪，有馬的頭鬃和尾，有鹿的角、魚的鱗和須），能飛行。其中有一種有翼的，象飛鳥。這里是以飛龍喻作者送別的朋友和他自己。
喻中懷：曉示心懷。
游子吟：琴曲�！肚俨佟吩疲骸俺�，楚游子龍丘高出游三年，思歸故鄉，望楚而長嘆。故曰楚引。”《游子吟》或許就是指此曲。因為是客中送客，《游子吟》正可以表示主客兩方的情懷。
泠泠：形容音韻清。
絲竹：“絲”，指用絲弦的樂器，如琴瑟�！爸瘛保钢裰频臉菲�，如簫管。這里“絲竹”是偏義復詞，上文只提到弦歌，有絲無竹。
厲：強烈。
長歌：樂府歌有《長歌行》，又有《短歌行》，據《樂府解題》，其分別在歌聲的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。
展：重（平聲）。
清商曲：是短歌而不是長歌。曹丕《燕歌行》：“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長�！�
念子不得歸：是說我雖想念你而不能隨你同歸。以上四句是說長歌之后續以短歌，以寫心中激烈的傷痛。
組詩其三：“結發為夫妻……”
【簡析】：
這一首是征夫辭家留別妻的詩。大意先述平時的恩愛，次說臨別難舍，最后囑來日珍重。
【注解】：
結發：指男女初成年時。男子二十歲束發加冠，女子十五歲束發加笄表示成年，通稱結發。
同枕席：指成為夫婦。
燕婉：歡好貌。以上二句是說良時的燕婉不能再得，歡娛只有今夜了。
懷往路：惦著走上旅途。
夜何其（音基）：《詩經·庭燎》云：“夜如何其？”這里用《詩經》成語�！捌洹�，語尾助詞，猶“哉”。
參辰皆沒：言天將明。
行役：應役遠行。
滋：多。
春華：喻少壯時期。
組詩其四：“燭燭晨明月……”
【簡析】：
這一首是從中州送友南去的詩。起頭六句寫將別時的光景。次四句預計行人的路程。以下八句言別后山川阻隔，嘉會難再，應珍重目前的歡聚。
【注解】：
燭燭：明貌。
馥馥：芳香。
游子：指行人，也可能是指作者自己。如果是作者自謂，這篇就是客中送客的詩。
江漢：長江和漢水。以上四句是說預計年終行人已到達江漢之間了。
山海：可以是泛說，猶言山川；也可以是實指，近人逯欽立《漢詩別錄》引東漢、魏、晉人的話說明當時人常用“山�！敝父敖恢菟浀钠D險，山指五嶺，海指南海。依此說，這詩中的行人要去的地方還不止于江漢而是遠達交州。
中州：指古豫州（今河南省地），因其居九州之中。
未央：未盡。這句是說現在欲別未別，歡樂還未盡。
景光：猶“光陰”。
情感類型與表達維度
送別詩的情感并非單一的 “悲戚”，而是呈現多元層次，核心可分為三類：
1. 傷感惜別：離愁的主旋律
這是送別詩最常見的情感，聚焦離別時的不舍與別后的孤獨。如張耒 “離別滋味濃于酒，著人瘦”，以酒的濃烈喻離愁的沉重；許渾《謝亭送別》“日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓”，借酒醒后的孤寂與凄風苦雨，將離別后的悵惘推向極致。此類情感源于 “相見無期” 的現實焦慮，感染力極強。
2. 豁達豪邁：超越離愁的境界
部分詩作跳出悲戚框架，以昂揚姿態勉勵友人，體現盛唐氣象或詩人的開闊胸襟。如高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，以豪邁反問消解離愁，給予友人前行的信心；曹植 “丈夫志四海，萬里猶比鄰”，更將離別升華為對理想抱負的追求，突破了空間距離的局限。
3. 復雜交織：兼具多重心緒
許多佳作融合了惜別、牽掛、自嘲等多重情感。如王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，既有勸酒留別的不舍，又暗含對友人前路孤寂的擔憂；李白《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，則在感激中藏著對真摯友情的珍視，情感層次豐富。
藝術手法與創作技巧
送別詩的藝術魅力源于精巧的手法運用，核心技巧可歸納為三類：
1. 情景交融：以景襯情顯深意
將離愁融入自然景物，使情感更含蓄深沉。如鄭谷《淮上與友人別》“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”，以漫天楊花的 “亂” 襯離人的 “愁”；岑參《白雪歌送武判官歸京》“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，以雪地空留的蹄印，寫盡友人離去后的空寂與悵惘。
2. 修辭妙用：強化情感表達
比喻：以具象事物喻抽象離愁，如李白以 “潭水” 喻友情，白居易以 “芳草” 喻別情；
設問：引發讀者共鳴，如李白 “別意與之誰短長”，將離愁與流水對比，言有盡而意無窮；
用典：借典故增強文化厚度，如王維 “王孫歸不歸” 化用《楚辭》，暗喻友人漂泊未歸。
3. 細節刻畫：以小見大傳真情
通過動作、場景細節傳遞情感，如李白 “忽聞岸上踏歌聲”，以汪倫的踏歌送別這一鮮活細節，顯友情的真摯；王維 “日暮掩柴扉”，以送別后閉門的動作，暗寫獨處的孤寂，細節中藏深情。
代表詩作與流派風格
1. 唐代送別詩：題材的黃金時代
李白：風格豪放與深情兼具，善用比喻與夸張，如《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；
王維：“詩中有畫”，以清淡之景寫濃情，如《送元二使安西》《山中送別》；
高適：邊塞送別詩豪邁豁達，如《別董大》；
白居易：以草木喻情，寓意深遠，如《賦得古原草送別》。
2. 后世延續：風格的傳承與演變
宋代：情感更細膩內斂，如吳文英 “何處合成愁？離人心上秋”，將 “愁” 拆為 “心” 與 “秋”，暗合離別與蕭瑟；
近現代：李叔同《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，融合古典意象與現代情愫，成為流傳甚廣的送別絕唱。
題材價值與文化意義
送別詩不僅是情感的載體，更承載著中國傳統文化的精神內核：它記錄了古人對 “情” 的珍視（友情、親情、鄉情），展現了 “達則兼濟天下” 的豪邁與 “孤帆遠影” 的婉約，更成為跨越時空的情感共鳴 —— 即便今日交通便捷，“勸君更盡一杯酒” 的真摯、“莫愁前路無知己” 的期許，仍能引發人們對離別的深刻共情。
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