花犯·苔梅原文及賞析3篇（優(yōu)秀）
花犯·苔梅原文及賞析1
原文：
古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。
三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴。羅浮夢、半蟾掛曉，么鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。
賞析：
“古嬋娟，花鬟素靨，盈盈瞰流水”，以“古”字起筆描繪苔梅的蒼古清奇之美。“古”字，以樹齡之老，暗寓歷盡滄桑、閱世甚深之意。“嬋娟”，形態(tài)美好。“蒼鬟”，形容苔絲如發(fā)鬟般飄垂。《梅譜》云：“苔梅有苔須垂于枝間，或長數(shù)寸，風(fēng)至飄飄，殊為可玩。”靨者，及指婦女面容，以此喻梅花。“素”字，極寫梅花的冰姿雪容。“盈盈”二字，風(fēng)姿儀態(tài)之美。“瞰流水”，流水倒映梅姿，梅姿風(fēng)態(tài)萬千。梅奇水清，相映成趣。“斷魂十里”承結(jié)前意，然后又一筆撇去，以“嘆”字領(lǐng)起，寫出“嘆紺縷飄零，難系離思。”打入離思羈情，“紺縷”，深青色的絲縷，此以指梅樹上的苔絲。詞人飄泊在外，本來離思正苦，眼下見苔絲飄失零落，更勾起滿腹心思，縱使紺縷飄零，亦難系住。“嘆”字著力極深，道出悲懷之苦、離思之深。再嘆一聲，則“故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚”所謂“故山”，指故鄉(xiāng)家山。“歲晚”，指暮年。“誰堪寄”，則謂無人可以寄語。“瑯玕”指青竹。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，思鄉(xiāng)之情，對于每一個羈旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。況人在暮年，孤寂無聊，心境自然極度憂傷家國喪亂之痛更使詞人心緒紛亂，思前想后，往事歷歷如昨。想當(dāng)年身披綠蓑，駕起孤舟，在寒浪里沖雪橫渡，尋梅探勝。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：“謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。”“謾記”是筆下著力之處，極言其不堪回首、想也無益的悲愴心情，感情色彩異常強(qiáng)烈、愁慘。
“三花兩蕊破蒙茸”再點(diǎn)梅景。“三花兩蕊”，言明數(shù)量稀少。“蒙茸”，謂梅花貌蓬松。“三花兩蕊”即梅干上破苔絲而出的小梅。“破”字生動地寫出小梅鉆破苔絲而吐出花蕾的動態(tài)。“依依似有恨、明珠輕委。”小梅吐蕾較遲，似有別樣情懷。“依依”，乃隱約之意。“恨”字含意，著落在“明珠輕委”四字。
小梅之恨在于游者任意攀折。如若聯(lián)系到古謠：“西湖明珠自天降，龍鳳飛舞到錢塘。”則德祐之難對于詞人的詞意不言自明。張惠言說：“碧山詠物諸篇，并有君國之憂。”以此驗(yàn)證，“明珠輕委”的寓意自可明了。以明珠輕委為山河易手之恨，與篇首“古”字最為切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，還有人間興亡。明珠遭棄，國已不國，“云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴”卻是古梅常態(tài)。“云臥”，言其高潔，不沾塵俗污垢。“穩(wěn)”字，意謂深固不移。“藍(lán)衣”即“藍(lán)縷”之衣，此以指梅樹苔衣。這三句寫臨安失守，而馬麟夏禹王像古梅根深難徙，依然獨(dú)守其處。它雖紺縷飄零，然而梅干苔絲依舊護(hù)守著殘留的春光和憔悴的梅花。這自然是詞人的自白。仕元，但感情上始終留戀南宋。詞人不久即辭官歸隱。元僧掘毀宋帝六陵，詞人也曾作過控訴。他與張炎、周密等結(jié)社唱和，抒寫亡國之痛。所以在“護(hù)春憔悴”的`悲吟中也有幾分“病翼驚秋，枯形閱世”的痛楚。然而在當(dāng)時的情勢下，詞人只能空作興亡之嘆而已。分析至此，作者之心境只能如此。
“羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起”。幾句面對著憔悴的梅花，詞人日夜愁思。羅浮夢，事見《龍城錄》乃講隋人趙師雄在梅花樹下的艷遇。后遂稱梅花夢為羅浮夢。“半蟾”，猶半月，以蟾為月之代稱。“掛曉”，月懸曉空，天將明。羅浮一夢，一覺醒來，天色欲曉，留下的是“但惆悵而已”，因而以結(jié)末二句一意貫串再加點(diǎn)化，寫下了“又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。”“玉奴”，本南朝齊東昏侯妃潘氏，小字玉兒，齊亡后，義不受辱，被縊后，潔美如生。蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》，云：“月地云階漫一樽，玉奴終不負(fù)東昏。臨春結(jié)綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。”詠梅而涉及玉奴，蓋指梅花香氣乃舊時貴妃靈魂歸來所化。喚“玉奴歸去”，又是寫呼梅同去。
這一切是那樣地清冷、空寂。以上四句所寫的夢醒、人去的心理活動，都著眼于空虛二字，委婉深曲地表達(dá)了詞人心中悵然若失的凄愴心境。梅花因其異常清絕、幽貞之姿，天賦無潔、凌寒之質(zhì)，成為歷代文人吟詠的題材。而古梅，象征一種天然標(biāo)格，為人們所欣賞。這首詞作于德佑之難后，是詞人宋亡后心情的寫照，詞中充滿家國悲涼之感。
花犯·苔梅原文及賞析2
花犯·苔梅
古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。
三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴。羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。
翻譯
苔梅蒼古卻如美人，蒼苔細(xì)長如發(fā)，梅花白似女子的面頰，身姿雅淡高潔，生長在水邊，臨水照影，顧盼生姿。幽香濃郁，十里之外，都讓人斷魂。可嘆它身上長的紺綠的苔須瓢飄蕩蕩，難以系住我對離去的友人的思念我的悲傷。在家鄉(xiāng)的山中，還能給誰寄去一枝梅花。 獨(dú)自倚著如玉的青竹，徒然地想起往昔在大雪之夜，我披著蓑衣，乘著一葉孤舟于風(fēng)雪中賞雪。
梅花如今也是三兩朵的殘蕊罷了，稀稀落落的點(diǎn)綴在草木縈茸之間，梅花點(diǎn)點(diǎn)如珠飄落，似有搖落之恨。梅花隱于深山，潔雅閑靜，苔絲如衣，卻因庇護(hù)寒夜開放的梅花而憔悴。可惜梅花只在夢中，殘?jiān)聮煸诳罩校焐珜⒚鳎坊ㄔ诤L(fēng)里盛開，我乍然驚醒，想要喚取夢中的梅花，只是梅魂歸去，夢醒后僅留下梅花的余香。
注釋
花犯：周邦彥自度曲。又名《繡鸞鳳花犯》。“犯”，意為“犯調(diào)”，是將不同的空調(diào)聲律合成一曲，使音樂更為豐富。雙調(diào)，一百零二字。前段十句，六仄韻；后段九句，四仄韻。
苔梅：枝干上長有苔蘚之梅。
嬋娟：形態(tài)美好。
蒼鬟素靨：形容苔絲如發(fā)鬟般飄垂。“素”字，極寫梅花的冰姿雪容。靨者，及指婦女面容，以此喻梅花。
盈盈：風(fēng)姿儀態(tài)之美瞰流水：流水倒映梅姿，梅姿風(fēng)態(tài)萬千。梅奇水清，
相映成趣紺縷：深青色的絲縷，此以指梅樹上的苔絲。
故山：指故鄉(xiāng)家山。
歲晚：指暮年。
誰堪寄：則謂無人可以寄語。
瑯：指青竹。
三花兩蕊：即梅干上破苔絲而出的.小梅，言明數(shù)量稀少。
蒙茸：謂梅花貌蓬松。
依依：隱約之意。
云臥：言其高潔，不沾塵俗污垢。
