關于漢字的神話傳說
(1) 結繩說
神農氏是七八千年前的傳說人物，相傳他教會人們種田、治病，還讓人們用結繩記事法來治理社會。文字起源于結繩，這種說法早已有之。《周易系辭下》：上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央央。《莊子勝篋篇》：昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪留氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏神農氏，當是時也，民結繩而用之。
據此，上古有很長一段時間都是用結繩記事，神農氏是用結繩的最后時代。漢代許慎在《說文解字敘》中也說：神農時結繩為治而統其事。關于結繩這種記事方法如何施行，《周易正義》引《虞鄭九家易》說：古者無文字，其有約誓之事，事大大結其繩，事小小結其繩，結之多少，隨物眾寡;各執以相考，亦足以相治也。不過，把結繩與漢字的起源聯系在一起的說法比較晚，晚近學者朱宗萊在《文字學形義篇》中說：文字之作，肇始于結繩。這才明確地把結繩作為漢字的起源。
(2) 八卦說
伏羲在結繩記事的基礎上，畫八卦造書契(朱熹《通鑒綱目》)�！妒酚洝分羞�說太吳伏羲氏德合上下。天應以鳥獸文(紋)章，地應以龍馬負圖。始畫八卦，卦有三爻，因而重之，為六十有四，以通神明之德，作書契以代結之政。書制有六，一日象形;二日假借;三日指事;四日會意;五日轉注;六日諧聲。使天下義理，必歸文字，天下文字，必歸六書。這也就是說，文字是由八卦而造出來。
河圖洛書說
《周易系辭上》說：河出圖，洛出書，圣人則之。黃河魚龍獻圖，洛水靈龜獻書，這個神話反映了古人的書畫同源觀念。唐蘭先生在《古文字學導論》中明確指出：文字起源于繪畫，到統一的國家出現后，和語言結合，就產生了可誦讀的真正文字，文字的產生，由于自然的趨勢，而不是一兩個人所能創造的。
(3)伏羲造字
關于伏羲造字的故事，我們最常見到的是這樣的：很早很早以前，我們的祖先是用結繩記事的。多一只羊，打一個小結;多一頭牛，打一個大結。結滿十個小結就打一個圈，十個圈就是一百。人們把繩子掛在墻上，一家的賬目就清清楚楚了�？墒菚r間一長,繩子被老鼠咬斷了，家家的賬目全亂了。為了弄清賬目，人們之間互相爭斗起來，你打我，我打你，天下大亂。
有個大神叫伏羲，看到人們這樣爭斗，心里很著急，他躺在天臺山頂想辦法。他看看天，天上有太陽，有月亮，太陽只有一個，就畫了一個小圈表示一。加上月亮是兩個，畫兩個小圈就是二。三個小圈是三，四個小圈是四。可是畫圈太麻煩了，就改畫點，后來又改畫線。這樣，一、二、三數字就造出來了。可是數字大了，就要畫很多劃，比如，十就要畫十劃，多麻煩呀。伏羲又開動了腦筋。他看看自己的手，有五個手指，四指并攏是一條線，拇指橫生在另一邊，就成了一個丫，伏羲就用它來表示五，丫一造出，十字、廿字也造出來了，這就簡單多了。
可是，人們在日常生活中光有數字還不行，還得有其他的字。伏羲又看看天，看看地，按照萬物的形狀造出了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、魚、牛、人等幾百個字。伏羲心里可高興了。正在伏羲得意的時候，有個小孩來找他，小孩說：伏羲王，你造的字恰當不恰當你說恰當不恰當我說有很多字都不夠恰當。哪些字呢比如牛只有一個角，魚卻有四只腳，羊字有六只腳。伏羲沒有想到，這個小孩比自己還要聰明，連忙問：你是誰小孩回答說：我叫倉頡。啊，倉頡，那你就把我造錯的字改過來吧.伏羲王，你已經造的那些字，人們都用習慣了，就不必再改了。以后你就不必再造字了，還是由我們人類自己來造吧。倉頡說。伏羲沒辦法，只好同意讓人自己去造字。人自己造的字，一個一個都很恰當。據說在所有的字中，倉頡造的最多，所以后來人們只說是倉頡造字了...
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