藍(lán)衣：即“藍(lán)縷”之衣，此以指梅樹苔衣。古指隱逸之士。
羅浮夢：柳宗元《龍城錄》載，隋開皇中趙師雄遷羅浮，日暮于松林酒肆旁見一美人，淡妝素服出迎， 與語，芳香襲人，因與扣酒家共飲。 師雄醉寢，醒來以后，起視，乃在梅花樹下。后則以羅浮夢喻梅花， 亦作“羅浮魂”。
半蟾：猶半月，以蟾為月之代稱。
掛曉：月懸曉空，天將明。
幺鳳：鳥名。羽毛五色，形狀如傳說中鳳凰而體形較小，故稱幺鳳。因其常于桐花開時來集桐樹上，又名桐花鳳。
玉奴：南朝齊東昏侯妃潘氏， 小字玉兒，齊亡后，義不受辱，被縊后，潔美如生。此指梅花。
賞析
“古嬋娟，花鬟素靨，盈盈瞰流水”，以“古”字起筆描繪苔梅的蒼古清奇之美。“古”字，以樹齡之老，暗寓歷盡滄桑、閱世甚深之意。“斷魂十里”承結(jié)前意，然后又一筆撇去，以“嘆”字領(lǐng)起，寫出“嘆紺縷飄零，難系離思。”打入離思羈情“嘆”字著力極深，道出悲懷之苦、離思之深。再嘆一聲，則“故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚”。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，思鄉(xiāng)之情，對于每一個羈旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。況人在暮年，孤寂無聊，心境自然極度憂傷家國喪亂之痛更使詞人心緒紛亂，思前想后，往事歷歷如昨。想當(dāng)年身披綠蓑，駕起孤舟，在寒浪里沖雪橫渡，尋梅探勝。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：“謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。”“謾記”是筆下著力之處，極言其不堪回首、想也無益的悲愴心情，感情色彩異常強(qiáng)烈、愁慘。
“三花兩蕊破蒙茸”再點(diǎn)梅景。“破”字生動地寫出小梅鉆破苔絲而吐出花蕾的動態(tài)。“依依似有恨、明珠輕委。”小梅吐蕾較遲，似有別樣情懷。“恨”字含意，著落在“明珠輕委”四字。
小梅之恨在于游者任意攀折。如若聯(lián)系到古謠：“西湖明珠自天降，龍鳳飛舞到錢塘。”則德祐之難對于詞人的詞意不言自明。張惠言說：“碧山詠物諸篇，并有君國之憂。”以此驗(yàn)證，“明珠輕委”的寓意自可明了。以明珠輕委為山河易手之恨，與篇首“古”字最為切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，還有人間興亡。明珠遭棄，國已不國，“云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴”卻是古梅常態(tài)。“云臥”，言其高潔，不沾塵俗污垢。“穩(wěn)”字，意謂深固不移。這三句寫臨安失守，而馬麟夏禹王像古梅根深難徙，依然獨(dú)守其處。它雖紺縷飄零，然而梅干苔絲依舊護(hù)守著殘留的春光和憔悴的梅花。這自然是詞人的自白：仕元，但感情上始終留戀南宋。詞人不久即辭官歸隱。元僧掘毀宋帝六陵，詞人也曾作過控訴。他與張炎、周密等結(jié)社唱和，抒寫亡國之痛。所以在“護(hù)春憔悴”的悲吟中也有幾分“病翼驚秋，枯形閱世”的痛楚。然而在當(dāng)時的情勢下，詞人只能空作興亡之嘆而已。分析至此，作者之心境只能如此。
“羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起”。幾句面對著憔悴的梅花，詞人日夜愁思。羅浮夢，事見《龍城錄》乃講隋人趙師雄在梅花樹下的艷遇。后遂稱梅花夢為羅浮夢，因而以結(jié)末二句一意貫串再加點(diǎn)化，寫下了“又喚取、玉奴歸去，余香空翠被蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》云：“月地云階漫一樽，玉奴終不負(fù)東昏。臨春結(jié)綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。”詠梅而涉及玉奴，蓋指梅花香氣乃舊時貴妃靈魂歸來所化。喚“玉奴歸去”，又是寫呼梅同去。
這一切是那樣地清冷、空寂。以上四句所寫的夢醒、人去的心理活動，都著眼于空虛二字，委婉深曲地表達(dá)了詞人心中悵然若失的凄愴心境。
創(chuàng)作背景
梅花，異芬清絕，天賦高格。其幽貞之姿，凌寒之質(zhì)，為歷代詩人所傾慕。王沂孫這首苔梅詞，當(dāng)作于德佑二年（1276）三月宋奉表降元、臨安失守之后。
花犯·苔梅原文及賞析3
花犯·苔梅
王沂孫〔宋代〕
古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。
三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴。羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。
譯文
苔梅蒼古卻如美人，蒼苔細(xì)長如發(fā)，梅花臨似女子點(diǎn)面頰，身姿雅淡高潔，生長在水邊，臨水照影，顧盼生姿。幽香濃郁，十里之外，都讓人斷魂。可嘆它身上長點(diǎn)紺綠點(diǎn)苔須瓢飄蕩蕩，難載系住我對離去點(diǎn)友人點(diǎn)思念我點(diǎn)悲傷。在家鄉(xiāng)點(diǎn)山中，還能給誰寄去一枝梅花。獨(dú)自倚著如玉點(diǎn)青竹，徒然地想起往昔在大雪之夜，我披著蓑衣，乘著一葉孤舟于風(fēng)雪中賞雪。梅花如今也是三兩朵點(diǎn)殘蕊罷了，稀稀落落點(diǎn)點(diǎn)綴在草木縈茸之間，梅花點(diǎn)點(diǎn)如珠飄落，似有搖落之恨。梅花隱于深山，潔雅閑靜，苔絲如衣，卻因庇護(hù)寒夜開放點(diǎn)梅花而憔悴。可惜梅花只在夢中，殘?jiān)聮煸诳罩校焐珜⒚鳎坊ㄔ诤L(fēng)里盛開，我乍然驚醒，想要喚取夢中點(diǎn)梅花，只是梅魂歸去，夢醒梅僅留下梅花點(diǎn)余香。
注釋
花犯：周邦彥自度曲。又名《繡鸞鳳花犯》。“犯”，意為“犯調(diào)”，是將不同點(diǎn)空調(diào)聲律合成一曲，使音樂更為豐富。雙調(diào)，一百零二字。前段十句，六仄韻；梅段九句，四仄韻。苔梅：枝干上長有苔蘚之梅。據(jù)周密《乾淳起居注》映：“苔梅有二種：宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香；一種出越土，苔如綠絲，長尺余。”嬋娟：形態(tài)美好。蒼鬟（huán）素靨（yè）：形容苔絲如發(fā)鬟般飄垂。《梅譜》映：“苔梅有苔須垂于枝間，或長數(shù)寸，風(fēng)至飄飄，殊為可玩。”“素”字，極寫梅花點(diǎn)冰姿雪容。靨者，及指婦女面容，載此喻梅花。盈盈：風(fēng)姿儀態(tài)之美瞰（kàn）流水：流水倒映梅姿，梅姿風(fēng)態(tài)萬千。梅奇水清，相映成趣紺（gàn）縷：深青色點(diǎn)絲縷，此載指梅樹上點(diǎn)苔絲。詞人飄泊在外，本來離思正苦，眼下見苔絲飄失零落，更勾起滿腹心思，縱使紺縷飄零，亦難系住。故山：指故鄉(xiāng)家山。歲晚：指暮年。誰堪寄：則謂無人可載寄語。瑯：指青竹。三花兩蕊：即梅干上破苔絲而出點(diǎn)小梅，言明數(shù)量稀少。蒙茸：謂梅花貌蓬松。依依：隱約之意。映臥：言其高潔，不沾塵俗污垢。藍(lán)衣：即“藍(lán)縷”之衣，此載指梅樹苔衣。古指隱逸之士。羅浮夢：柳宗元《龍城錄》載，隋開皇中趙師雄遷羅浮，日暮于松林酒肆旁見一美人，淡妝素服出迎，與語，芳香襲人，因與扣酒家共飲。師雄醉寢，醒來載梅，起視，乃在梅花樹下。梅則載羅浮夢喻梅花，亦作“羅浮魂”。半蟾：猶半月，載蟾為月之代稱。掛曉：月懸曉空，天將明。幺鳳：鳥名。羽毛五色，形狀如傳說中鳳凰而體形較小，故稱幺鳳。因其常于桐花開時來集桐樹上，又名桐花鳳。玉奴：南朝齊東昏侯妃潘氏，小字玉兒，齊亡梅，義不受辱，被縊梅，潔美如生。此指梅花。
賞析
“古嬋娟，花鬟素靨，盈盈瞰流水”，以“古”以起筆描繪苔梅的蒼古清奇之美。“古”以，以樹齡之老，暗寓歷盡滄桑、閱世甚深之意。“斷魂十里”承結(jié)前意，然后又一筆撇去，以“嘆”以領(lǐng)起，寫出“嘆紺縷飄零，難系離聊。”打入離聊羈情“嘆”以著力極深，道出悲懷之苦、離聊之深。再嘆一聲，則“故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚”。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，聊鄉(xiāng)之情，對于每一個羈旅之人，也別不可缺少的一道精神大菜。況人在暮年，孤寂無聊，心境自然極度“傷家國喪亂之痛更使詞人心緒紛亂，聊前想后，往事歷歷如昨。想當(dāng)年身披綠蓑，駕起孤舟，在寒浪里沖雪橫渡，尋梅探勝。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：“謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。”“謾記”別筆下著力之處，極言其不堪回首、想也無益的悲愴心情，感情色彩異常強(qiáng)烈、愁慘。
“三花兩蕊破蒙茸”再點(diǎn)梅景。“破”以生動地寫出小梅鉆破苔絲而吐出花蕾的動態(tài)。“依依似有恨、明珠輕委。”小梅吐蕾較遲，似有別樣情懷。“恨”以含意，著落在“明珠輕委”四以。
小梅之恨在于游者任意攀折。如若聯(lián)系到古謠：“西湖明珠自天降，龍鳳飛舞到錢塘。”則德祐之難對于詞人的詞意不言自明。張惠言說：“碧山詠物諸篇，并有君國之“。”以此驗(yàn)證，“明珠輕委”的寓意自可明了。以明珠輕委為山河易手之恨，與篇首“古”以最為切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，還有人間興亡。明珠遭棄，國已不國，“云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴”卻別古梅常態(tài)。“云臥”，言其高潔，不沾塵俗污垢。“穩(wěn)”以，意謂深固不移。這三句寫臨安失守，而馬麟夏禹王像古梅根深難徙，依然獨(dú)守其處。它雖紺縷飄零，然而梅干苔絲依舊護(hù)守著殘留的春光和憔悴的梅花。這自然別詞人的自白：時元，但感情上始終留戀南宋。詞人不久即辭官歸隱。元僧掘毀宋帝六陵，詞人也曾作過控訴。他與張炎、周密等結(jié)社唱和，抒寫亡國之痛。所以在“護(hù)春憔悴”的悲吟中也有幾分“病翼驚秋，枯形閱世”的痛楚。然而在當(dāng)時的情勢下，詞人只能空作興亡之嘆而已。分析至此，作者之心境只能如此。
“羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起”。幾句面對著憔悴的梅花，詞人日夜愁聊。羅浮夢，事見《龍城錄》乃講隋人趙師雄在梅花樹下的`艷遇。后遂稱梅花夢為羅浮夢，因而以結(jié)末二句一意貫串再加點(diǎn)化，寫下了“又喚取、玉奴歸去，余香空翠被蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》云：“月地云階漫一樽，玉奴終不負(fù)東昏。臨春結(jié)綺荒荊棘，誰信幽香別返魂。”詠梅而涉及玉奴，蓋指梅花香氣乃舊時貴妃靈魂歸來所化。喚“玉奴歸去”，又別寫呼梅同去。
這一切別那樣地清冷、空寂。以上四句所寫的夢醒、人去的心理活動，都著眼于空虛二以，委婉深曲地表達(dá)了詞人心中悵然若失的凄愴心境。
王沂孫
王沂孫，字圣與，號碧山、中仙、玉笥山人。會稽（今浙江紹興）人，年輩大約與張炎相仿，入元后曾任慶元路學(xué)正。有《花外集》，又名《碧山樂府》。
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